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1. 描写武夷山的诗句 描写武夷山的诗句1.描写“武夷山”的诗句有哪些《武夷茶歌》——范仲淹 年年春自东南来， 建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下， 武夷仙人从古栽。 一、武夷山造型奇特，山势险峻。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。最险的是大王峰，从峰底向上有人工开出的石阶，一直通向峰顶。 二、武夷山非常美丽，峰峦重叠，险峻多姿。 三、去武夷山旅游，大家都感到非常愉悦。 四、这本书对武夷山的风景、人文、风俗特点描写得太好了，真令人神往。 五、结果表明：枯叶蛾科昆虫在武夷山保护区的多样性指数是较高的。 六、武夷山脉植被地带处于泛北极植物区向古热带植物区过渡。 七、武夷山茶场的小绿叶蝉种群对啶虫脒已经产生了高抗水平，抗性倍数为52.3倍。 八、完全以武夷山、浦城等周边县市的优质野生油茶籽为原料。 九、对直接投诉或福建省消委会、武夷山市消委会转交的投诉件，一般在10个工作日处理完毕。 十、通过对武夷山市竹林鼠害的调查，摸清了竹林主要竹鼠的种类和鼠害发生原因。 2.写武夷山的名诗名句江淹 江淹（444-505），南朝著名文学家。 字文能，济阳考城（今河南兰考东）人。历仕宋、齐、梁三代。 梁时官至金紫光禄大夫，封醴陵侯。他出身孤寒，沉静好学，曾梦笔生花，早年就以文章著名。 其诗幽深奇丽，与鲍照齐名，骈文辞清句丽。他在任吴兴（今福建浦城县）令时，曾游武夷，是最早发出赞美武夷山水之声的人，他说武夷山是碧水丹山。 碧 水 丹 山 地在东南峤外，闽越旧境也。爰有碧水丹山、珍木灵草，皆淹平生所至爱。 李商隐 李商隐（813-858），唐诗人。字义山，号玉溪山。 怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（836年）进士。 曾任工部员外郎等职，因牛李党争影响，仕途坎坷。他的诗在唐代诗坛上独树一帜，具有浓厚的浪漫主义色彩。 著有《李义山诗集》。 题武夷武 只得流霞酒一杯，空中箫鼓当时回。 夷 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。徐 凝 徐凝，唐诗人。 睦州（今浙江建德）人。元和（806-807）中，官至侍郎。 有“天下三分明月夜，二分无赖是杨州”的名句。 武 夷武夷无上路，毛径不通风。 欲共麻姑住，仙城半在空。范仲淹 范仲淹（989-1052），北宋政治家、文学家。 字希文。吴县（现江苏苏州）人，大中祥符八年（1015年）进士。 官至参知政事（副宰相）。在政治上图谋革新，是“庆历新政”的主要主持者。 镇守西北边疆时，曾多次挡住西夏的侵扰。他的诗、词、文都很豪放。 和章岷从事斗茶歌溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。不如仙山一啜好，冷然便欲乘风飞。 苏 轼 苏轼（1037-1101），北宋文学家。字子瞻，号东坡居士。 眉山（今四川眉山县）人。22岁中进士，官至礼部尚书（主管全国礼仪科举的最高长官）。 他的政治思想复杂多变，在新、旧两党之间徘徊，党争屡次起伏的过程中，往往遭到贬谪。苏轼才情奔放。 诗、词、文，书画均有杰出的成就。 咏 茶君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。 争新买宠各出意， 今年斗品充官茶。 李 纲 李纲（1085-1140），宋朝名相。 字伯纪，邵武（今福建省邵武）人。政和元年（111年）进士。 靖康元年（1126年），曾固守东京，击退了金人的侵略。南宋初期，一度出任宋高宗赵构的宰相，规划革新内政，大大增强了抗金的力量，史称“出将入相，南渡第一名臣”。 后来受到投降派的迫害，不得志而死。 九曲溪 一溪贯群山，清浅萦九曲。 溪边列岩岫，倒影浸寒绿。 题 画 。 3.赞美武夷山的诗词美句**在福建莆田会议后率军返回赣南的路上写了一首如梦令： 宁化、清流、归化，路霭林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。 答案补充宋朝词人 柳永 到武夷山游览： 巫山一段云 六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟。何处按云轩。 昨夜麻姑陪宴。又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛。彷佛见金鳌。 其二 琪树罗三殿，金龙抱九关。上清真籍总群仙。朝拜五云间。 昨夜紫微诏下。急唤天书使者。令赍瑶检降彤霞。重到汉皇家。 其三 清旦朝金母，斜阳醉玉龟。天风摇曳六铢衣。鹤背觉孤危。 贪看海蟾狂戏。不道九关齐闭。相将何处寄良宵。还去访三茅。 其四 阆苑年华永，嬉游别是情。人间三度见河清。一番碧桃成。 金母忍将轻摘。留宴鳌峰真客。红〔犭龙〕闲卧吠斜阳。方朔敢偷尝。 其五 萧氏贤夫妇，茅家好弟兄。羽输飙驾赴层城。高会尽仙卿。 一曲云谣为寿。倒尽金壶碧酒。醺酣争撼白榆花。踏碎九光霞。 4.描写武夷山美景的句子武夷山风景名胜区主要景区方圆70平方公里，平均海拔350米，属典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”之美誉，是首批国家级重点风景名胜区之 一，于1999年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，荣膺“世界自然与文化双重遗产”.成为全人类共同的财富. 武夷的美感在于山.由于远古时期地壳运动，加之重力崩塌、雨水侵蚀、风化剥落的综合作用，使山体发生奇特变化：峰岩上升，沟谷下陷；山色因地热氧化而显红褐，山形因挤压而倾东.它是全国200多处丹霞地貌中发育最为典型者.地壳运动使这里的奇峰怪石千姿百态，有的直插云霄，有的横亘数里，有的如屏垂挂，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……就武夷山的景观而言，则是神似居多，似乎更加耐人品味. 武夷的灵性在于水.武夷山麓中有众多的清泉、飞瀑、山涧、溪流.流水潺潺，如诉如歌，给武夷山注入了生机，增添了动感，孕育了灵气.其中，最具诱惑的莫过于九曲溪.九曲溪发源于武夷山自然保护区黄岗山南麓，全长60公里，流经景区9.5公里，山环水转，水绕山行，自有风情.游人可自星村码头凭籍一弓形古朴的竹筏，随波逐流，饱赏山水大观，抬头可览奇峰，俯首能赏水色.