1.形容恶毒的诗句无知匪类，岂容关心。 没想到，竟说出如此粗鄙之语！宦官酿祸，四方扰攘。因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。以致使社稷变为丘墟，罪恶深重，天地不容！住口！无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫，苍髯老贼！二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过有如此厚颜无耻之人！ 2.形容人罪恶的成语【不能自拔】：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。 【恶贯祸盈】：贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临。 【恶贯久盈】：贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。 【恶贯满盈】：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。 【恶积祸盈】：罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。 【恶稔贯盈】：稔：成熟；贯：钱串；盈：满。罪行积聚成熟。就像钱串已满。形容罪恶累累。无以复加。 【恶稔祸盈】：稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。 【恶稔罪盈】：稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。 【恶盈衅满】：衅：罪过。形容罪恶累累。 【攻守同盟】：原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。 【祸稔恶积】：犹言祸盈恶稔。指长期作恶犯罪，罪恶深重。 【祸稔恶盈】：犹言罪恶累累。稔，喻积久。同“祸盈恶稔”。 【祸因恶积】：遭受灾祸的因素是罪恶的积累。指坏事做多了便会招致灾祸。 【苦海无边，回头是岸】：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。 【弥天大罪】：弥天：满天。形容极大的罪恶。 【弥天之罪】：弥天：满天。形容极大的罪恶。 【迷天大罪】：形容极大的罪恶。 【逆天大罪】：逆：违背。形容极大的罪恶。 【千刀万剐】：剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。 【迁善远罪】：向善而远离罪恶。 【情天孽海】：孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。 【稔恶盈贯】：指所积罪恶之多，达于极点。 【神怒人弃】：指罪恶极大，以至天神震怒，被百姓抛弃。 【十恶不赦】：指罪恶极大，不可饶恕。 【死有余辜】：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。 【死有余诛】：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。 【死有余罪】：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。 【滔天大罪】：滔天：漫天。比喻罪恶极大。 【滔天之罪】：形容罪恶极大。 3.武陵春中以新颖的设喻来形容自己仇之深重的诗句是闻说双溪春尚好 ，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁 《武陵春》中，作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体表现了自己内心的浓重哀愁。这哀愁浓重到使她无心梳妆打扮的程度，甚至不能提起，不可触摸。“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”，听说双溪春色还不错，诗人也曾产生了去那里泛舟的念头。她想去双溪泛舟并不是贪恋美景、游赏心切，而是要寻找一个消除愁苦的办法。不过，转而却有否定了自己的计划。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，怕的是双溪上那舴艋的小船。 仇之深重应该指家国之仇吧~~ 不知道是不是这首武陵春 4.形容自己自私自利人的句子●君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 ●不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 。——贝尔奈 ●人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。—— 刘鹗 ●自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 ●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— ** ●人人都是自私的（普劳图斯） ●自私是永远存在的（伏尔泰） ●自私是万物之源泉（骚塞） ●自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的（罗·路·史蒂文森） ●起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃·哈伯特） ●人人为自己，上帝为大家（英国） ●一切聪明人都是自私的（爱默生） ●只顾自己捞一把，哪管他寸草不生 ●只要蛇肚了饱，不管哈蟆掉了皮 ●只顾自己碗里满，不顾人家肚里空 ●与其得罪能陟我能黜我之君王，不如忍怨于我何之百姓 ●自己的东西当宝，别人的东西当草 ●人不为已，天诛地灭 ●许多人知道如何享乐，却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐（阿瑟·赫尔普斯） ●人被认为自私自利，并非因为追求自己的福利，而是因为不顾邻人的福利的缘故（英国） ●人一生下来就离不开别人：谁只为自己活着，谁就枉活一世（弗·夸尔斯） ●只为自己活着的人是渺小的（蒙田） ●人为了谋取私利是不惜一切代价的（罗·勃朗宁） ●人总是先顾自己的利益（马里亚特） ●为自己的利益而争论，人人都是雄辩家（奥维德） ●每个人都把自己的利益放在他人的利益之上（忒壬斯） ●世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧（拿破仑） ●理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量（托·杰弗逊） ●保住你所拥有的，争取你所得到的（布尔沃·利顿） ●每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理（普劳图斯） ●谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础（斯宾诺莎） ●自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西，但更多的时候是使他得到应受的（非洲） ●自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的（爱·扬格） ●私心重，祸无穷 ●自私自利的人不会爱别人，但也决不会爱自己（德国） ●私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美（塞·约翰逊） ●那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的人们，注定要被仇恨的锁链锁住，而且绝不可能挣脱那些锁链〈法句经〉 ●平生不作皱眉事，世上应无切齿人 ●自私自利从来弄不明白：究竟他是全人类的一部分，还是全人类是他的一部分（欧洲） ●不要用别人的刀为自己立功（日本） ●损人利已，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私（桑塔亚那） ●枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，莫想做出好成绩（蒙古族） ●歪嘴和尚念不出好经来 ●想自个儿上天国的人，绝对上不了天国（德国） ●都为自己打算的人群里，不会出英雄（苏联） ●一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标，人生就会变得没目标 （法国） ●自私为一切天然与道德的罪恶根源（希腊） |