1.有关于地狱生死轮回的诗词文章生死轮回 佛教在描述了生命的种种形态的基础上，进一步阐述了其生死轮回的生命观。佛教认为世间的一切是无常无我的。一方面，从宏观上看，大千世界不断生生灭灭，反复呈现出四种状态，即：成（世界的成立期，即形成状态）、住（世界的存续期，即相对稳定状态）、坏（世界的破坏期，即趋于毁坏的状态）、空（世界的空漠期，即虚无状态），如此循环反复、无始无终。另一方面，世界上的一切有情众生，在不断的生死轮回过程中，也反复呈现出四种状态，即：中有（死后至再生之间的存在）、生有（脱离中有、托胎之初刹那的存在）、本有（出生后至死亡之间的存在）、死有（临终之刹那的存在）。与此相应，佛教认为，一切有为法，都具有生、住、异、灭四相。不论是器世间诸法，还是有情众生，始终都处于生灭变迁的过程中。以有情众生之一期生命而言，生相，指一念托胎，十月满足，而生此身。住相，指出胎以后，住于世间。异相，指红颜不再，年老体衰。灭相，指业尽命终，身亦坏灭。在生死流转的过程中，有情众生都要受到业力的支配和心力的影响。由于在本有状态，有情众生受业与造业的情形千差万别、各有不同，从而决定了在中有状态，其生命的内核（心识、神识）必然面临未来的生命形态的种种选择。这种选择不仅是主观的（在一定程度上受心力的影响），但更是客观的（受生前已经形成的业力、因缘的支配）。所谓主观，指的是在生死之际，有情众生的神识依照生前造业、结缘与修行的性质、程度，可以发挥自己心力的作用，甚至可以了脱生死、自主生死或自主选择投生之处。所谓客观，指的是生死轮回及投生之处，系由众生的善恶业力感招而来，是众生的心力所无法改变、无法逃避也无法拒绝的。 由此可见，生死轮回的枢机是业力，而生死轮回的种类则有许多。从大体上看是六道轮回，但在六道轮回中，有升有沉、有苦有乐、有千差万别的情状，使整个宇宙生命呈现出无限的丰富多彩。在六道轮回的过程中，地狱、饿鬼、畜生多受苦报，难以修行去解脱生死轮回，阿修罗、天则多受福报，易耽于福乐之中，故也难以修行至最高的解脱境界。唯有人最适合修行，是解脱生死轮回的最佳生命形态。 至于生死轮回中具体的升沉苦乐之业报，则有种种不同的情形。以人道之生死来去为例，人死之后的去处不外乎有如下几种可能：修行得解脱者，或往生净土，或乘愿再来；未得解脱者，则根据其生前的善恶业因而升沉于三界六道之中。其中，修行禅定有成就者，生于色界或无色界诸天；未能修行禅定但有诸多善业者，则根据其善业的性质，或生于欲界诸天，或生于人间；善业虽多而烦恼尤其是瞋心、慢心重者，则生于阿修罗道；恶业多者，堕为畜生道；恶业更重一些，堕为饿鬼道；罪恶极重者，堕为地狱道。反过来，从人出生的角度而言，则生于人间者，要么是佛菩萨等乘愿而来；要么是人转世投生；要么是天人、阿修罗福报享尽，转而投生为人；要么是畜生、饿鬼、地狱三恶道的众生罪报受尽，转而投生为人。由于芸芸众生的善恶业报因缘千差万别，所以，同样是人，其秉性、遭遇也各不相同，从而使得滚滚红尘，演变出千千万万的善恶罪福、悲欢离合的悲喜剧。大而言之，也使得大千世界，呈现出种种不同的生命形态和生存环境。 2.表示轮回的诗句1、芭蕉灯一盏 笑看有轮回。 2、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 3、云悲伤地飘过，星星远离月亮；天地分开的时候，命运不停地轮回。 4、今人未见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 5、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。 6、物是人非事事休，白云千载空悠悠。 7、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 8、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！ 9、一叶一轮回 一日一明亮 是谁 又在细细安排着 明天的故事 轮回中的重复呢 10、风车在四季轮回的歌里它天天地流转， 风花雪月的诗句里我在年年的成长 11、红尘有爱，轮回无惧 12、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。 13、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 14、去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 3.前世今生轮回相关的诗词三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。 人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么？