1.表达感谢厚爱的词【铭感五内】比喻内心非常感激 【铭感不忘】铭：在器物上刻字，比喻永记心上。深刻地记在心上，感激不忘。 【镂骨铭伎比喻牢记不忘。多用为感激之词。 【感遇忘身】感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。 【感同身受】感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。 【感激涕零】涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。 【感极涕零】感激之极而流下眼泪。形容极为感激。 【感激不究感激的心情没有穷荆形容非常感激。 【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。 【感恩怀德】感激别人的恩德。 【感恩图报】感激别人的恩情而想办法回报。 【报本反始】报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。 【知恩报德】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。 【知恩报恩】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。 【一饭千金】比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 【以德报德】德：恩惠。用恩惠报答恩惠。 2.表达感谢厚爱的词【铭感五内】比喻内心非常感激【铭感不忘】铭：在器物上刻字，比喻永记心上。 深刻地记在心上，感激不忘。【镂骨铭伎比喻牢记不忘。 多用为感激之词。【感遇忘身】感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。 旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。【感同身受】感：感激；身：亲身。 心里很感激，就象自己亲身领受到一样。【感激涕零】涕：眼泪；零：落。 因感激而流泪。形容极度感激。 【感极涕零】感激之极而流下眼泪。形容极为感激。 【感激不究感激的心情没有穷荆形容非常感激。【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。 感激别人的恩惠和好处。【感恩怀德】感激别人的恩德。 【感恩图报】感激别人的恩情而想办法回报。【报本反始】报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。 指受恩思报，不忘所自。【知恩报德】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。 同“知恩报恩”。【知恩报恩】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。 【一饭千金】比喻厚厚地报答对自己有恩的人。【以德报德】德：恩惠。 用恩惠报答恩惠。 3.描绘人们对和平、幸福充满憧憬的诗句曾经泽国惊鲵息，更倚边城氛祲消. 春入汉关三月雨，风吹秦岛五更潮.——唐太宗描写秦皇岛和平景象和我们一样享受春天 宁静的校园， 本来是同学们学习的地方， 可是轰隆隆的大炮， 打破了他的宁静， 这究竟是为什么？ 郁郁葱葱的树林， 本来是动植物的乐园， 可是无情的猎枪， 把森林变的尘土飞扬， 这究竟是为什么？ 美丽的公园， 本来是孩子们玩耍的地方， 可是那无尽的枪声， 淹没了孩子们的笑声， 这究竟是为什么？ 清澈的小溪， 本来是鱼儿的家园， 可是轮船排出的尾气， 把河水弄的浑浊不堪， 这究竟是为什么？ 我们希望，我们期盼 让战火中的孩子们， 有一个家，安稳的家， 不必再为战争流离失所， 有一所学校，宁静的学校， 免遭炸弹的袭击， 和我们一样在草地上玩耍， 和我们一样享受春天. ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉.大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲。 4.描写人们对和平幸福冲满憧憬的诗句或名言1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 ——唐代·杜甫《茅屋为秋风所破bai歌》白话译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？2、可怜万国关山道，年年战骨多du秋草。——唐代·张籍《关山月》白话译文：可叹那万里长的关山山道上，年年战事留下的尸骨比秋天的枯草还要多。 3、以道佐人主者，不可兵强于天下zhi。——春秋战国·李耳《道德经·以道佐主》白话译文：依照道的原则来辅佐君主的人，不靠兵威在天下逞强。 4、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 ——春秋战国·李耳《道德经·以道佐主》白话译文：军队所dao停驻的地方，田地里必然会荆棘丛生。大战之后，必定有凶荒的年岁。 5、戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 ——唐代·李白《关山月》白话译文：戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲内人。 参考资料来源：百度百科-茅屋为秋风所破歌参考资料来源：百度百科-关山月 （张籍诗作）参考资料来源：百度百科-道德经·以道佐主参考资料来源：百度百科-关山月 （李白诗作）。 |