1.化干戈为玉帛样的多字成语五十步笑百步、 水至清则无鱼、 过五关斩六将、 出淤泥而不染、 百思不得其解、 风马牛不相及、 吉人自有天相、 可望而不可即、 化干戈为玉帛、 君子成人之美、 求人不如求己、 喜怒不形于色、 扶不起的阿斗、 百闻不如一见、 流言止于智者、 英雄所见略同、 无所不用其极、 惶惶不可终日、 挂羊头卖狗肉、 远亲不如近邻、 有眼不识泰山、 井水不犯河水 2.“化干戈为玉帛”的下一句是什么化干戈为玉帛没有下句，可接近义词：化戾气为祥和。 化干戈为玉帛 （ huà gān gē wéi yù bó ）：玉帛，玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈指兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。 出自《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” 译文： 从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一刃）高的城池来保护国家守卫百姓，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。 后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的部落首领上万。 扩展资料 玉帛意指和平和先秦时期通行的礼制有关。凡是初初见尊长，或者诸侯之间的往来通问修好，见面时彼此都要赠送礼物，所送的礼物叫贽。赠送礼物时也有一套礼仪，即贽礼。 贽中最珍贵的礼品便是玉帛。聘问时所送的玉，是圭、璧一类。圭、璧属于瑞玉，这类玉器能够表明诸侯身份、等级，是礼的体现。赠送瑞玉，以示敬重；帛是丝织品，显示财富。 春秋末期，晋国和楚国两国，连年征战，争夺霸主，百姓苦不可言，给周围的弱小邻国也带来了深重的灾难。后来，宋国先后两次从中斡旋，分别于公元前580年晋楚结盟修好。 公元前546年晋楚两国缔结第二次弭兵（止息战事）之约，这次弭兵之约，不仅使晋楚两国和平相处达五十年之久，也使得邻国的宋国、鲁国、卫国、曹国得以安保，是化干戈为玉帛最好的史例。因此，老百姓得到休养生息，安居乐业，成为历史上的佳话。 参考资料来源：搜狗百科-化干戈为玉帛 3.【句子理解理解下面的一句话：反省,化干戈为玉帛,化荆棘为坦途,意思很简单，就是要善于将劣势化为优势，将消极的化为积极的.那到底该怎么花呢？这就是一个非常棘手的问题了.一般来说，当我们无法改变化境的时候，我们就只能改变自己.我们不能改变客观的存在，就只能改变自己主观的认识.叔本华曾说：“事物本身是不变的，变的只是人的感觉！”这就意味着要善于调节自己的心态.正如梁漱溟再谈到中国传统文化的境界的时候就说，中国文人的修养境界就是，如果屋外下雨，屋内漏雨，我们还能于朋友安然端坐，酌酒赋诗，展现优雅（无论是心灵的还是形体的）……我想这就是不同的人的不同的境界的对同一事物的感受吧.如果我们也能做到这样，而不是像许多在雨中鼠窜，在雨中咒怨，那 “化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重水复为柳暗花明.”便是自然而然的事了。 |