1.描写名人的诗句大全李白《赠汪伦》 名人：李白，汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 刘禹锡《乌衣巷》 名人：王导，谢安 朱雀桥边野草生，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 杜牧《赤壁》 名人：周瑜，大乔，小乔 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 赵翼《诗论》 名人：李白，杜甫 李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 王昌龄《出塞》 名人：卫青，李广 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 2.描写相关人物,事件的诗句江南可采莲，莲叶何田田①。 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北②。 【注释】①田田：莲叶浮水之貌。 ②这四句是明写鱼游，隐喻青年男女在劳动过程中的友好嬉戏。 【赏析】 读《江南》这首汉乐府民歌，我们很容易想起《庄子·秋水》篇中一个有名的故事，不禁感叹它们所表现的美感经验是如此相似。那故事说，庄子和惠子这一对好抬扛的朋友某日在濠水边游玩，庄子说：“像鱼在水中游来游去，真是快乐啊！”惠子诘问道：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子反驳说：“你又不是我，怎么知道我不知鱼的快乐？”过后他又申明：“我知之濠之上也。” 这一场争论，从逻辑上说，庄子分明是诡辩。因为同样作为人，惠子能够懂得人类的情绪和鱼类是无法相通的；但他的错误，却在于拿理性的逻辑来衡量感性的活动。 关键的话庄子已经说了：他是从濠水之上、即自我的感觉中体会到鱼的快乐的。 这里面牵涉到一些美学同时也是心理学的问题。 人们在观察外部事物的运动时，往往在其内心产生相应的模仿活动，或进而把自身的情志投射到这事物上，经过回环往复的交流，达到物我化一的境界。比如我们注视着苍鹰在空中滑翔，内心中就会产生一种流利、畅快、均衡的运动感，于是觉得这鹰成了自我的化身，好像我们自己如此逍遥自由地盘旋干高空。 这种现象美学家称之为“内模仿”和“移情”。此外，有些心理学家还指出：某些运动形态、节律能够直接引发相应的情绪。 比如一个人未必总是快乐时才去跳舞，但在舞蹈的节律中却可以滋生快乐的情绪。这样，我们就可以明白庄子所说“鱼乐”是怎么一回事。 鱼是否真的快乐实际是无法知道的，但它在水中轻快而自由地游动，却可以在观鱼者的心中引起类似的运动感，这种运动的形态、节律令人感到愉快。在人、鱼化一的感觉世界中，似乎鱼也是快乐的了。 于是再说《江南》。这诗在乐府分类中属《相和歌辞》。 “相和歌”原是一人唱多人和的，所以有的学者认为“鱼戏莲叶东”以下四句是和声。从诗的结构来看，这种可能性很大。 不管怎么说，前三句是诗的主体，后四句只是敷演第三句“鱼戏莲叶间”，起到渲染、烘托的作用。 主体部分的三句，描绘江南采莲风光，实际着重于表现采莲人的快乐。 开头“江南可采莲，莲叶何田田”，首先把读者引入一个碧叶鲜丽、小舟穿行的画面。“何田田”流露出感叹、赞美的语气，本身是带有情绪的。 虽然没有写人，人已在其中。它令我们想到：如此良辰美景，旖旎风光，采莲的人们自然免不了一场嬉闹。 何况，采莲的活儿，习惯上总是由年轻的女孩子干的，她们平日拘束得紧，如今似鸟出笼，更兼结伴成群，欣喜活泼，自是如水荡漾。然而诗在这里逗了一逗，却不再写下去，转笔落到“鱼戏莲叶间”。 “戏”是嬉戏取乐。开头两句之后，本该有人的“戏”，作者却将它转嫁为鱼的“戏”。 这就是移情的表现。但虽是写鱼，“戏”的情绪却是从上二句流贯而来的。 所以，你不必想清楚这里暗蕴着什么，凭直感就能体味到采莲人的情趣正在其中。不过，这里也并不是比喻、象征的手法，“鱼戏”也是实景，是一个完整画面中的一部分。 采莲人本是快乐的，看到成群的鱼儿倏忽往来，潜沉浮跃，似乎自己也同鱼一样，轻松活泼，自由自在，无挂无碍。 至此，诗意本已完足。 后四句只是将“鱼戏莲叶间”逐一铺展为鱼戏莲叶之东、西、南、北。然而缺此四句，全诗即索然无味。 因为诗的功效，主要在于给读者以美的感动。而“鱼戏莲叶间”一句，叙述的意味重于描写，又是孤零零一句，实在无法造成足以感动读者的浓郁气氛，必待于后四句的铺排渲染。 这四句真是稚拙而又神奇。第一，它就这么简简单单地东、西、南、北一路写下来，却让你好像眼见到一群鱼儿倏忽往来、轻灵活泼的样子。 第二，这种简单的重复，造成了明快的节奏感。因此诗的形象、情绪，不仅通过语言的意义作用呈现出来，而且在语言的节奏中流泻出来。 如果你想起这本就是一支歌曲，后四句又是合唱的和声，这种感受更是强烈。第三，一个简单而完整的旋律，经过歌唱、诵咏，会在人的感觉中形成自我重复，长久地萦回不息。 所以，有了这四句，鱼群，也是采莲人的活泼轻快，才表现得淋漓尽致。更重要的是在读者这一面，感受语言所体现的画面形象和音乐节奏。 好像在自己的内心里也有一群生气盎然的鱼儿自由自在地嬉戏游玩着，他不免要像庄子在濠上一般，感叹说：“这鱼儿真是快乐啊！”于是他也成了鱼，成了采莲人。感情就这么沟通起来，融为一体。 还有一点很重要的：当诗人把采莲人的快乐转化为“鱼乐”的时候，这种快乐就脱离了具体的背景和原因，成为一种单纯的、空灵的情绪，达到浑然忘我的境界。就拿前面用过的例子来说，我们凝视着在高空滑翔的苍鹰，我们的情志也如苍鹰一般畅流于蓝天白云之间，我们感到至大的快乐；但这快乐在这个时刻是没有具体内容的，是纯粹的美感。 其实，对于《江南》一诗的实在背景，也有不同的说法。有人说“鱼戏莲叶”有暗喻男女欢爱的意思，也有人说这仅仅是劳动生活的快乐，都有道理，也都无法。 