1.描述老年人的诗句描述老年人的诗句 1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 2. 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子） 3. 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密） 4. 谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊） 5. 将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 6. 子孝父心宽。（陈元靓） 7. 老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德） 8. 慈母手中线，游子身上衣。（孟郊） 9. 母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语） 10. 我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂） 11. 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达） 12. 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔） 13. 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语） 14. 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基） 15. 与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔） 16. 必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯） 17. 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯） 18. 子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语） 19. 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语） 20. 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯） 21. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅） 22. 莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语） 23. 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。（马克思） 24. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子） 25. 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙） 2.形容老年人的诗句都有哪些共把十千沽一斗，相看七十欠三年。----白居易 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。----杜甫 红颜未老恩先断，独倚熏笼到天明。----白居易 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。----辛弃疾 老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。----韦庄 除夜对酒赠少章 宋·陈师道 晚岁身何托，灯前客未空。 半生忧患里，一梦有无中。 发短愁催白，衰颜借酒红。 我歌君起舞，潦倒略相同。 老夫聊发少年狂，----辛弃疾 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。----贺知章 纵笔·苏轼 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。 小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。 纵笔·苏轼 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。 小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。 十年身世各浮萍，白首相逢泪满缨。----韦庄 莫道人生五再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。----苏轼 3.形容老年人的诗词“白头搔更短，浑欲不胜簪。” 杜甫在著名的《春望》中写道：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”其实，这满头稀疏的白发是诗人忧愁劳心所 致。 