1.关于灵气的诗句1.《已亥杂诗》年代： 清 作者： 龚自珍天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。 冰雪无痕灵气杳，女仙不赋降坛诗。2.《端午三殿宴群臣探得神字》年代： 唐 作者： 李隆基五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。 3.《玉楼春》年代： 宋 作者： 曹勋昔年曾到神清洞。笑领希夷非夙梦。 看时须到月边乌，养处且论铅与汞。土膏仍有黄芽动。 神水浇香灵气种。夜深谁伴玉琴闲，鹤在九华松露重。 4.《杂诗》年代： 宋 作者： 李复万物忘我虽，圣人出同忧。女娲断鳌足，轩辕殛蚩尢。 禹命洪水父，稷播百谷修。元德与天通，珍符告帝休。 起皆不得已，本非功业谋。应龙潜深渊，睢盱寒水秋。 乘时御风雷，雨施化形流。体异灵气同，默契神变求。 5.《水调歌头·鹤会正阳后》年代： 宋 作者： 刘辰翁鹤会正阳后，又为此公来。向时圯上，不似魁梧出尘埃。 少日河东赋手，醉里新丰对草，谈笑上金台。太子少灵气，马客岂仙才。 紫貂裘，骇犀剑，鹦鹉杯。龙涎沈水是浅，薄命有人猜。 闻说老仙清健，想见风姿皓伟，天语快行催。凫舄看双去，槐第似亲栽。 2.形容人有灵气的词语有哪些1、冰雪聪明 拼音： bīng xuě cōng míng 解释： 比喻人聪明非凡。 出处： 唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”译文：聪敏而有智慧，明断而又干练，智勇过人，才堪经世。 造句：他是个冰雪聪明的女孩儿，在学校成绩也是名列前茅。 2、古灵精怪 gǔ líng jīng guà 指人聪明、调皮、惹人喜爱。 造句：文颂娴，她长得真是很古灵精怪的，年轻时候很萌，在亚视拍了7年戏。 3、精灵可爱 jīng líng kě ài 聪明机灵、惹人喜爱 造句：小姑娘生的机灵可爱，任何人看了都忍不住要夸赞两句。 4、负气含灵 拼音： fù qì hán líng 解释： 指有生气和灵性的人。 出处： 清·陈维崧《平滇颂》：“此则普天率土，感切同雠；负气含灵，无非共愤。”译文：这天底下，感受如同仇人，有生气和灵性的人，无非引起共同愤怒。 造句：这学生负气含灵，文思敏捷，下笔成章，将来未可限量。 5、心灵手巧 拼音： xīn líng shǒu qiǎo 解释： 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。 出处： 清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。” 造句： 王申也是个心灵手巧的人，和万宝全差不多。 3.形容"天地灵气"的成语有哪些山渊之精【shān yuān zhī jīng】 解释：大山和江河所珍藏的精华。 钟灵毓秀【zhōng líng yù xiù】 解释：凝聚了天地间的灵气，指山川秀美。 万物之灵【 xī xīn tǔ gù】解释：吸进新气，吐出浊气。 负气含灵【fù qì hán líng】解释：负气和含灵是并列结构，都指拥有灵气之意。 灵气【líng qì】 释义：指人对外物感受和理解的能力；指聪慧或秀美的气质；仙人的气质；指仙灵之气；犹王气；指美好的名声。 出处与详解 1、指人对外物感受和理解的能力。 《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。” 2、聪慧或秀美的气质。 ①晋 傅玄《鸿雁生塞北行》：“退哀此秋兰，草根绝，隋化扬。灵气一何忧（优）美，万里驰芬芳。” ②唐 李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同？” 刘学锴 等集解：“灵异之气。” ③明 吴承恩《画松》诗：“风云暗淡藏灵气，月露庄严有异姿。” ④《红楼梦》第一一一回：“实在天地间的灵气，独钟在这些女子身上了。” ⑤鲁迅《后记》：“惜‘化名’为‘顽石’，灵气之不钟于鼻子若我辈者，竟莫辨其为‘新进作家’抑‘老作家’也。” 3、仙人的气质。 晋 郭璞《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。” 4、指仙灵之气。 ①晋 郭璞《山海经图赞·神陆吾》：“门明是对，司帝之门，吐纳灵气，熊魂魂。”[2] ②《云笈七签》卷五：“每有神光灵气，见於堂宇。” ③《云笈七签》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛灵气，弥覆其顶。” ④巴金《长生塔》：“在这里面，皇帝不仅可以避免一切人间的诅咒，还可以接触天空的神圣的灵气。” 5、犹王气。 ①明 梁有誉《姑苏怀古》诗：“金虎迹荒灵气灭，水犀军散霸图空。” ②明 汤显祖《黄金台》诗：“ 昭王 灵气久疎芜，今日登台吊 望诸 。” 6、指美好的名声。 宋 王安石《祭欧阳文忠公文》：“其出处进退又庶乎英魄灵气，不随异物腐散而长在乎 箕山 之侧与 颍水 之湄。 4.玉之神哉 集天地灵气玉美、美玉、美人如玉，是说玉有五徳：洁、仁、义、智、勇。洁白透明，碎其身末改其白。仁者寿、智者乐水、寿者乐山，集天地之精华，阴阳之灵气。义气有容乃大，智勇双全无欲则刚。君子爱玉高贵文雅，君子佩戴玉仁义可信洁身自豪。玉本无心，日久成精，皆天地灵气使然。 形成于山，神存于风，璞玉之初，已有出世之气萦绕。 遇凿玉人，市于朝堂，无奈寻常走卒不具慧眼，以之为石，弃之不取。 复数载，终遇玉石之伯乐，受美誉。 又复数载，奇名被及天下，慕者云集，传世美玉之说，至此而来。 有君子逐名而来，品其貌，端其神，惊为天物，使之为饰，实为大殄，遂秉于王，大颂其超然之处，称其当为传国之宝，当属王独有而不可流于市。 王欣然应之，命取玉呈于朝堂。 是日，雕梁画栋，不及其华美，锦衣霞帔，不及其灵秀，金银珠翠，不及其耀目，古器珍物，不及其淡定。其形其神，无不若苍生之君子，其姿其态，无不胜普天之兰桂，其情其状，无不类上古之异人。 “非玉之传世君子不能承其超然之神哉！” 诸大人闻之，无不称是。 玉之传世君子之名，遂流于世。 |