3.描写人物的古诗,要有题目和诗人陌上桑 原文： 《汉乐府集》 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余”。 使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千余骑，夫婿居上头。 何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万馀。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。” 【译文】 太阳高挂在东南方，照到了我秦氏的楼房。 秦家有位姣好的女郎，家里人起名叫罗敷。罗敷擅长养蚕和采桑，采桑来到了城南。 用青丝做篮子上的绳络，用桂枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳上挂着明月珠。 杏黄的绫罗做下裙，紫色的绫罗制短袄。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。 当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。 耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因为你个色眯眯的多看了罗敷一眼。太守从南方骑着马走了过来，五匹马都停下了脚步。 太守派个小吏前往，请问是谁家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫罗敷。请问罗敷今年几岁？二十还不足，十五却有余。 太守请问罗敷，能和我同生一车走吗？罗敷亲自上前回答：太守怎麽这麽傻！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。 用什麽来辨识我的丈夫，那骑著白马有黑马跟随的。马尾上系著黑色的丝带，马头上罩著黄金络。 腰中佩著鹿卢剑，可值千万余。我丈夫十五岁做了府中的小吏，二十岁在朝为大夫。 三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。他有洁白的皮肤，脸上略长一些髭须。 在公所中迈著方步，在府衙里慢慢走踱着。在座有几千人，都说我的丈夫才貌出众啊！ 写作背景： 《陌上桑》是一篇立意严肃、笔调诙谐的著名乐府叙事诗。 它讲述的是这样一个故事：一位美貌女子名叫罗敷，一日在采桑路上恰巧被一个太守遇上，太守为罗敷美色所动，问她愿不愿意跟随自己回家。太守原以为凭借自己的权势，这位民间女子一定会爽然允诺。 想不到罗敷非但不领情，还把他着实奚落了一番，使这位堂堂太守碰了一鼻子灰，无趣之极。 这一内容与秋胡戏妻的记载有某种相似，或者可以认为《陌上桑》的创作曾经受到了秋胡故事的某些启发。 据《列女传》和《西京杂记》所说：秋胡新婚方三月，即辞家游宦。三年后锦衣还乡，路上遇一采桑女，见而悦之，进行调戏，遭拒绝。 回到家里，方知刚才那位女子原来是自己妻子。其妻也明白了真相，对丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。 与秋胡故事相比，《陌上桑》内容有两处显著不同，一是罗敷乐观、机智的性格，二是作品故事喜剧式的结局，因此，尽管它与秋胡戏妻故事有一定联系，但它又完全是一首独创的作品。后来有人把两本牵合在一起，如王筠《陌上桑》云：“秋胡始停马，罗敷未满箱。” 作为一种新的创作未尝不可。又有人用秋胡故事的模式来解说《陌上桑》，认为“罗敷即使君之妻，使君即罗敷之夫”（朱熹）。 但这一结论难以从《陌上桑》作品本身得到验证。理解《陌上桑》应该从作品的实际出发。 全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。 第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。 第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。 诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。 一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。 罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三解，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。 从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。 如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与。 4.形容出现很重要的诗句形容事情非常重要的成语兹事体大：这件事性质重要，关系重大。 重中之重：重要之中最重要的事物或事情，形容某件事或事物非常重要。非同小可：小可：寻常的。 指情况严重或事情重要，不能轻视。举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。 指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。非同儿戏：比喻事情很重要，不是闹着玩的。 无可比拟：比拟：比较。没有可以相比的。 至关重要：关：关键。相当的重要，在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的。 是解决问题时的关键点。事关重大：事情关系着大局，非常重要。 必不可少：绝对需要的。 |