杜甫怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大理想，然而却眼睁睁看着挚爱的国家一步步沉沦，这无疑是对他最沉痛、最残忍的打击。春来，祖国的大好河山依 旧，只是战乱之火却无情地蔓延，国破家亡，哀鸿遍野，连花鸟都让人触目惊心。 更可怕的是音信不通，家里的亲人境况如何，不得而知。当时杜甫年仅46岁，本不应该有太多的白发，因为忧愁而生白发，因为忧虑而致白发脱落，以至越来越稀疏了，几乎连簪子都插不住了。 诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老，通过 “搔”这一个动作，把内心的焦虑彷徨和痛苦之情，极其有力地表达出来，成功地塑造了一个白发苍苍，忧愁郁闷的老人形象。“尘满面，鬓如霜” 苏轼在写《江城子·十年生死两茫茫》时，不过四十岁，却已经“尘满面，鬓如霜”了。 “尘满面，鬓如霜”，简单质朴的六个字，把作者饱经 风霜、仕途失意的坎坷人生概括出来。诗人陈师道也是如此，他在《除夜对酒赠少章》一诗中感慨道：“发短愁催白，颜衰酒借红。” 说自己备受无情的现实之摧 残，以至头发脱落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能显现红光。这里说“发短愁催白”不一定是实写，“颜衰酒借红”也不一定真的如此衰老。 诗人此时不过三十出 头，本不应该有白发衰颜，只不过是借此表达愁之深、心之苦、生活之艰辛罢了。据记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。 曾巩推荐他作为自己的助手参与修 史，但朝廷以陈是未做官的“白衣”而拒绝。曾巩去世后，陈师道虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，以至孤苦伶仃。 直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。在这样的人生遭际中，诗人怎不“发短愁催白，颜衰酒借红”呢。 “卧迟灯灭后，睡美雨声中” 白居易的《秋雨夜眠》一诗，诗人抓住秋雨中人物的性格特征并进行细致的描写，成功地塑造出一个安闲的老翁形象。“凉冷三秋夜”是老翁所 处的背景，他处在这样的环境中，显得十分“安闲”。 “安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。“卧迟灯灭后，睡美雨声中”两句，写老翁就寝的 情景，也是“安闲”的一个具体体现。 “卧迟”是老年人的特性，正因为睡得晚，他才能在秋雨声中“睡美”。灯灭之后，闻着窗外淅沥的秋雨声入眠，他的心中是 静美的，连梦都是美的。 睡醒之后，他仍是安闲的——“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，按理说老翁应该起床了，可他还要添香，打算 继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。末两句“晓晴寒未起，霜叶满阶红”以景作结，写出老翁淡泊清净的内心。 此时，诗人白居易已六十多岁，体衰多病，官务清闲，俨然“安闲一老翁”，再加上亲密的诗友元稹已经谢世，心情自然特别淡然。“老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已” 曹操写《步出夏门行·龟虽寿》这首诗时，刚击败袁绍父子，平定了北方乌桓，正踌躇满志，充满乐观自信的情调。此时，曹操已经五十三岁 了，想到自己的人生历程，不由得感慨道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。” 作者认为神龟虽然可以活几千年，最终仍难免一死，腾蛇虽能乘云驾 雾，最终仍不免成为土灰。人生也是如此，生命都是有限的，然而诗人却唱出了“老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已”的高歌。他说，千里马虽然形老体 衰，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。 那些有志干一番事业的人，即使到了晚年，仍有一颗勃勃雄心，他对宏伟理想的追求永远不会停息。诗人以千里马自比，表 达自己不应因年暮而意志消沉，而要乐观奋发，积极进取，自强不息，保持思想上的青春活力。 这四句，笔力遒劲，韵律沉雄，气势豪迈，深刻地表达了曹操老当益 壮、锐意进取的精神面貌。“谁道人生无再少？门前流水尚能西。” 苏轼在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中则高唱道：“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”这两句，以反诘领起，并作回答。 人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再来，正是“花有重开日，人无再少年”。然而，在苏轼看来，人的青春虽然不可再现，但人可以老当益壮，可以有自强不息的精神，这种精神往往使人焕发出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一样。 