“曲曲山回转，峰峰水抱流”，是九曲溪传神的写照. 武夷山市有丰富的历史文化遗存.早在4000多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的"古闽族"文化和其后的"闽越族"文化，绵延2000多年之久，留下众多的文化遗存.反映这一时期文化特征的主要有"架壑船棺"、"虹桥板"以及占地48万m2的汉代闽越王城遗址. 武夷山与朱子理学有首不可分割的联系.朱子理学在武夷山孕育、形成、发展.朱熹从14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年.朱子理学在这里萌芽、成熟、传播.朱熹在武夷山创办的等书院成为当时最有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为著名理学家，形成有影响的理学学派. 武夷山风景区还有双竿竹、方竹、建兰等罕见的竹木、奇异的花卉、稀有的鸟兽和名贵的药材，特别是这里盛产的香浓、味醇的武夷岩茶，以其“药饮兼具”的功效，名扬四海. 5.描写武夷山的诗词有哪些1.《酹江月/念奴娇》 年代： 宋 作者： 卓田 武夷山字，是使君衔上，新来带得。便觉闲中多胜事，满眼烟霞泉石。云卷尘劳，风生芒竹，去作山中客。晓坛朝罢，自然五福天锡。当此弧矢悬门，步虚声远，直透云霄碧。替却燕姬皓齿，洗尽人间筝笛。九曲溪深，千岩壁峭，大寿应难匹。辑车有待，日边飞下消息。 2.《水调歌头·昔在虚皇府》 年代： 宋 作者： 葛长庚 昔在虚皇府，被谪下人间。笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾。十二玉楼无梦，三十六天夜静，花雨洒琅玕。瑶台归未得，忍听洞中猿。 也休休，无情绪，炼金丹。从来天上，神仙宫府更严难。翻忆三千神女，齐唱霓裳一曲，月里舞青鸾。此恨凭谁诉，云满武夷山。 3.《送郑阁赴闽辟》 年代： 唐 作者： 贯休 便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁， 真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。 从此应多好消息，莫忘江上一闲人。 4.《曲肱诗二十首》 年代： 宋 作者： 白玉蟾 白云随我见天台，又趁金华路上回。 栖凤亭中留不去，武夷山下野猿哀。 5.《赠陈孔目》 年代： 宋 作者： 白玉蟾 制锦堂前万事闲，掉头来入武夷山。 当年种放如能学，白鹤青云也不难。 6.《御风行送武夷道人谢叠山》 年代： 宋 作者： 陈杰 武夷山中有伏龙，鬣卷云雨深重重， 化为白须一老翁。疾雷破山六丁取， 置卫铜环森守虎，云是健将雨下土。 老翁一笑百不能，山中所读皆仟经， 吾亦冷然御风行。洪崖道上逢老友， 手举无何指翁口，翁已辟谷安事酒。 青牛紫气关河咫，大鹏风斯九万里， 回首蓬莱浅清水。 7.《武夷山》 年代： 宋 作者： 刘学箕 十年不到武夷山，几与神仙绝往还。 九曲依然青嶂裹，一峰仍插画檐间。 潺湲野水溪随转，缥缈秋云意自闲。 我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑。 8.《武夷》 年代： 宋 作者： 赵时粟 千古武夷山，来寻九转丹。 云封拜章石，月洗步虚坛。 白玉何劳煮，丹霞自可餐。 未穷溪九曲，赖有画图看。 6.关于武夷山的诗句《武夷山》 唐朝，李商隐 只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。 白话文释义： （被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。 武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。 扩展资料： 诗句赏析 1、武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。 这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。 这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。 这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？ 2、流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。 ’” 3、空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。 须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。” 4、生毛竹：出自武夷山神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。” 5、曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。 这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。 应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。 亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。 歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。 乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。 参考资料来源：百度百科-毛竹洞 参考资料来源：百度百科-李商隐。 7.武夷山用什么诗来形容描写武夷山的诗句：武夷占尽人间美武夷占尽人间美，愿乘长风我再来。 县官不解修祠祀，但索文公手植茶。桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。 一溪贯群山清浅萦九曲，溪边列岩岫，倒影浸寒绿。描写武夷山的诗句：武夷仙人从古栽竹排载客行，漂流别人间。 何处是仙境，九曲十八弯。涧水香如兰，袭人长草间。 小鱼相戏逐，正宜居神仙。九曲水中点排阵，数墩峰头盆中陈。 武夷何以如此态，皆因游天云窝深。年年春自东南来，建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。一剑削断天游崖，二水滩头耀金沙。 叁点峰峦着绿冠，四径幽曲被笼纱。 |