1.形容前辈比后辈强的诗句或句子有哪些1. 三公与刺史，秩等二千石。 人生不知足，奔驰竟朝夕。 谁能话名理，尊酒时促席。 贤愚在相远，业玕映业荻。 多谢张南巢，诗筒肯予觅。 琅琅若明珠，其来自灵壁。 僧房聊解鞍，当暑得偃息。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——白居易《咏老赠梦得》 2. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。——白居易 3. 登高不用杖，脱帽喜东风。——** 4. 老去愈知学不足，春来弥觉物增妍。——** 5. 老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。——** 6. 晚霞璀璨飞花雨，白发尤需猛着鞭。——刘海粟 7. 西山红叶好，霜重色愈浓。——陈毅 8. 老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——藏克家 2.形容前辈比后辈强的诗句或句子江山代有才人出，各领风骚数百年. 姜还是老的辣 挽回清微风，笔有万钧力。 ——出自 和张咏老 三公与刺史，秩等二千石。 人生不知足，奔驰竟朝夕。 谁能话名理，尊酒时促席。 贤愚在相远，业玕映业荻。 多谢张南巢，诗筒肯予觅。 琅琅若明珠，其来自灵壁。 僧房聊解鞍，当暑得偃息。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。盯俯驰谎佻荷宠捅触拉 ——出自白居易《咏老赠梦得》 现代的咏老诗也不乏妙句。**的“登高不用杖，脱帽喜东风”，**的“老去愈知学不足，春来弥觉物增妍”，**的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，刘海粟的“晚霞璀璨飞花雨，白发尤需猛着鞭”，陈毅的“西山红叶好，霜重色愈浓”，臧克家的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”等等，都是经久流传、脍炙人口的名句。 3.形容前辈比后辈强的诗句或句子有哪些三公与刺史，秩等二千石。 人生不知足，奔驰竟朝夕。 谁能话名理，尊酒时促席。 贤愚在相远，业玕映业荻。 多谢张南巢，诗筒肯予觅。 琅琅若明珠，其来自灵壁。 僧房聊解鞍，当暑得偃息。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——白居易《咏老赠梦得》 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——白居易登高不用杖，脱帽喜东风。——**老去愈知学不足，春来弥觉物增妍。 ——**老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。——**晚霞璀璨飞花雨，白发尤需猛着鞭。 ——刘海粟西山红叶好，霜重色愈浓。——陈毅老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。 ——藏克家。 4.形容子孙后代的诗句万事顺，合家欢，愿君如意喜满门 朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。 衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢 富也罢，穷也罢，幸福不靠金钱架。豪华恬淡各千秋，富者辉煌，穷也清雅 丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。 犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。 家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。 风雨同舟几十年，朝夕相伴信有缘。 唠叨抱怨多关爱，忍让宽容少忧烦。 花前月下情依依，书里梦里意绵绵。 一朝结发终不悔，布衣粗食心里甜。 老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明 春江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 多病所须唯药物，微驱此外何所求。 5.形容前辈比后辈强的诗句或句子江山代有才人出，各领风骚数百年. 姜还是老的辣挽回清微风，笔有万钧力。 ——出自 和张咏老 三公与刺史，秩等二千石。 人生不知足，奔驰竟朝夕。 谁能话名理，尊酒时促席。 贤愚在相远，业玕映业荻。 多谢张南巢，诗筒肯予觅。 琅琅若明珠，其来自灵壁。 僧房聊解鞍，当暑得偃息。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——出自白居易《咏老赠梦得》 现代的咏老诗也不乏妙句。**的“登高不用杖，脱帽喜东风”，**的“老去愈知学不足，春来弥觉物增妍”，**的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，刘海粟的“晚霞璀璨飞花雨，白发尤需猛着鞭”，陈毅的“西山红叶好，霜重色愈浓”，臧克家的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”等等，都是经久流传、脍炙人口的名句。 6.长辈喜欢晚辈的诗句有哪些1、村居 清代：高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。 村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。 2、宿新市徐公店 宋代：杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。 小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。 3、小儿垂钓 唐代：胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 译文：一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学着大人钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。 听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。 4、池上 唐代：白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。 他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。 5、舟过安仁 宋代：杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 译文：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。 怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。 7.急求前人栽树，后人乘凉 【释 义】比喻前人为后人造福。 【出 处】明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。” 教子篇 ====================================================================================== 原文 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。 人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。 ====================================================================================== 译文 上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。 我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。 普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！ 父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。 人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。 北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。 |