1.描写泉州名胜的诗句有哪些陈泗东祖籍金门，出生在泉州，乃书香世家。 他的祖父陈师海、父亲陈仲瑾是晚清举人，他的外曾祖许祖淳为泉州光禄卿许邦光之子，官任刑部郎，曾应金门吕世宜聘请主讲“浯江书院”。他写得一首好诗，20岁就被人誉为才子。 87年他恢复原祖籍地金门身份时曾写下三首七绝《怀乡》 1、吾家本在浯洲居，奕世务农更业渔。 流落郡城人不识，箪瓢陋巷诵诗书。 2、父祖蝉联宴鹿鸣，馨香俎豆最关情。 秋风送客浯江渡，忧记当年衣锦荣。 3、铎声自古振金门，讲学谈经礼义存。 清水岩：位于安溪县蓬莱镇蓬莱山麓，始建于北宋元丰6年（公元1083年），明嘉靖43年（公元1564年）重修。 岩宇依山而建呈三层楼阁式，有“泉石无双地，蓬莱第一峰”之誉。福建省文物保护单位。 闻说儒师开绛帐，丝蔓长手衍儿孙。 草庵摩尼教遗址 类 别： 名山胜水 地 址： 泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村 距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗址。 因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始，摩尼（公元216-276年）生于南巴比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。 其教于唐代传入泉州，称为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。 明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，焕然一新。 花木、果树相映，风景十分优美清净，为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。 其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特别。 呈现辉绿岩（青斗石）颜色，长方形面孔0.32X0. 25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安祥自如；身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。 这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。 在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考（女比）早生佛地者。 至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2.5厘米。 在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，（女比）郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。” 这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。 在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。 这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。 泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。 据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。 明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。 所以明初明教极盛一时又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条（称“四位-体”）于摩崖上： 劝 念 清净光明，大力智慧。 无上至真，摩尼光佛。 正统乙丑九月十三日，住山弟子明书立。 明万历年间（公元1573-1620年）泉州还有两位著名诗人游览草庵题诗于此： 黄克晦（公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善书画，著有《吾 野诗集》等） 《万石峰草庵得家字》 结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。 坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。 风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。 何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。 诗人黄凤翔（1538-1614，号仪庭，止庵。泉州市区人，名士名宦） 《秋访草庵》 琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。 