这两句振奋人心的议论，即景取喻，以富有情韵的语言，表达出深刻的人生哲理。“休将白发唱黄鸡”，再次唱出催人奋进之曲。 人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年。而作者却反其意而用之，希望人们不要悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝， 体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。 4.描写“带着父母去旅行”的优美诗句有哪些一、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。 比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。二、生是一场旅行，在乎的不是目的地，是沿途的风景以及看风景的心情。 三、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只有沿途的风景，以及看风景的心情。四、世界是本书，不从旅行获得充足，而是为了心灵获得休息。 西塞罗 五、人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。六、如果人生是一次旅行，那么友谊就是旅途中的指航标，如果人生是一个大树，那么友谊就是干涸时的雨露，如果人生是一次航海的历程，那么友谊就是航海中必不可少的风帆。 七、一个好的旅行者讲述他的见闻，可以在宴席上助兴；可是一个净说诳话，掇拾一两件大家知道事实遮掩他的一千句废话的人，听见一次就该打他三次。莎士比亚 八、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，（源自造句网）也是歌声。 九、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。 该坚持时就坚持，以不变应万变，该改变时就改变，以万变应不变。十、当你不去旅行，不去冒险，不去谈一场恋爱，不过没试过的生活，每天只是挂着QQ，刷着微博，逛着淘宝，干着80岁都能做的事情，那么你要青春有什么用。 十一、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。歌德 十二、旅行是真正的知识的伟大源泉。 狄斯累利 十三、外出旅游。旅行中的心灵能更充实。 十四、旅行有好多益处：新鲜满怀；见闻大开；观赏新都市的欢悦；与陌生朋友的相遇；能学到各种高雅的举止。萨迪 十五、只是通往死亡的一次旅行。 十六、人生如云，历经漂泊不定的旅行，终成甘露滋润世间万物。十七、几朵棉絮般的云儿正在天上旅行，一轮边缘金黄、耀眼的太阳正高高挂在上面，散射出它温暖的、金色的光茫，赋予大地一派生机！与天际相连的是一排排绿树，它的绿，似乎能滴出绿水来，与它相连的天，也会被染成绿色。 十八、秋风伴随着落叶开始了两人殊途同路的旅行。春天的勃勃生机暗淡下去了。 春的色彩，夏的炎热，都被秋掩埋。秋天带来了凉爽，却带来了一份伤感的情怀。 十九、落叶离开了母亲，独自去旅行了，体验那五彩缤纷的人生。她要用自己最后的力量，去演绎生命中最华彩的乐章，最精彩的歌。 二十、红灯拦路，车嘎地一个急停，车上的人们一齐倾向前方。一个四十多岁的中年妇女，拎着一个沉甸甸的大旅行包，臂弯里还有一个二三岁的小男孩，由于抽不出手来扶住，踉踉跄跄地跌向一个售票员身边。 二十一、我有了一新书包，她穿着粉红色的外衣，前面有一只神气的米老鼠，戴着黄色的头盔，骑着黑色的摩托车，好像要带着新书包去旅行。二十二、沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。 在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！二十三、其实路并没有错，错的是选择，爱并没有错，错的是缘分，所以无论何地，一路的风景总是有限的，终究会有美好的。生命不是一场赛跑，而是一次旅行。 5.描写老年人的诗词你好。唐·杜甫《曲江》 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀. 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞. 传语风光共流转，暂时相赏莫相违. 