1.形容无畏的诗句1.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 2.他年我若为青帝，报与桃花一处开 3.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 4.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 5.他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫 6.生当作人杰 死亦为鬼雄. 7.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营. 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声. 8.人生自古谁无死 留取丹心照汗青. 9.怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲、白了少年头 空悲切. 10.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 2.形容坚毅的诗句形容坚毅的诗句包括： 1、唐代黄檗《上堂开示颂》 原文： 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 译文： 摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。 不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻香。 2、清代郑燮《竹石》 原文： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文： 紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。 千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。 3、明代于谦《石灰吟》 原文： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 译文： 石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 4、南宋陆游《卜算子·咏梅》 原文： 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 译文： 寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。 她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。 5、唐代刘禹锡《浪淘沙九首（其八）》 原文： 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 译文： 不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。 要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。 3.形容“无畏”的诗句有哪些1、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代：文天祥《过零丁洋》 释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 2、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——宋代：岳飞《满江红·写怀》 释义：我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。 3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——宋代：苏轼《宋代：苏轼》 释义：我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。 4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——唐代：王昌龄《出塞二首》其一 释义：倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 5、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋代：李清照《夏日绝句》 释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清代：秋瑾《对酒》 释义：革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。 7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋代：文天祥《扬子江》 释义：臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——宋代：陆游《金错刀行》 释义：不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。 9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清代：林则徐《赴戍登程口占示家人二首》其二 释义：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？ 10、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——唐代：戴叔伦《塞上曲二首》其二 释义：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。 4.王安石《登飞来峰》中有坚毅与无畏的诗句是王安石《登飞来峰》中有坚毅与无畏的诗句是（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。） 原文： 《登飞来峰》 宋 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 注释 飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。 传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。 千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。浮云：暗喻奸佞的小人。 汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 缘：因为。眼：视线。 塔：铁塔。最高层：最高处。 又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 译文 飞来峰顶有座高耸入云的塔， 听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野， 只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 赏析 这首的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。 诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。 古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。 峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。 承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。 上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。 虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。 如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。 据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。 他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。 诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。 转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。 这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。 这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。 前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。” 而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。 作者简介： 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。 汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。 其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 5.表示意志坚强的诗句富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 竹石 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 [注释] 1. 《竹石》是一首题画诗。 2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。 3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。 4. 尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。 6.表现坚毅性格的诗词1.茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫 2.宁为玉碎，不为瓦全 3.志当存高远，慕先贤 4.苟日新，又日新，日日新 5.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚定不拔之志（苏轼） 6.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随（韩愈） 7.革命倘未成功，同志仍需努力（孙中山） 8.生当作人杰，死亦为鬼雄（李清照）9.我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为（方志敏） 10.君子之道，始于自强不息（王安石） 11.心随朗月高，志与秋霜洁（李世民）12.富贵不能淫，贪贱不能移威武不能屈（孟轲）。 |