1.查找从不同角度描写的诗句视觉： 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同； 不识庐山真面目， 只缘身在此山中 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春 会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》 星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》 鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》 大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》 听觉： 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——《入若耶溪〉 垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 嗅觉： 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——山亭夏日 高骈 朱门酒肉臭，路有冻死骨。——自京赴奉先县咏怀五百字 杜甫 2.表现从不同的角度看山会看到不同角度的诗句是题西林壁 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 [简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 3.关于用不同角度看问题的名言有哪些横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--《题西林壁》苏轼 一千个读者，就有一千个哈姆雷特。 农夫喜其润泽，富人恶其泥泞。--唐太宗 要领会高山，可立足低谷之渊；要看清低谷，则站在高山之上。 有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔 随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。——** 生活中不是缺少美，而是缺少发现。 ——罗丹 河有两岸，事有两面。 塞翁失马，焉知非福。 尺有所短，寸有所长。 一根蜡烛，不久便会“蜡炬成灰”但它却为人照亮了前面的路；一支粉笔，只需三笔二画，生命便会结束，但它却在同学们心中撒下了知识的种子。 一片落叶，你也许会看到“零落成泥碾作尘”的悲惨命运，但是只要换个角度想，你便会发现它“化作春泥更护花”的高尚节操。 换个角度去看问题，换种思维去对待身边的事物，生活不就需要我们这种思维转换吗？像沙漠中的一眼清泉，冬天里的一缕阳光，黑夜里的一丝光明，都会给你更多的惊喜。冬天在此，春天还会远吗？ 换个角度看问题，生命会展现出另一种美。 乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。 |