1.有哪些关于“物极必反”的论语名言警句欲速则不达，见小利则大事不成。 1、将相本无种，男儿当自强。—高明不患妨功，惟恐夺志。—朱熹 2、立志之始，在脱习气，习气熏人，不醪而醉。—王夫之 3、凿井当及泉，张帆当济川。—李白 4、老天生才既有需，岂向尘埃长碌碌。—薛？ 5、努力图树立，庶几终有成。—欧阳修 6、非才无以济志，非志无以辅其志。—朱熹 7、事经错误方知悔，志为功名苦始捐。—蒲松龄 8、大丈夫必有四方之志。—李白 9、身可危，而志不可夺也。—《论语》 10、志不强者智不达，言不信者行不果。—《墨子》 11、人无志，非人也。—嵇康 12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。—苏轼 13、水激石则鸣，人激志则宏。—秋瑾士贵立志，志不立则无成。— 14、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女之手中耶？—马援 15、丈夫志四海，万里犹比邻。—曹操 2.形容物极必反的话,有哪些剥极必复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。 出处：陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。” 剥极将复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。—— 关于物极必反的成语 出处：清·沈德潜《说诗晬语》卷上：“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。” 剥极则复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。 出处：梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。” 否极泰回 指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。 出处：明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。” 否极泰来 否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。—— 描写物极必反的成语 出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” 亏你真心耐，志诚捱，小姐的心回意转，张生你。（明·崔时佩《西厢记·月下佳期》）任何事物的发展都是物极必反，。 否极阳回 犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。 出处：清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。” 否去泰来 指厄运过去，好运到来。 出处：前蜀·韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。” 否往泰来 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。—— 关于物极必反的成语 出处：唐·林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。” ，灾生福过；考诸物理，斯为格言。★前蜀·杜光庭《胡璠尚书地纲醮词》 乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 出处：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。” 可正是，今日个泰来否往。★元·宫大用《范张鸡黍》第四折 泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否 出处：无 泰来否往 否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。—— 描写物极必反的成语 出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” 可正是乐极生悲，今日个。★元·宫大用《范张鸡黍》 3."物极必反,乐极生悲"的上一句是什么上一句是：如《复卦》言七日来复，其间无不断续。出自宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。” 解释：道家哲学，是谓阴阳互动，欲触极则而反。由此循环相生，不熄不灭在其固有法则之中。若遇极而反者，则出。若出者，必须创造出更大的反极才能入。此时，或许空间已有不同。 而将这一观点提出并贯彻始终的，是公元前楚国的著名思想家，道家学派的创始人——老子。在老子的著作《道德经》中第五十五章，有言道：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”其中”物壮则老“的意思即是：事物壮盛到了极点就会衰朽。 扩展资料 中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。 至北宋，程颐明确使用了“物极必反”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化，故万物呈现为盛极必衰、动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。 参考资料来源：百度百科—物极必反 4.物极必反“物极必反wù jí bì fǎn”意思是：事物发展到极点，会向相反方向转化。 1、用法：紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义 2、示例：杨沫《青春之歌》第二部第12章：“~。我父亲对待农民也太厉害了。” 3、语例：乐极生悲，喜极而泣道家哲学，是谓阴阳互动，欲触极则而反。由此循环相生，不熄不灭在其固有法则之中。 若遇极而反者，则出。若出者，必须创造出更大的反极才能入。 此时，或许空间已有不同。 4：出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。” 《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。” 示例：明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十七回：“物极必反，子宜速归。不然，胥当践‘复楚’之约！”。 5.物极必反 什么意思释义：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极端，会向相反方向转化。 用法：紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义示例：杨沫《青春之歌》第二部第12章：“物极必反。我父亲对待农民也太厉害了。” 语例：乐极生悲，喜极而泣 同义词：月盈则亏周而复始 反义词：千篇一律 灯谜：东西南北 成语典故 出处 ：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 出处 ：宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。” 《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑而成的理论巨著，公元前239年（秦始皇八年）成书。该书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有这么十二个字：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”简直把物极必反的命题说彻底了。 司马迁在《史记·田叔列传》中下笔不凡：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”认为物极必反是一个普遍适用的自然规律。 《淮南子》则是一部杂家之作，相传为西汉初年淮南王刘安及门客编著，其中的《道应训》篇似乎有新的提法：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。”其中“乐极则悲”一句后来发展成“乐极生悲”，与“物极必反”结合，就成了“物极必反，乐极生悲”的民谚。人们应用时尽管因具体内容不同有若干变动，但这个谚语的基本骨架一直没有太大变化。 《汉书·东方朔传》也留下一句名言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太过清澈，鱼儿就难以存活；人过于明鉴，就很难找到合作伙伴，劝人不要太苛刻，太苛求，能做到大事不胡涂就不错了，小事就不必斤斤计较了。 《三国演义》开宗明义就指出封建社会改朝换代的发展规律：天下大势，合久必分，分久必合。也不知道这句话是罗贯中自己的原创，还是他引用了当时流行的谚语，反正中国老百姓无人不晓得，无人不会用。 《红楼梦》这部古典文学巨著，堪称是中国封建王朝盛极必衰的历史。曹公笔下的跛足道人唱的《好了歌》，简直就是“乐极生悲”的谚语集成，甄士隐对《好了歌》的“大彻大悟”，仿佛是封建地主阶级对无法挽救的历史颓势发出的阵阵哀鸣。而曹雪芹笔下“水做的女儿”，其故事也无不隐含着物极必反的命运。王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”贾惜春“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”妙玉性本高洁，但“可怜金玉质，终陷淖泥中”…… 《水浒传》通篇写农民起义领袖带领受压迫群众造反被迫上梁山的故事，官逼民反，不得不反，108条好汉个个都是被官府逼上梁山的。 |