细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。 竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。 飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便崚嶒。 2.关于介绍崇武的诗歌江南的风景总给人以清幽秀丽之感，因为江南多水，水则以柔胜出，取悦于人的审美。 然而，出泉州，至惠安城，东行20余公里，登临崇武古城，当用手抚摸着历经千载、苍老斑驳的花岗岩城墙，倾听海浪拍打岩石的声音，凝视古城、海浪和礁石组成的画面时，雄壮和威严便成了一种不可替代的意象。 在海山相连、灵秀而奇幻的闵南，总面积19.6平方公里的崇武半岛，处处金沙碧水，卷涛激浪，妩媚明丽，素有“南方北戴河”之称。 “崇武”是一个刚刚的名字，顾名思义就是崇尚武备。濒海而立的崇武古城，三面临海，西连陆地，前面是波涛汹涌，无边无垠的海，背依陆地，地势起自大雾山脉，蜿蜒起伏，十分壮观。 位于福建省东南沿海突出部分的崇武古城，遥看像一名坚毅的哨兵，尽职地驻守在大陆海防。崇武城修建在湄州湾与泉州湾之间，往北与莆田的南日、湄州互为犄角：往南与晋江的永宁、祥芝遥相迎合：东临台湾海峡，近城海域遍布岛屿与礁石，地形复杂，易守难攻。 正因处于如此险要的地理位置，崇武城自古就是兵家必争之地。 崇武城最早修建于明洪武二十年（1387年），在烽火、狼烟的升腾中，倔强地生存了六百多年。 据说宋朝时，这里就有兵丁把守，称为崇武乡守•1y里。公元981年，惠安置县后，在这里设小兜巡检寨。 元朝初期改为小兜巡检司。明朝洪武初年，活动在朝鲜利我国沿海的倭寇开始祸患大陆，公元1370年，倭寇突然登陆祥芝的蚶江，对泉州地区的安全造成威胁。 公元1387年，明太祖朱元璋为了防御倭寇入侵，委派江夏侯周德兴巡视东南沿海。军事工程专家周德，根据泉州沿海地区海岸线曲折、地形险要的特点，采取联合防卫，“一郡者设所，连郡者设卫”，在崇武地区修筑城池，成为抵御倭寇的一个军事要塞。 崇武城为泉州永宁卫五城之一，隶属福建司永宁卫的一个千户所。 崇武城周长2567米，高7米，基宽5米，垛子1304个，上建临港最低处中辟水关，内砌跑马道二至三层，四方设门，各有城门两道，城门上各设烽火台一座，在城内制高点——莲花山，还设了望台。 四面城边各有一潭一井和通往城前的涵井，城内的十字人街相接四个城门。明朝永乐十五年（公元1417年），城墙又加高1.3米。 这些城墙、窝铺、门楼、月城、墩台、捍寨和演武厅，构成我国古代一套完整的海上战略防御工程体系。明朝崇武守丞丁少鹤赞称：“孤城三面鱼龙窟，大昨双峰虎豹关”。 然而雄关万丈，却因明朝朝廷的腐败而使城池遭受倭寇蹂躏，上演着一曲曲军民联手保家卫国的赞歌。明朝永乐二十二年（公元1424年），倭寇一千多人从大山登陆，烧杀抢掠。 崇武的千户张朵率领军民奋起抗倭，力战身死，终于保住古城，免却倭寇屠城之灾。明嘉靖三十九年（公元1560年）止月，倭寇偷袭崇武城，全城军民浴血奋战，由于孤立无援，古城陷落，惨遭倭寇42大的洗劫。 明朝隆庆元年（公元1567年），抗倭名将戚继光亲临崇武，指挥剿倭，最终剿除倭寇。此外，作为海防要塞，崇武古城还是郑成功挥师东渡，收复台湾的据点，也是人民解放军扬帆南征，解放祖国厦门的海上基地。 1956年台海危机中，崇武古城还是还击美蒋联军海上侵入的崇武海战的主战场。 海门雄关——崇武古城，以其英雄的历史屹立在大陆海防的前哨，也以其不屈的精神奠定了崇武人的文化家园。 古往今来，崇武是文人雅士，咏今怀古，抒情言志的地方。“嘘吸沧溟涵地脉，吐吞日月镇天池”，是明代布政使惠安人戴卓峰在崇武的龙喉岩摩岩石刻上的句子。 在描述崇武古城雄浑气势的同时，也表达了他见贤思齐的英雄气概。在崇武城南郊峡道壁谷，盘石岩，峭壁间的“海门深处”石刻即为明代著名诗人、书画名家黄吾野所书。 诗人在经历“十年避乱别江湾”后，于倭患平定后的公元1569年，重返家园，咏唱起倭患后的太平景象：“海天南望战尘收，漠漠平沙罢唱筹，渔艇已鸣烟前橹，农人又住水边洲。” 崇武古城，不仅遍布墨客骚人、达官显宦的足迹，而且因其大地灵秀、风物造化，也是僧道信徒潜心修炼的风水宝地。 在崇武城，至今仍保存完好的寺庙庵堂三十多座，。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”，有明代的“关帝庙”、“东岳庙”，也有敬奉海神妈祖娘娘的“天妃宫”，以及纪念当地有功人物的“灵安王庙”等。 至今朝拜者络绎不绝，香火兴盛。在这些古色古香的建筑，以及历代民居都有许多名人题咏，更使古城透出古朴优雅的人文气息。 “石雕之乡”是崇武另一个人文化的雅称。在去往崇武的公路两旁，堆满了成品和半成品各种石雕，刻石雕的作坊也数不胜数，石雕产品更是包罗万象，有圆雕、浮雕、影雕、碑石四大类，近两百个品种。 老君岩是古代石雕的精品，有“老子天下第一”之称。为宋代工艺家就崖石略加雕刻而成，高5.63米，宽8.01米，面海背山，气势天成，是现存最早最大的老君古雕造像。 大地艺术岩雕，是现代石雕的杰作，著名画家洪世清教授以崇武古城下海礁岩崖的原始形态，依形取势，创作出具体与抽象之间的各种形象170余件，其中三分之一取材原始礁岩的形态，三分之一以艺术和人工：加以雕琢，留二分之一让时间利大自然。 |