你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠， 在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。 年若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。 那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。 4.我想要一些关于灭世轮回的诗临化示弟子（陈寡言） 我本无形暂有形，偶来人世逐营营。 轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。 满庭芳（长筌子） 微妙家风，非空非色，卓然无去无来。 超今越古，悟者免轮回。拈出长春圣境，琼花绽、铁树崔嵬。 谁知觉，了翁夜半，震动九天雷。玄门真洒落，星楼月殿，愚昧难开。 寥阳芝草，端的胜寒梅。方寸神机莫测，何消得、飞过蓬莱。 玉霄闲客，未肯蹑苍苔。 绿头鸭（长筌子） 雨初晴，江山景色新鲜。 乍艳阳，春光美丽，见效原、芳草芊芊。睹梨花、轻笼淡月，闻松声、冷和清泉。 风细池塘，帘垂院落，晓莺啼唤柳含烟。更叠翠山屏如悄，时物笔难传。 谁能悟，韶华不久，人世非坚。走红尘、何曾返照，损气神、虚度流年。 竞锥刀、如蝇见血，恋妻男、似蚁争膻。火宅忧煎，情波出没，四生六道不知还。 任千劫轮回贩骨，迷了本灵源。聪明客，诸缘放下，闲里修仙。 百宝妆（长筌子） 一点灵光，轮回万劫，胎卵湿化无歇。苦海无涯，生灭甚时彻。 无根四大非坚固，恋此个形骸何太拙。把浮沉世梦磨开，慧剑割断根孽。 逍遥物外生涯，随分乐天知命，闲伴风月。抱守元阳，神气自交结。 乾坤倒颠翻离坎，这既济天然非扭捏。有春生夏长秋成，万汇一气无别。 倾杯（长筌子） 物外回观，爱河滚滚，空劳攘、为何因故。恋惜妻男，竞争名利，念念随他，蒙昧真如。 掀天富贵，倾城娇艳，总归何处。叹浮生下梢，终久尽成虚。 伤嗟是非今古。百年欢宴，大都几许。 梦想南柯，命遭北府，尚自贪婪，不寻归路。轮回贩骨，身伴狐狸，几番荒芜。 谩赢得往来，欲浪 渔家傲（梵琦） 听说娑婆无量苦。死生总作轮回主。 六贼操刀为伴侣。同居住。 何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女。 两人最是难相聚。有智主人俱不取。 依吾语。从今更莫登门户。 满庭芳（侯善渊） 迅速韶光，俄然过了，算来刚甚劬劳。红颜衰朽，绿鬓渐疏焦。 由自争名竞利，全不念、生死难逃。轮回处，似环蝼蚁，来往几千遭。 君还心省悟，明通周象，拨易穷爻。地天通泰，离坎自相交。 阴返阳生运化，纯精粹、清*冲霄。胎光现，神风绰约，飞步玩琼瑶。 沁园春（侯善渊） 世累尘情，镇日昏沉，何时尽期。被利名财色，相牵系，把天真昧却，一向愚痴。 好女娇儿，金枷玉*，锁绊缠绵没改移。憨痴汉，积无边恶业，限到推谁。 *都摄问无词奈往日愆尤报应随受刀山剑树，寒冰凛冽，镬汤碓捣，鬼*残尸。万死千生，难为出路，永堕幽冥无尽时。 轮回处，换人身，戴双角尾毛皮。 望江南/忆江南（净圆） 娑婆苦，长劫受轮回。 不断苦因离火宅，祗随业报入胞胎。辜负这灵台。 朝又暮，寒暑急相催。一个幻身能几日，百端机巧衮尘埃。 何得出头来。 洞仙歌（姬翼） 千魔万难，苦海沉沦惯。 枷锁浑身强牵挽。认檐溜、一点浮沤来又去，识不破、空华虚幻。 便酩酊朝昏，又谁知在本有真灵，万尘羁绊。梦回酒醒，子细开青眼。 闲里光阴着心看。骷髅元不会东西，还戏弄、千古轮回无限。 但省后收心便归来，莫只待西山，日沉天晚。 5.求有关于奈何桥、孟婆汤、生死轮回、前世注定这种类型的诗我向你夸下海口 心为你滴成琥珀 冷却以后 千年后 万年后 爱通透依旧 无意中在朋友的空间听到这首歌，幽狠绵长，很喜欢 今年很奇怪，真的很奇怪，无论是身边的，还是网上的，分手似乎成了潮流，真的是我们的心越来越浮躁不安了么？ 公主在日志中写到，爱了就要好好在一起，你现在的性格很放任，像风我不懂！ 好熟悉的一句话，记得小蓓也和我说过同样的话。晚上回家你一定在看我这个日志了，正如我刚刚和你说的，现在的我已经不懂得怎样运用那些优美的词汇了，我自己看了这样的语言都很无奈，你说我们现在都太浮躁，需要静。可静，谈何容易！也只有午夜的时候，或许才会寻到回忆中的那片灵感，大把大把的忧伤如花绮般坠落，拼尽一切去绚烂最后的生命！ 那时候好美，我们的青春，我们的语言，我们的纪念 现在，该成熟很多了吧，生活已经把我的棱角磨平了很多很多，我在想，如果有一天，我结婚了，我成了俗世的一员，我忘记了所有的美言，我忘记了曾经的许诺，甚至忘记了海的湛蓝，是不是太可悲了！这几天充斥脑海的一直是这样的想法，我甚至开始厌恶结婚，讨厌结婚！可我知道，总有一天，那是我的命运，我逃不过的！ 我们的悲伤，是前世注定的孟婆汤！ 只想说最后一句，有爱人的就好好珍惜吧，相遇相识相知，真的真的不容易！ 脏兮兮轮回路，清澈澈孟婆汤，前世苦情欲忘不能 颤悠悠奈何桥，混沌沌弱河水，来生痴恋待追又惘 |