1.为什么用鱼水之情形容军民一家,而鱼水之欢却形容男女关系军民鱼水一家人是用来形容军人和人民群众之间的关系如同鱼和水的关系一样，军队需要老百姓的支持，。出自于 长征组歌中四渡赤水的歌词：横断山，路难行.天如火来水似银.亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。 “亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。”这两句写沿途人民群众对工农红军的支持和拥戴，交代了红军四渡赤水、克敌制胜的群众基础。 巫山云雨 ： wū shān yún yǔ 语出宋玉《高唐赋》序：楚怀王梦与神女相会，神女说：“妾巫山之女也”，“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后用来指男女幽会合欢。 鱼水之欢原意是用来形容两个物体或人之间的关系，好比鱼在水里一般的融洽、自然和舒服（比如名著三国演义中，刘备对诸葛亮的评语就是：吾得孔明，犹鱼之得水也）。但后来由于被一些文学家将这个成语用来比喻男女之爱，所以造成了我们一种误解：鱼水之欢单指男女之间的** 2.形容一家人的古诗句有哪些1、青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家。——辛弃疾（南宋）《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》 译文：春播即将开始，大忙季节就要到来，不知谁家的年轻女子，穿着白衣青裙，趁着大忙前的闲暇时光赶着去走娘家。 2、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易（唐）《长恨歌》 译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。 3、人生代代无穷已，江月年年望相似。——张若虚（唐）《春江花月夜》 译文：人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。 4、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃（唐）《寒食 / 寒食日即事》 译文：夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。 5、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫（唐）《春望》 译文：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。 6、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ——岑参（唐）《逢入京使》 译文：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。 3.战争主题军民一家亲的散文以血肉之躯筑起一道不朽的万里长城。在和平年代，你们是祖国安全发展的排头兵，哪里最危险——哪里就是你们的阵地，哪里最艰苦——哪里就有你们的身影！ 八月烈日骄阳似火，“八一”军旗席卷祖国万里山河，闯过八十九回春秋冬夏，人民的军队搏动了历史长河。狂挽世纪雄风，洗礼曲折风雨、经受枪林弹火、挥下壮士血泪，实现了国富民强的调度统一。长期以来，人民解放军在圆满完成以军事斗争准备为龙头的各项任务的同时，大力弘扬子弟兵的光荣传统，视百姓为亲人、把驻地当故乡，热爱人民，服务人民，积极支持经济社会和改革发展稳定等基础工作，出色地完成了共建共治、救灾应急等急难险重的任务，彰显了“军爱民——民拥军”优良军政军民关系。从处置堰塞湖到抗洪抢险，从救民水火到恢复重建，从扶贫解困到服务发展，巴山蜀水见证了人民解放军的责任和奉献。人民军队充分发挥自身优势，大力支持区域建设，确保在人民需要的时候，一声令下，拉得出、用得上，发挥出至关重要的作用。地方党政也通过保障经济建设与国防建设协调发展，共同搞好国防动员、双拥共建，切实为子弟兵解决好实际困难，不断发展军政军民团结的好局面，谱写了双拥共建新诗篇。 当前，我们的家乡正处于改革发展关键期，面临“两个一百年”同步建成全面小康和中等发达的历史任务。“科学发展、加快发展”成为新的工作基调，实施“多点多极支撑”成为重大战略。把美好蓝图转化为具体发展要素，必须你追我赶、竞相跨越。人民军队“听党指挥、能打胜仗、作风优良、服务人民”，在推动军队质量提升的同时，切实支持地方发展，为脱贫奔康实现历史跨越作出了重大贡献。人民一如既往地支持国防和军队现代化建设，主动为军队发展提供支撑、创造条件、搞好服务，有效巩固军地军政军民团结。万里长城永不倒，振兴中华扬国威。“军爱民、民拥军，军民团结一家亲”。因为有了强大的人民军队，我们民族将不再任人欺凌。因为有了人民军队保驾护航，我们伟大祖国会更加强大繁荣。解放军是人民的卫士，是祖国的钢铁长城！ 回首1927年“八一”红旗插上南昌城头的那一天，中国**就打造了牢固的“党指挥枪”的历史文化根基，不断突显出战无不胜、力挽江海的盖世气概。红色政权，镰刀斧头，凝结成铜墙铁壁势不可挡。讨军阀、追日寇、倒蒋匪，统一大陆海疆直至红旗插上北京城。从平型关到上甘岭，中华军歌嘹亮，金戈铁马威震敌寇肝胆。从陕北南泥湾到新疆建设兵团，从杨靖宇、**到雷锋、申亮亮，从九江抗洪到汶川赈灾，“八一”军旗排山倒海，将洪水改道，让高山低头，把死神赶走，谱写出军民一家亲的诗行。从神州“五号”到“嫦娥”奔月，“八一”军旗直插九天云霄。“军民团结如一人，试看天下谁能敌”，有八十九年的锤炼，有“两学一做”群众路线的召唤，为了祖国安宁、人民幸福、世界和平，“八一”军旗将永远飘扬在大中华的苍穹之上。 |