1.关于56个民族和谐的名言1、和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。 ——罗曼·罗兰 2、讲述生活则声音没有不和谐的。——英国诗人柯尔律治 3、看不见的和谐比看得见的和谐更美。 ——赫拉克利特 4、没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。——Carus,Paul 5、美的真谛应该是和谐。 这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心 6、美在和谐。 ——赫拉克利特 7、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果 8、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。 ——夏多布里昂 9、世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。——三毛 10、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。 ——伏尔泰 11、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅 12、友谊是一种和谐的平等。 ——毕达哥拉斯 13、构建社会主义和谐社会。——十六届四中全会歌与诗是对天生和谐的姐妹。 ——弥尔顿 14、恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。——雪莱。 2.形容和谐的诗句《江村》杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 《游山西村》陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《社日》王驾 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 《正月十五夜》苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 《追和柳恽》李贺 汀洲白苹草，柳恽乘马归。 江头楂树香，岸上蝴蝶飞。 酒杯箬叶露，玉轸蜀桐虚。 朱楼通水陌，沙暖一双鱼。 3.描写“和谐”的诗句有哪些1. 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？——《凤求凰》 两汉：司马相如 2. 几时能够单凤成双、锦鸳作对、鱼水和谐？——【双调】《新水令 春恨 》 元代：刘庭信 3. 人偕老，类鸳鸯匹偶，鸾凤和谐。——《沁园春·柳眼偷金》 年代： 宋 作者： 无名氏 4. 我忧未相识，乳养难和谐。——《送淡公》 年代： 唐 作者： 孟郊 5. 器古契良觌，韵和谐宿心。——《泗滨得石磬》 年代： 唐 作者： 李勋 6. 内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。——《敲爻歌》 年代： 唐 作者： 吕岩 7. 圣人端冕御法座，大乐旅作声和谐。——《和吴冲卿元会》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 8. 常闻汉道隆，上下相和谐。——《桐花》 年代： 宋 作者： 欧阳修 9. 人心龃龉一身病，事体和谐四海春。——《为人吟》 年代： 宋 作者： 邵雍 10. 下有鸳鸯鸟，交颈声和谐。——《唐嘉会妻》 年代： 明 作者： 吴鼎芳 4.表示民族气节的诗句1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱> 唐•杜牧> 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾> 7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫。 5.古诗中体现社会和谐的诗句有哪些和谐社会 人与人的和谐 四海之内皆兄弟 大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养 人与畜禽的和谐 李白《梦游天姥吟留别》霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片 人与自然的和谐 柳永的《望海潮》重湖叠清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 异日图将好景，归去凤池夸。 6.求一首关于种族间和睦共处或团结的古诗词塞下曲 常建 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 词语解释： “玉帛”，指朝觐时携带的礼品。 执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。 “帝乡”，指西汉国都长安 “乌孙”是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。 “天涯静处”，甘肃玉门关一带，泛指往年征战之地 “兵气”，同样是指战象 译文： 乌孙的使臣带着玉帛觐见了汉朝的皇上，在回归的路上仍然不时回望帝都长安；乌孙回到自己的领土不再为了称王而征战。 以往征战频繁的地方不再有战火，日月的光华照彻寰宇。 （自己译的，不太雅，包涵下~） 赏析： 边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。 这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。 作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。 诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。 “玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传。 哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。 “望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。 乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。 武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104-前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。 从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。 一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。 “天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。 玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。 诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。 这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。 7.赞美少数民族的诗句1、《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。 2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 3、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 4、《敕勒歌》【南北】无名 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 5、《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 6、《立春偶成》【宋】张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 7、《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 8、《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 9、《出塞作》【唐】王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。 10、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 11、《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。 怅望美人不携手，墙东又发数枝花。 12、《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。 可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。 13、《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。 14、《晴》【清】杜于皇 海角收残雨，楼前散夕阳。行吟原草泽，醉卧即沙常 骑马人如戏，呼鹰俗故狂。白头苏属国，只合看牛羊。 |