1.七年级下册语文古诗和文言文有哪些人教版七年级下册文言文： 5.《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？” 10.《木兰诗》 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 15.《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 20.《口技》 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 25.《短文两篇》 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 共工怒触不周山 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 30.《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 2.七年级下册语文书文言文与古诗有哪些1.《登幽州台歌》 唐·陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠2113， 独怆然而涕下。 2.《晚春》 唐·韩愈 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚5261无才思， 惟解漫天作雪飞。 3.《登飞来峰》 宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。4102 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 4.《游1653山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。 5.《己亥杂专诗（其五）》 清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作属春泥更护花。 3.七年级下学期语文所有文言文和古诗的翻译近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。 此独以跛之故，父子相保。 [译文] 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。 一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。 那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。 那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。 那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。 这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。意思：东行登上碣石山，来观赏大海。 海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。 碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。 秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。 日月的运行，好像是从这浩淼的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【赏析】 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。 古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，写升仙得道之事。 曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。 诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解（章）。当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。 东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。 当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。 九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。 关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实不符，不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。 “九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处，目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。 不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高的石山。 “东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。 “水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。 “澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。 这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。 后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。 在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了。 4.7年级下学期的所有语文古诗和文言文童趣 我回忆自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，心里朝这个方面想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头观看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色未染色的（白色）帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤的景观，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我高兴得连声叫好。 我常常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一样高，把丛草当成树林，把虫子、蚂蚁当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山谷，我便凭着假想在这个境界中游览，安适愉快而又满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。 我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子去。 10 《论语》十则 1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 ” （〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。） 2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 ”（〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。） 3.孔子说：“温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”（讲学习方法） 4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。” （讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。） 5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。” （言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要有谦虚的学习态度。） 6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” （讲学习态度） 7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”（讲学习态度） 8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。 把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，不也很遥远吗 ”（“仁”是孔子学说的核心。这番话的目的，是鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗。） 9.孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”（比喻社会现象。） 10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话 ”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”（忠”和“恕”是孔子“仁”学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”。） 25 《世说新语》两则 《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢 ”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。 道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。 正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。 太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗 ”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。” 那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。” 那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方 握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 20 山市 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。 （有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。 没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。 忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失。 5.七下人教版语文所有文言文和古诗人教版七年级下册古诗文：5.《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”10.《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？15.《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。20.《口技》京中有善口技者。 会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。 既而儿醒，大啼。夫亦醒。 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。 当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。 宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。 两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 25.《短文两篇》夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。 天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。30.《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。课外古诗词：山中杂诗吴均山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独归远。约客赵师秀黄梅时节家家雨，青。 6.七年级下册语文书文言文与古诗七年级下册语文必背古诗文1.伤仲永（王安石）金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？2.木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 双兔傍地走，安能辨我是雄雌。3.孙权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 4.口技（林嗣环）京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。 夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。 微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。 凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。 撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 。5.短文两篇 夸父逐日 《山海经》夸父与日逐走，入日。 渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。 弃其杖。化为邓林。 两小儿辩日《列子》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”6.狼（蒲松龄）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳7.共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。 天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。8.课外古诗词山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲。 7.七年级下册语文古诗和文言文有哪些人教版七年级下册文言文：5.《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”10.《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？15.《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。20.《口技》京中有善口技者。 会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。 既而儿醒，大啼。夫亦醒。 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。 当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。 宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。 两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 25.《短文两篇》夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。 天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。30.《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 |