1.【试述唐宋词学研究大致可以分为哪几个层面】前此的唐宋词的研究，较少从传播学的角度来进行考察.然而唐宋词之所以能代代相传、流传至今，恰恰是依靠了传播的力量.本文将唐宋词的传播方式作为研究对象，希望从一个新的角度来研究唐宋词兴盛的原因，并通过对唐宋词各种传播方式的具体考察，探寻其在唐宋词史的进程和唐宋词风的演变中所起的重要作用.本文序论部分主要对唐宋词传播方式研究的现状进行了述评，指出了唐宋词传播方式研究的意义和价值之所在，并概要介绍了唐宋词传播方式研究的主要内容和方法.第一章：唐宋词的传播背景和传播阶段.唐宋词的传播背景是唐宋词传播研究的基础，其传播背景一是城市化，这为唐宋词的欣赏提供了庞大的受众群；二是商业化，这为唐宋词的消费提供了适宜的温床；三是“去道德化”，这为唐宋词的创作摆脱了精神的束缚.从传播的角度来看，唐宋词大致可分三个阶段：“乐人之词”、“诗人之词”和“词人之词”，它们分别和词的声音传播、文字传播和印刷传播密切结合.第二章：唐宋词的歌舞传播.。 2.要求孩子多背唐诗宋词好吗要求孩子多背唐诗宋词当然是好事，但是不能强迫孩子背唐诗宋词。 众所周知，唐诗宋词是中国文学的瑰宝。由于它琅琅上口，韵律优美，适量让孩子背诵一点，对训练孩子的语言节奏感是有益的。 但唐诗宋词，毕竟是成人文学。孩子背了许多，不知所解，实际得益并不多。 另外，唐诗宋词中有些“名句”和“意象”，如李清照的“寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚”，在成人看来是很美的，但孩子就无法接受和理解了。 要训练孩子的语言通畅，节奏感强，又对他们的身心发展有较大的益处，还是应选择古典诗词中的具有较强“儿童文学”性质和特征的篇章，让孩子阅读，如骆宾王的《鹅》、李涉的《牧童词》，宋代特为儿童编的《千家诗》等，并适可而止。 而现代儿童文学，如高士其的“科学诗”，叶圣陶的童话，冰心的儿童散文，张天翼的儿童小说，也应该推荐给孩子们读。 另外，对于孩子学习唐诗宋词建议如下： （1）选择的作品篇幅要短小，便于儿童记忆；内容要浅显，易于儿童理解；体裁多以五言、七言为主，儿童轻易上口。 （2）教儿童学古诗时，最好配以画页，以图解诗，同时，做适当的讲解，帮助儿童理解作品。例如，《咏鹅》中“曲项”、“白毛”、“红掌”等，假如教儿童边看图，家长边解释，儿童是可以明白的。 这样做的必要性，在于使儿童在理解的基础上，练习他的理解记忆。 （3）在背诵过程中，可以是家长背一句，儿童模拟一句，然后过度到家长与儿童分单、双句背。 再让儿童自己背。儿童往往记得快，忘得也快。 所以要经常复习，以便巩固。 我对我女儿每天晚上睡觉前，先背诵下之前学过的唐诗，如果女儿想不起来了，我就加以提醒。 我还教我女儿英文，但从来没有刻意的拿着书本教。我都在大自然里看到什么就教什么。 比如说，我们正在走路，就教女儿说：we are walking. 看到树，就说tree，看到竹子，就说bamboo.见到黑色的小车，我就和女儿一起说：black car 我和女儿每天都是这样，我女儿学到了很多英文单词了，有时候她看到自己树，看到车，看到花，她就会主动的说出英文来。 在学英文的同时，我也和女儿一起背唐诗，都是很简单的，还和女儿一起背三字经。 我讲这么多的意思是：不要刻意的教孩子唐诗，那么孩子会觉得没有乐趣。要在孩子玩的高兴的时候，兴趣很高的时候教孩子一些诗歌，认字，英文等知识，这样孩子接受能力和吸收能力我想会更加强一些。 希望我的回答对您有一定的帮助！谢谢！ 小语妈。 3.唐宋词的研究用什么贡献作为社会文化的一个层面来加以综合审视，同时，依据文学自身发展与演进的内在规律性，界说婉约词的基本审美特征，并对婉约词的演变进程大致分为四个时期予以“远距离”与“近距离”的审美观照。 既宏观上把握婉约词在各时期所形成的历史文化环境与艺术创作之间的相互关系，又在个案上以唐宋词大家名家及其婉约词为研究对象，探析不同时期的婉约词在题材内容、艺术风格、创作手法及声韵情调等方面所产生的审美意蕴，以期深入揭示词体文学样式独特的美感特质。这乃是词学本体研究的核心问题。 全文共分五章与结语部分： 第一章论述婉约词萌生的历史文化渊源，从词体的音乐性、地域文化以及文人创作心态三个层面溯源讨流，并加以概括总结：倚声填词是婉约词萌生的直接因素；西蜀南唐文化的形成对婉约词的“阴柔”特性产生了间接的作用和影响；社会历史变迁又是文人创作心态转变的重要因素。上述三个层面构成了唐宋婉约词研究的基本出发点。 第二章探讨婉约词所确立的范型。