1.关于失去父母的诗句最佳答案苏轼悼念王朝云的诗： 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄. 驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅. 伤心一念偿前债，弹指三生断后缘. 归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙. 悼念王弗： 十年生死两茫茫. 不思量，自难忘. 千里孤坟，无处话凄凉. 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡. 小轩窗，正梳妆. 相顾无言，惟有泪千行. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈. 袁枚 祭妹文 2.表达“思念已故母亲”的诗句有哪些古风 母亲谣 胡秉言 天真烂漫一朵花， 素装怡然洁无瑕。 红线牵就结伉俪， 风风光光到婆家。 矜持贤惠邻里好， 十人见了十人夸。 举案齐眉共生活， 互敬互爱怀六甲。 天赐精灵呱坠地， 一时不离养娇娃。 母血滴滴润希望， 擦屎把尿不烦麻。 冬生火炉夏掌扇， 时刻照顾不拖沓。 一有病灾跑医院， 心怀急躁放不下。 针线细缝子身衣， 清水洗净衣洁华。 朝承寒露晚承暮， 接送数载韧不拔。 不辞辛苦勤劳做， 无怨无悔只为家。 夏承骄阳干农活， 冬趁昏灯纺棉纱。 日复一日年复年， 懦懦紫燕已长大。 身材佝偻步蹒跚， 青霜片片沁秀发。 寒门斜倚萱无色， 些许悲秋弥面颊。 庭院深深清冷寂， 六神无主体态差。 偌大房子独自守， 儿女谁来关心妈？ 3.描写“思念已故母亲”的诗句有哪些守孝不知红日落， 思亲常望白云飞。 想见音容空有泪， 欲聆教训杳无声。 【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 【玉台咏】 南望故乡， 云海中： 景色如画。 叹游子， 千里万里， 空劳牵挂。 岁月多少忧和喜？ 人生几许苦与辣？ 向慈母， 梦中再诉说， 我不怕。 4.描写母亲的诗句20句,谢了1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。 2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。 3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） 4 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰） 5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁） 6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦） 8 母爱是世间最伟大的力量。（米尔） 9 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎） 10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯） 11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼） 12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基） 13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本） 14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 15 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 16 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度） 17 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国） 18 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 19 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国） 20 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 21 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 22 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国） 游子吟 慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝 意恐迟迟归 谁言寸草心 报得三春晖 5.失去亲人的诗句最佳答案苏轼悼念王朝云的诗： 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄. 驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅. 伤心一念偿前债，弹指三生断后缘. 归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙. 悼念王弗： 十年生死两茫茫. 不思量，自难忘. 千里孤坟，无处话凄凉. 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡. 小轩窗，正梳妆. 相顾无言，惟有泪千行. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈.袁枚 祭妹文 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶！ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危讬落；虽命之所存，天实为之，然而累汝至此者，未尝非予之过也.予幼从先生受经，汝差肩而坐，爱听古人节义事，一旦长成，遽躬蹈之.呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是. 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间，岁寒虫僵，同临其穴.今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目.予九岁，憩书齌，汝梳只髻，披单缣来，温缁衣一章.适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连迷则则；此七月望日事也，汝在九原，当分明记之.予弱冠粤行，汝掎裳悲恸.逾二年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起；大概说长安登科，函使报信迟早云尔.凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘.旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝.悔当时不将婜婗情状，罗缕纪存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣. 汝之义绝高氏而归也：堂上阿奶，仗汝扶时；家中文墨，顺汝办治.尝谓女流中最少明经义、谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然.故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜.予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后讬汝；而不谓汝之先予以去世. 前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧.后虽小差，犹尚殗炸，无所娱遣.汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢.呜呼！今而后吾将再病，教从何处呼汝耶！ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州.汝又虑戚吾心，阻人走报.及至□惙已极，阿奶问望兄归否，强应曰诺已.予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝，四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也.呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游；即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也.而今已矣！除吾死外，当无见期.吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也.然则抱此无涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳.先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也.其旁葬汝女阿印，其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏.羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂.所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳.予虽亲在，未敢言老；而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者.汝死我葬，吾死谁埋，汝倘有灵，可能告我？朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也.呜呼哀哉！呜呼哀哉！今人之作，也是祭妹 胞妹宝兰，小吾两龄，生于寒饥，卒于病恶. 早年生母家贫如洗，辗转流离中定居于朱湖乡黄圩村，后因失夫而改嫁万氏，遂忍痛遗我于异姓.乳我者安河之水，养我者洪泽畔之土地. 兰妹出生日，吾已不在母侧.妹因穷困目不识书，吾幸得养父之恩，历十年寒窗之苦.辛酉秋，余从教于上塘，幺妹宝侠偕母登门认亲.由是骨肉泣泪团聚，方知兰妹已遭不幸. 兰妹十八岁时，突患白血之疾，四处问医求治.然生活弥艰，家资匮乏.兰妹独苦忍病痛之折磨，吾则一无所知，唯挣扎于无际之穷愁中. 癸寅仲夏，兰妹病终不能医，溘然夭逝于县医院病房.天地酷残，竟掩埋其如花妙龄.兰妹既殁，先葬朱湖小河之南，后迁黄圩倪沟崖村西.我为兄长，生未能抚其额而笑逗，死未能扶其棺而吐泪.痛哉！ 闻宝侠泣诉：兰妹在日，常遥望远天，思兄情切，临终前犹三呼"哥哥"，而后含恨长别. 斗转星移，岁月沧桑.春风有情，秋雨无情.吾与宝兰兄妹一场，兄竟不识妹面为何貌，妹亦不谙兄音为何声.昔兰妹思兄时，兄何知？兰妹呼哥时，哥未应. 今春正月，天寒依旧，余特莅兰妹坟前凭吊.家乡平坟还田，兰妹孤坟已夷为田亩，空余斜阳蓑草伴妹之灵.吾祭妹时，妹不觉知；吾呼妹时，妹亦不应.岁月能老，而情不能老.且作斯文，一谢兰妹生前之意，二慰兰妹逝后之魂. 呜乎！妹魂在天，浩宇苍苍；妹魂在地，烟海茫茫.见不可及，思不可望.尚余此心，念之断肠.欲哭无泪，人间天上.。 6.对已逝的母亲表达忏悔的诗句树欲静而风不止，子欲养而亲不待。[2] 名句出处1 选自《孔子家语·卷二，致思第八》。 孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？” 皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。 孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。 附 译文 孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？” 皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。树想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已不在！逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。”于是站立不动，枯槁而死。 孔子说：“同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。”于是，孔子的学生十人中有三人辞别回家赡养双亲。 名句出处2 用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色，性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。 |