1.关于八十大寿的诗词有哪些1、《寿江阴王益老八十岁二首 其一》近现代：叶云峰 原文： 弄孙啖蔗舞莱衣，载酒东风蕨正肥。 百稔椿萱常并荫，十年桑拓已成围。 译文：边吃甘蔗边看舞蹈，逗小孙子玩，蕨菜迎着东风长得很好。百年椿树长成参天大树，十年前的桑树已经成围园了。 2、《寿江阴王益老八十岁二首 其二》近现代：叶云峰 原文： 绿叶松身几世修，筹添海屋日悠悠。 瑶台胜会尽仙侣，蓬岛春深晋玉鸥。 译文：修了几世才能拥有绿叶松身，三位鹤发童颜的老者相遇谈笑风生，当互相询问年岁时，回答妙趣横生。在瑶台与各仙侣相会，在蓬莱仙岛看海鸥翱翔。 3、《寿锦衣鲁宣百户母八十兼受封》明代诗人程敏政 原文： 禁卫才名羡鲁侯，诰颁新轴锦盘虬。 恩封不比寻常庆，慈寿将临八十秋。 译文：禁卫都羡慕兼有才华与名望的鲁侯，新颁的诏书上有盘曲的虬龙。恩封不是寻常的庆贺，而是因为祖母的八十岁生日将要到了。 4、《和蜀公八十岁自咏》宋代诗人范祖禹 原文： 白发高山雪，新诗清水莲。 福绥真乐只，燕处自超然。 译文：白发好像高山的雪一样白，新诗像清水里的莲花。对长辈真诚的请安，自然会处的非常好。 5、《千秋岁（戴丈夫妇庆八十）》宋代诗人史浩 原文： 宴席展，欢声起。 蕊宫仙子绕，玉砌莱衣戏。 译文：宴席开始了，欢声笑语响起了。蕊珠宫有仙子围绕，在用玉石砌的台阶上表演莱衣戏。 2.关于八十大寿的古诗词1、《寿江阴王益老八十岁二首 其一》近现代：叶云峰 原文： 弄孙啖蔗舞莱衣，载酒东风蕨正肥。 百稔椿萱常并荫，十年桑拓已成围。 译文：边吃甘蔗边看舞蹈，逗小孙子玩，蕨菜迎着东风长得很好。 百年椿树长成参天大树，十年前的桑树已经成围园了。 2、《寿江阴王益老八十岁二首 其二》近现代：叶云峰 原文： 绿叶松身几世修，筹添海屋日悠悠。 瑶台胜会尽仙侣，蓬岛春深晋玉鸥。 译文：修了几世才能拥有绿叶松身，三位鹤发童颜的老者相遇谈笑风生，当互相询问年岁时，回答妙趣横生。 在瑶台与各仙侣相会，在蓬莱仙岛看海鸥翱翔。 3、《寿锦衣鲁宣百户母八十兼受封》明代诗人程敏政 原文： 禁卫才名羡鲁侯，诰颁新轴锦盘虬。 恩封不比寻常庆，慈寿将临八十秋。 译文：禁卫都羡慕兼有才华与名望的鲁侯，新颁的诏书上有盘曲的虬龙。 恩封不是寻常的庆贺，而是因为祖母的八十岁生日将要到了。 4、《和蜀公八十岁自咏》宋代诗人范祖禹 原文： 白发高山雪，新诗清水莲。 福绥真乐只，燕处自超然。 译文：白发好像高山的雪一样白，新诗像清水里的莲花。 对长辈真诚的请安，自然会处的非常好。 5、《千秋岁（戴丈夫妇庆八十）》宋代诗人史浩 原文： 宴席展，欢声起。 蕊宫仙子绕，玉砌莱衣戏。 译文：宴席开始了，欢声笑语响起了。 蕊珠宫有仙子围绕，在用玉石砌的台阶上表演莱衣戏。 3.形容80岁老人词语古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。 孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。 在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。 总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。 可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。 也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。 古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。 及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。 束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 指刚成年。指二十岁。 弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。 后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。 而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。 始室：三十岁。 《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。” （孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。 不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。” 艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。 因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。 所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。 把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古代以。 4.八十岁祝寿诗词1、《寿江阴王益老八十岁二首 其二》近现代：叶云峰原文：绿叶松身几世修，筹添海屋日悠悠。 瑶台胜会尽仙侣，蓬岛春深晋玉鸥。译文：修了几世才能拥有绿叶松身，三位鹤发童颜的老者相遇谈笑风生，当互相询问年岁时，回答妙趣横生。 在瑶台与各仙侣相会，在蓬莱仙岛看海鸥翱翔。2、《寿江阴王益老八十岁二首 其一》近现代：叶云峰原文：弄孙啖蔗舞莱衣，载酒东风蕨正肥。 百稔椿萱常并荫，十年桑拓已成围。译文：边吃甘蔗边看舞蹈，逗小孙子玩，蕨菜迎着东风长得很好。 百年椿树长成参天大树，十年前的桑树已经成围园了。3、《无题》近现代：佚名原文：人过七十古来稀，寿至耋耄更可喜。 暂赋一曲庄椿颂，祝福寿星寿无已。译文：能够活到七十岁的人，自古以来是屈指可数的，活到八十岁更是特别值得喜庆的事，让我来为你写一首长寿颂吧，祝福寿星长命百岁，福寿安康。 4、《天下乐令/减字木兰花 其一》宋代：佚名原文：寿星明久。寿曲高歌沉醉后。 寿烛荧煌。手把金炉，燃一寿香。 满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。 问寿如何。寿比南山福更多。 译文：寿星人明久。在寿宴高歌喝酒，无乐不欢之后。 祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。手把金炉，燃烧一长寿香。 斟满寿酒。我热情来向他祝寿。 如要问寿命还有多少。寿命比南山幸福更多。 5、《燕归梁·双燕归飞绕画堂》宋代：晏殊原文：双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。 清风明月好时光。更何况、绮筵张。 云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。 庆佳会、祝延长。释文：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。 此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。宴会上的熏香使得大家沉醉。 我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。 5.形容80岁老人的词古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。 孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。 在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。 总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。 可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。 也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。 古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。 及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。 束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 指刚成年。指二十岁。 弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。 后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。 而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。 始室：三十岁。 《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。” （孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。 不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。” 艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。 因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。 所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。 把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古代以六。 6.形容“老人八十大寿”的说词或诗句福如东海，寿比南山，龟年鹤寿、松鹤长春、长命百岁 1、福如东海[ fú rú dōng hǎi ]：福气像东海那样大。 旧时祝颂语。 2、寿比南山[ shòu bǐ nán shān ]：寿命像终南山那样长久。 用于祝人长寿。 3、龟年鹤寿[ guī nián hè shòu ]：相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。 4、松鹤长春[sōng hè cháng chūn]：除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外，也泛作飞升登仙的象征 5、长命百岁[ cháng mìng bǎi suì ]：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。 7.八十岁祝寿诗词诗句 一、东海长流水，南山不老松。 二、八十古来寿，百岁耳目聪。 三、八旬且献瑶池，四代同瞻宝婺辉。 四、鸾笙合寿和声乐，鹤算同添大耋年。 五、四代斑衣荣耋寿，八旬福婺庆遐龄。 六、沧海月莹寿母相，瑶台仙近女人星。 七、菱花当面照黄发，竹叶入唇醉耋龄。 八、卓尔经纶传渭水，飘然风致并香山。 九、萱寿八千八旬大寿，范福九五九畴乃全。 十、白发朱颜登八旬大寿，丰衣足食享幸福晚年。 十一、八秩寿筵开萱草眉舒绿，千秋佳节屈蟠桃面映红。 十二、八月称觞桂花投肴延八秩，千声奏乐萱草迎笑祝千秋。 十三、逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆。 十四、两番画获昌欧门六一堂玉为树，群星奉觞祝金母三千年桃始花。 十五、梓舍功高庆麟阁双登寿母八旬跻八座，荪枝荫大值霓裳同咏名经千佛祝春。 诗词——寿比南山福如东海 八十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 扩展资料： 八十岁，拼音是ba shi sui，是指年纪很大的人。这个年岁的称谓为杖朝之年、中寿。岁，是年龄的计量名词。语出《汉·曹操·对酒歌》。 71——80岁为耋寿 81——90岁为耄寿 古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称（ ）寿，而女性是不称寿的，一般称福。 在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。 该村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女儿送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在这儿有延长、达到的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。 整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。 参考资料：百度百科——八十岁 8.形容80岁老人词语古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。 孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。 在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。 总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。 可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。 也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。 古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。 及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。 束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。 男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 指刚成年。指二十岁。 弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。 后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。 而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。 始室：三十岁。 《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。” （孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。 不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。” 艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。 因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 ——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。 所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。 把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古代以六。 9.祝福80岁生日的古诗有哪些1.《龟虽寿 》 两汉 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 2.《红林擒近·寿词·满路花》 宋 陈允平 三万六千顷，玉壶天地寒。 庾岭封的皪，淇园折琅玕。 漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残。 直疑潢潦惊翻，斜风溯狂澜。 对此频胜赏，一醉饱清欢。 呼？童翦韭，和冰先荐春盘。 怕东风吹散，留尊待月，倚阑莫惜今夜看。 3.《端午》 唐 李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 4.《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》 宋 辛弃疾 渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。 况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。 5.《水龙吟·寿李长孺》 宋 吴泳 清江社雨初晴，秋香吹彻高堂晓。天然带得，酒星风骨，诗囊才调。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生绕遍，瑶阶玉树，如君样、人间少。 未放鹤归华表。伴仙翁、依然天杪。知他费几，雁边红粒，马边青草。待得清夷，彩衣花绶，哄堂一笑。且和平心事，等闲博个，千秋不老。 |