1、老年唯自适 唐 马戴 《题镜湖野老所居 [一作秦系诗]》 2、老年如塞北 唐 王维 《酬慕容十一》 3、老年方爱粥 唐 王维 《田家》 4、老年疏世事 唐 储光羲 《蓝上茅茨期王维补阙》 5、惜君方老年 唐 岑参 《秋夕听罗山人弹三峡流泉》 6、老年常道路 唐 杜甫 《行次古城店泛江作，不揆鄙拙，奉呈江陵幕府》 7、老年花似雾中看 唐 杜甫 《小寒食舟中作》 8、老年疏世事 唐 钱起 《蓝上茅茨期王维补阙》 9、一似老年垂白 宋 程大昌 《好事近·桃柳旧根株》 10、老年花似梦中看 宋 王之道 《浪淘沙·高髻堕香鬟》 11、老年情绪为何哉 宋 韩淲 《浣溪沙》 12、老年花似雾 宋 韩淲 《谒金门·行又住》 13、老年有奇事 宋 刘克庄 《水调歌头·老年有奇事》 14、不老年年春色 宋 无名氏 《选冠子·憔悴江山》 15、老年哭酒时 唐 孟郊 《吊卢殷》 16、去老年更几 唐 刘驾 《下第后屏居长安，书怀寄太原从事》 17、去老年更几 唐 李频 《下第后屏居书怀寄张侍御》 18、老年作客殊无策 元 王冕 《偶成 其三》 19、老年乐事少关身 宋 陆游 《江上梅花》 20、老年一饱费经营 宋 陆游 《秋兴》 21、人生当惜老年时 宋 陆游 《社日小饮》 22、怊怅老年尘世累 宋 王安石 《奉和景纯十四丈三绝》 23、老年花似雾中看 宋 王安石 《即事五首》 24、颇类涪翁老年笔 宋 艾性夫 《酬春湖史履庸惠四皓图》 25、白发偏工报老年 宋 苏辙 《次韵毛君山房即事十首》 26、老年随分做工夫 宋 蔡格 《山居十三首》 27、刘叟衣装绛老年 宋 刘克庄 《听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十》 28、老年何所欲 宋 邵雍 《和李文思早秋五首》 29、老年躯体素温存 宋 邵雍 《林下五吟》 希望能帮助到你望采纳 6.描写老人的诗句形容老人的诗句： 1、千般苦，万样难，听我从头说一番。 2、头发少，顶门寒，凉风飕的脑袋酸。 3、真难受，颜色变，眼前生死两可间。 4、脚又麻，腿又酸，行动坐卧真艰难。 5、亲朋老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌。 6、牙又掉，口流涎，硬物难嚼囫囵咽。 7、鼻子漏，如脓涎，常常流落胸膛前。 8、年轻人，笑话咱，说我糊涂又装憨。 9、老来难，老来难，少年莫把老人嫌。 10、提起前来忘了后，颠三倒四惹人烦。 11、雀蒙眼，似鳔粘，鼻泪常流擦不干。 12、耳聋难与人说话，插七插八惹人嫌。 13、一口不顺就噎着，卡在嗓喉噎半天。 14、年老苦，说不完，仁人君子仔细参。 15、茶盅饭碗人人恶，席前陪客个个嫌。 16、儿孙不给送茶水，反说老人嘴好馋。 17、冷天睡觉常戴帽，拉被蒙头怕风钻。 18、当初只嫌别人老，如今轮到我头前。 19、盼明不明睡不着，一夜小便六七番。 20、莫要嫌，莫要嫌，人生不能常少年。 21、侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言。 22、怕夜长，怕风钻，时常受风病来缠。 23、老来肺虚常咳嗽，一口一口吐粘痰。 24、扶杖难行二三里，上炕如同登泰山。 25、无心记，糊涂缠，常拿初二当初三。 26、老得这样还不死，你要在世活千年。 7.老人游玩诗河岸边的一位老人 然而我们必须考虑我们要怎样前行。 去感受是不够的，思索和运动是不够的 让你的身躯面对旧枪眼射击的危险也是不够的，当熔化的铅和滚烫的油滴淌墙壁。 然而我们必须考虑我们要朝何方前行， 这不象我们的痛苦会有的或是我们饥饿的孩子们会有的方向； 这也不象由临时医院里动手术的勇士的枕上， 带蓝色的光的闪烁而引起的窃窃私语所指示的方向； 而是以另一种方式，也许我要说——是象源于禁锢在非洲深处的大湖的那条长河 他曾是一个神，后来变成一条大道，一个施舍礼物的人，一名审判官和一片三 角洲； 它永远是不同的，就象古代的学者们所教诲的，然而永远是同一身躯，同一地层，同一神迹，同一方向。 我只想说一说，只想得到这一恩赐。 因为我们甚至让我们的歌都承受了太多的音乐以致于它正慢慢沉没 因为我们让我们的艺术得到了太多的修饰以致于镀金的话以吞啮了它的真容 该是说几句我们自己话的时候了，因为明天我们的灵魂将出航。 如果痛苦是人类注定的命运，我们不是让人们仅仅去忍受 那就是为什么我这些日子时常在那大河边 思索着这含义，行进在草丛中间 行进在动物中间，他们吞吃嫩草解渴，行进在播洒种子与收割谷物的人们中间 甚至行进在气势宏伟的墓穴与简陋的死者葬地中间。 这河畅游着，与人们的血液相差无几 与人们的眼睛相差无几，当他们朝前看，心中没有恐惧，没有平时对生活琐事，甚至重大事情的忧虑； 当他们朝前看，象习惯于依靠星星辨别方向的旅行者，而不象我们，前几日曾凝视有一所沉睡的阿拉伯人房子的紧闭的花园，那凄凉的小花园在窗格后面变化形状，变大变小，而我们望着，我们也变化我们的欲望和心的形状，正午烈日下的我们，一个属于放逐我们和塑造我们的世界的坚韧的面团，限于一个得以装饰的生命的网内，那生命曾一度是实在的，后来变成尘埃沉没 于沙地 仅遗下使我们感到头晕目眩的一棵高高棕榈树的微微晃动。 作者：塞弗里斯（希腊） 郭惠民译 8.形容老人的古诗词戏问花门酒家翁 唐代：岑参 老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。 道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否。 译文 这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。 道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？ 注释 ⑴沽：买或卖。首句的“沽”是卖的意思，末句的“沽”是买的意思。 ⑵花门：即花门楼，凉州（今甘肃武威）馆舍名。花门口：指花门楼口。 ⑶榆荚：榆树的果实。春天榆树枝条间生榆荚，形状似钱而小，色白成串，俗称榆钱。 |