1.提到怀素的诗藏真自序 怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。 然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。 错综其事。遗编绝简，往往遇之。 豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。 又以尚书司勋郎卢象，小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣，积有岁时。江岭之间，其名大著。 故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力，勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。 兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起於汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。 迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。 以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模（模字误衍）楷精法（法精二字误倒）详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。 追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。 向使师得亲承善诱，亟挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。” 其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。” 卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。” 朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。 以狂继颠，谁曰不可。”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。” 许御史瑶云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。 人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。 忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看下及。” 目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。” 皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁已冬十月廿有八日。 草书歌行 李 白 少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。 八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。 古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。 怀素上人草书歌 王 邕 衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。 此中灵秀众所知，草书独有怀素奇。 怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。 铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。 或粉壁，或彩笺，蒲葵绢素何相鲜。 忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。 寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。 君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。 二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。 峥嵘蹙出海上山，突兀状成湖畔石。 一纵又一横，一欹又一倾。 临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。 我牧此州喜相识，又见草书多慧力。 怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。 怀素上人草书歌 朱 逵 几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。 转腕摧锋增崛崎，秋毫茧纸常相随。 衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。 忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。 形容脱略真如助，心思周游在何处。 笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。 怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。 长松老死倚云壁，蹙浪相翻惊海鸿。 于今年少尚如此，历睹远代无伦比。 妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。 题怀素上人草书 许 瑶 志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。 醉来信手两三行，醒后却书书不得。 怀素上人草书歌 戴叔伦 楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。 神清骨竦意真率，醉来为我挥健笔。 始从破体变风姿，一一花开春景迟。 忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。 驰毫骤墨剧奔驷，满坐失声看不及。 心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。 人人细问此中妙，怀素自言初不知。 送外甥怀素上人归乡侍奉 钱 起 释子吾家宝，神清慧有馀。能翻梵王字，妙尽伯英书。 远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。 飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。 寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。 怀素上人草书歌 窦 冀 狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾。 鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。 长幼集，贤豪至，枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。 吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，如虺如蛇不足拟。 涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。 边风杀气同惨烈，崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。 偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。 2.形容一个人写字非常好的词语,句子,古诗有哪些力透纸背 [ lì tòu zhǐ bèi ] 释义 [ lì tòu zhǐ bèi ] 透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。 详细释义 【解释】：透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。 【出自】：唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。” 【示例】：意在笔先，~。 ◎清·赵翼《瓯北诗话》卷六 【语法】：主谓式；作谓语、定语、分句；含褒义 出处 清·赵翼《瓯北诗话》：“（陆游诗）意在笔先；力透纸背。” 3.形容书法写得好的词1、《书》唐代：李峤削简龙文见，临池鸟迹舒。 河图八卦出，洛范九畴初。垂露春光满，崩云骨气馀。 请君看入木，一寸乃非虚。释义：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。 书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。垂露圆浑有力，一笔一划又好似碎裂的云朵力劲暗藏期间。 请你仔细观察每一个笔画，每一寸都是圆浑流畅、筋骨俱备。2、《题醉中所作草书卷后》宋代：陆游胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。 酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。 须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。 何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。释义：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。 草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。以端溪出产的砚台磨墨，在烛光的照耀下，下笔纵横如飞。 瞬间就完成草书，又端杯饮酒，就像打了一场胜仗，消除国难，恢复了太平，感觉酣畅淋漓。有志男儿当建立功业，有所立身，金人侵略者的命运已尽，应当去平定他们。 何时才能够像汉朝时在五原塞出兵讨伐匈奴那样北伐金人呢？我已能想象到我军队伍十分整肃的场景，只听到扬鞭催马的声音，而没有人语声。3、《孙莘老求墨妙亭诗》宋代：苏轼兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。 峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。 短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。 龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。 书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。 他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺。释义：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。 颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。 峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。 书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。 你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。 后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。 4、《草书屏风》唐代：韩偓何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。 释义：你从哪里得到这一个屏风？上面分明有怀素书法的踪迹。虽然有很多灰尘、颜色的沾染，但还能够见到墨痕的浓重。 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。 5、《石苍舒醉墨堂》宋代：苏轼人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。 我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。自言其中有至乐，适意无异逍遥游。 近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。 君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。 我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。 不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。 释义：人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。 我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。 看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。 兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。 为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。 4.形容书法写得好的语句笔墨横姿、笔力劲挺、笔力险劲、笔酣墨饱、春蚓秋蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、笔底龙蛇、笔底春风、笔扫千军、笔老墨秀、一字见心、丁真楷草、丁真永草、入木三分、力透纸背、下笔风雷、大气磅礴、千里阵云、飞龙舞凤、天然真趣、心正笔正、丰筋多力、丰厚雍容、文采炳焕、正中寓欹、气势磅礴、气韵生动、气韵流畅、风格秀媚、风姿多变、凤泊鸾漂、凤舞龙飞、凤翥鸾回、平和畅达、外师造化、巧夺天工、龙飞凤舞、龙翔凤跃、龙盘凤翥、龙蛇飞动、龙蛇飞舞、龙威虎震、龙伸蠖屈、龙跳虎卧、龙威虎振、龙骧豹变、龙翔凤舞、右军习气、古肥今瘠、仙露明珠、功力深厚、写经换鹅、传世佳作、刚劲挺拔、刚劲有力、刚柔结合、刚柔拙巧、刚健质朴、自然舒展、自然天成、自成天趣、行云流水、如锥画沙、有力雄劲、收放有度、运笔简洁、运笔秀巧、华美自然、技压群雄、妙在心手、汪洋大肆、汪洋闳肆、汪洋恣肆、苍劲有力、初写黄庭、初学涂鸦、严家饿隶、劲骨丰肌、沉着痛快、沉著痛快、学书不成，学剑不成、画沙印泥、画蚓涂鸦、鬼斧神功、灵动秀气、灵动潇洒、灵动流逸、胡肥钟瘦、临池学书、信笔涂鸦、家鸡野鹜、家鸡野雉、剑拔弩张、柳骨颜筋、剑拔弩张、铁画银钩、唐临晋帖、蚕头燕尾、游云惊龙、银钩虿尾、银钩铁画、银钩玉唾、矫若惊龙 笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。 笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。 初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。 春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。 剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。 5.用首诗来形容书法写的好《草书歌行》是唐代伟大诗人李白创作的、2113赞扬怀素草书艺术的诗歌。 诗中李白以浪漫主义的笔调、奇特的想象力、极其夸张的艺术手法，生动地再现了一幅怀素醉酒后，恣肆张扬、挥笔疾书的场景，细致而惟妙惟肖地刻划出怀素极具张扬的个性特征。怀素的狂放不羁、激情奔涌、痛快淋漓5261，在李白笔下栩栩如生，活灵活现，无不触动读4102者的心绪。 此诗对后人研究怀素的草书艺术，有重要的参考价值。草书歌行[李白]少年上人号怀素，草书天下称独步。 墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。 八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。 笺麻素绢排数箱，1653宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！ 起来向壁不停手，一行数字大如斗。 怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 在盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障版书题遍。 王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不权足数，我师此义不师古。 古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。书法家林散之草书《草书歌行》。 6.介绍下怀素楼上等于什么没说。 三家为僧我也没有寻见真正的意思。 、我也什么没说 "东塔律师怀素 在南山宗和相部宗之后，怀素对两家都感到不满意，因而自己阐发《四分律》大义，创立宗派。因其常居长安西太原寺的东塔，后人称其学为东塔宗。 怀素（625-698），俗姓范，祖籍南阳（今河南省南阳市）。其父在长安任官职，自己生于长安，因此怀素也可以说是京城人。怀素童年时就显得超常，“幼龄聪黠，器度宽然”（《怀素传》，《宋高僧传》卷十四）。曾有人预言他将来必有大器。十岁时，怀素忽然生出落发为僧之念，要求出家，父母劝阻不住。出家后，怀素广学经论，其中也向法砺学过律学。后听说玄奘回长安，怀素又坚决要求拜玄奘为师，因此僧传中也称怀素为“奘三藏弟子”（《如净传》，《宋高僧传》卷十五）。《宋僧传》中似乎主张怀素先事玄奘，后向法砺求律，但法砺死于贞观九年（635），玄奘是645年回的长安。怀素受具足戒是在二十二岁。受戒后，专攻律部，曾从道宣学过《四分律删繁补阙行事钞》。但他通过研习诸家律学，发现都有不足，很不满意，称：“古人义章未能尽善。”（《怀素传》，《宋高僧传》卷十四）于是决心自己著书立说。咸亨元年（670），怀素开写《四分律开宗记》。上元三年（676），怀素回京，奉诏住进西太原寺，他一边听道成讲律，一边继续写作，到永淳元年（682），写完《四分律开宗记》，“十轴功毕，一家新立，弹纠古疏，十有六失焉”（同上）。他对道宣、法砺等人的“古疏”多有批评，说“相部无知”，“南山犯重”（同上）。怀素的疏称为“新疏”。新疏一出，反响很大，引起的震动“无远不闻”（同上）。自此新旧三家并立，各有所传。唐大历十三年（778），代宗敕三宗传人定两种疏的次序。建中二年（781），如净上奏，请予二疏并行，得到批准。 " 我想他的三家为僧可能与这个有关系，因为里面有一句“新旧三家并立”。 至于三家为僧和史称“零陵僧”或“释长沙”，我感觉没什么因果关系。 怀素开始出家后，曾因为不用功修禅，而钻研书法，被寺院赶出来过 7.怀素写字 译文白话译文如下： 怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。先是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写；写完就擦，擦净再写。日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。 《怀素写字》是人教版四年级上册语文课文，也是小古文上册第八单元课文，作者为现代丁元林，后人根据怀素的经历而写，全文原文如下： 怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天” 。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。 扩展资料 创作背景：怀素（725~785年），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，自幼出家，经禅之余，从事艺文，尤好草书。好饮酒，及其酒酣兴发，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不书之，时人谓之“醉僧”。自言得草书三昧，有“狂僧”之称。 怀素书法初学欧阳询，后师从邬彤（怀素姨表兄弟）学草书。邬彤是张旭的学生，乃告以笔法。762年（宝应初年）自零陵出游，历衡阳，走广州，客居潭州，然后经岳州，进入长安。772年，怀素回乡，途经洛阳，适逢颜真卿，曾趋谒拜访，僧儒论书，遂为书坛盛事。 怀素以狂草著称于世，与张旭齐名，人称“颠张狂素”。传世墨迹有《论书帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》等帖。 参考资料来源：搜狗百科-怀素 （唐代书法家） |