一方面是《花间》“冠冕”：温庭筠与韦庄以各自的生活经历和审美情趣为婉约词体式的创立奠定了基石，并以《花间》词为审美对象，从题材内容的香艳性与深婉的抒情性方面，总结婉约词的艺术风貌；另一方面，与《花间》词有所不同的是，以南唐冯延巳、后主李煜词为典型形象，揭示婉约词蕴含着凄恻哀伤的抒情基调。 尤其是李煜词的艺术创作使婉约词的抒情内涵从男欢女爱、相思离别这类相对狭小的个人情感圈子里，开始步入社会人生以及生命本体的多维情感空间，含思深沉，意味隽永。 第三章讨论婉约词在北宋历史文化环境下的继承和衍变，并分析婉约词创作的艺术风貌和审美意蕴。 北宋以汴京为中心城市经济的繁盛，士大夫文人歌舞享乐的社会风尚及其独重歌妓之传唱这三个方面，对婉约词得以继承和发展产生了深远的影响。重点考察以晏殊、欧阳修与晏几道工于小令的艺术创作上，他们并非是简单地沿袭南唐五代词风，而且形成了婉约词独具的艺术特色，显示出婉约词衍变的审美趋向。 即以男女恋情为核心内容的婉约词中，那些被理想化的佳人形象，不再是单一地表现男女恋情的忠贞持守，同时融入“多情士子”的情感生活与身世经历，蕴含着士大夫文人学士的性情与襟怀。这两种情思相互交融，含蓄而清雅，深挚而凄苦。 同时，着重于柳永大量创制慢词长调，抒写下层市井青楼女子的情感生活和爱情体验，所塑造的女性形象富有鲜活生命力，更能抚慰文人漂泊天涯、凄凉独处的心灵创伤和情感寄托，词在宋代虽视为“小道”、“末技”，文人们却愈来愈离不开它。 第四章探讨婉约词在北宋中后期至南、北宋之交进一步地深化与拓展，以苏轼、李清照和周邦彦三位杰出词人为重点研究对象，展示他们的词体观念与创作实践中“豪放”与“婉约”两类对应物的交互激荡与融合，对婉约词的题材内容、审美意蕴及其艺术形式等方面的深拓，颇有建树。 苏轼的婉约词很有造诣，首先离不开苏轼文化人格魅力。苏轼文化人格的成因，与其卷入北宋文人的新旧党争有着直接的关系，在经历人生的几重磨难之后得以升华，对“以诗为词”的创作观念产生不容忽视的影响。 苏轼“以诗为词”的词学观念，不仅对南宋以辛弃疾为代表的豪放词产生了深远影响，并且在题材内容与审美意蕴方面，深拓了传统意义上的婉约词，使婉约词的抒情内涵由最初单一的男女情爱出发，渐次渗透与融入文人学士的品性、修养与襟怀等情感层面，进而体悟世事人生，增强了社会生活的时代感，最终成为情感体验的多维审美空间，这也正是苏轼婉约词的艺术魅力所在。在由男性词人群体占据统治地位的宋代词坛上，李清照以女性作家特有的细腻而敏锐的情感艺术，由“男子而作闺音”到“闺音”发自女性自身，寻求自己的“话语权”，并深切感受和抒写了宋代政局动乱中人事沧桑之感与身世沉沦之叹。 李清照以女性文人的独特身份在词作中塑造女性的自我形象，展示身处特定社会历史境遇中的女性真实而深沉的内心情感，区别于男性文人性别视角的独特的情感审美价值，这在一定程度上揭示李清照对婉约词的独特贡献。周邦彦对婉约词的“集大成”，主要围绕以下三个方面所体现的艺术成就：精通音乐，熟解声律；讲究曲折回环的结构，缜密典丽的词章；沉郁感伤的抒情基调。 需要指出的是，周邦彦婉约词不仅有高超的艺术表现形式，而且也有着深厚的情感内容，寄寓着词人的身世经历。 第五章探讨婉约词在南渡之后的词体观念和创作实践方面所呈现出的演化情况。 首先，分析南宋词坛创作主体所身处的历史文化环境，在一定程度上促使婉约词的演化，同时，南宋词学观的建构，围绕以下三个方面开展与延深：对曲子词发展演变的历史总结，指出乐歌关乎国运兴亡的必然；推尊词体，使词与诗的地位等同；倡言雅正，讲究协律、词章，并对婉约词的演化进行了有益的理论探索。接着，重点考察探析婉约词在创作实践上的演变情况。 北宋词坛基本上是婉约词的情感艺术世界，而在南渡之后至宋季这一阶段，婉约词以姜夔、吴文英与张炎为代表，与“豪放惟幼安称首”的豪放词双。 4.唐诗宋词的一些基础知识杜甫——诗圣 李贺——诗鬼 郊寒岛瘦：孟郊 贾岛 元轻白俗：元缜 白居易 大李杜：中唐 李白杜甫 小李杜：晚唐 李商隐杜牧 王维：诗中有画 画中有诗 初唐四杰：王勃 骆宾王 杨炯 卢照邻 唐宋八大家：韩愈 柳宗元（唐）苏洵 苏轼 苏辙 欧阳修 王安石 曾巩（宋） 宋词豪放派代表人物：苏轼 辛弃疾 宋词婉约派代表人物：李清照（她晚年的作品严格上属于豪放派） 柳永 暂时就想到这么多 七绝和七律实际上就是七言绝句和七言律诗 七言诗代表一句诗（2句诗是做一联）由7个字组成，同样也有五言诗。 一首绝句由2联组成。 一首律诗由4联组成，分别为首联，颔联，颈联，尾联。 |