1.武落钟离山的简介在土家族先祖廪君巴人的族源探讨中，“武落钟离山”是非常值得重视的地名。 《后汉书》中关于巴人祖先廪君是这样记载的：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。 其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。”《后汉书》由南朝宋范晔所著，上述内容引自《世本》。 《世本》一书由战国或西汉史官所撰，记黄帝至春秋时诸侯大夫的姓氏、世系、居地等。关于廪君的故里，与《后汉书》的记载一致，也是“武落钟离山”、“赤黑二穴”等。 武落钟离山是武落山与钟离山的合称。“落”是长阳俗语，指一种量词单位，也就说是“堆”和“叠”之意。 因之武落山就是五座山，或是一座有五个山峰的山。佷山有五个山峰，第一峰名“佷山包”，第二峰名“魁头山”。 佷山原名五落山，“五”与“武”同音，后来就讹为“武落山”了。佷山东隔长杨溪有撞钟垴山，古传有鸣钟悬于其山，因其与清江北岸的佷山为长杨溪所隔离，故称“钟离山”。 后来史家将武落山（即佷山）与撞钟垴山（即钟离山）总称为“武落钟离山”了。 。 2.武落钟离山的地图百度地图 北宋《太平寰宇记·峡州》记载：“武落山，一名难留山，在（长阳）县西七十八里，本禀君所出处也。”《水经·夷水注》记载：夷水（即清江）“东径难留城南，城即山也，独立峻绝。……东北面又有石穴，可容数百人，每乱，民入室避贼，无可攻理，因名难留城也。昔巴蛮有五姓，未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴。” 考察佷山到长阳县城龙舟坪的距离，陆地相距六十多里，水路相距七十八里，与《太平寰宇记》记载完全吻合。难留山就是武落山——廪君故里，对它的描述与佷山的魁头峰相同，也是独立峻绝，有一石室，长几十米，高数米，宽数米，其下又紧挨一个石室。这两处石室可供民众避难居留，故称“难留山”。 在关于石穴的历史记载中，大多都说石穴内有并立两个石柱，称阴阳石。《水经注·夷水》记载：“西面上里余，得石穴，把火行百许步，得二大石碛，并立穴中，相去一丈，俗名阴阳石。”《太平御览·荆州图》记载：“宜都（长阳曾隶属宜都）有穴，穴有二大石，相去一丈，俗云其一为阳石，一为阴石。水旱为灾，鞭阳石则雨，鞭阴石则晴，即禀君石也。”《舆地纪胜》、《清一统志》等，都有廪君石穴中阴阳石的记载。 据认为佷山有阴阳石与赤黑二穴，证明佷山即武落钟离山。阴阳石为一块长约三十米、宽约二十米、高七、八米的天然巨石。一头干燥一头潮湿，干燥的部分称阳石，潮湿的部分称阴石，整体称阴阳石。阴阳石下面有三个石穴，其一可容五十人。其二可容一百人，石头含血色，自然是“赤穴”。第三个石穴可容二十人，终年无光线照射，是“黑穴”。 据史料记载，在武落山北麓固仓坪，出土过古代土砖十万块，砖顶和侧面，有符号状的图案，可能是巴人古文字。1981年又发现一个古城遗址，名黄土包，出土有碗、罐、铜镜、银镯等。佷山往西几里处，出土一件完整的虎钮錞于，是巴人的用具，现陈列于湖北省博物馆。 武落钟离山是土家族祖先——古代巴人聚居、生息和繁衍的处所；又是巴人首领廪君务相掷剑、浮舟而称王的地方。“山不在高，有仙则灵”，四千多年前，巴人首领廪君就诞生在这里，后来，廪君又率领他的部落从这里走向四方。山上留下了大量的历史遗迹和神话传说，后人据此修建了富有民族特色的庙堂、亭阁，供人们凭吊先烈，祭祀祖宗。向王庙凌空高悬，祀奉着廪君的塑像；石神台供奉着两具天然椭圆形石器，印记着古代巴族生殖崇拜的遗痕；赤穴、黑穴为巴人诞生之地，至今依稀可辨；盐女岩酷似土家族少妇，传说是廪君的妻子——盐水女神的化身；白虎石栩栩如生，似乎显现着廪君的英灵；白虎堂临水而筑，若浮若定，堂内真实地展示出土家族的历史；纯木结构的山门悬挂着“民族之源”的匾额。 3.回首清江桥上影这句是哪首诗的句子关于“清江”，找到一套当代诗坛名家诗人写的系列丛书《诗裔山河录》，其中刚好有与之相关的一首唯美古诗词名言名句，如下供参考： 清江清歌 文/李者也 谁挥巨毫泼丹青？画出清江山水清。 八百余里展长卷，流至长阳尤为菁。 亦江亦湖亦仙境，湖光山色客欲倾。 武落钟离二山秀，天柱一峰冲天嵩。 巴人洞里览胜迹，仙家寨内觅仙踪。 倒影峡间山倒影，瑶池疑落清江中。 【注】清江，一部分位于湖北省长阳土家族自治县。清江全长800里，长阳境内300里。与神农架、武当山、长江三峡齐名，并称湖北四大甲级旅游区。清江中下游隔河岩、高坝洲两座大型水电站的建成，高峡出平湖，形成108个岛屿。沿途风光众多，景点数百个，代表性的有武落钟离山、天柱峰、巴人洞、仙家寨等等。 4.清江如练的诗句有那些找到一首当代名家写的关于“清江”的唯美山水风光古诗词名言名句，供参考： 清江清歌 文/李者也 谁挥巨毫泼丹青？画出清江山水清。 八百余里展长卷，流至长阳尤为菁。 亦江亦湖亦仙境，湖光山色客欲倾。 武落钟离二山秀，天柱一峰冲天嵩。 巴人洞里览胜迹，仙家寨内觅仙踪。 倒影峡间山倒影，瑶池疑落清江中。 【注】清江，一部分位于湖北省长阳土家族自治县。清江全长800里，长阳境内300里。与神农架、武当山、长江三峡齐名，并称湖北四大甲级旅游区。清江中下游隔河岩、高坝洲两座大型水电站的建成，高峡出平湖，形成108个岛屿。沿途风光众多，景点数百个，代表性的有武落钟离山、天柱峰、巴人洞、仙家寨等等。 5.钟离山在什么地方啊海拔397.5米，山峦叠翠、独立峻绝。传说巴族首领廪君就诞生在这里。据《后汉书》记载，武落钟离山是巴人祖先廪君务相掷剑称王之地，巴人首领廪君就从这里率领他的部落走向四方。 游船靠岸，拾级而上，不久便到山门。山门上有"民族之源"的匾额，入门右行，您便畅漾于古代巴人的历史文化之中。 白虎亭 半山的这个亭子叫白虎亭。这里有一尊天然石虎，昂头向上，似乎在伸颈长啸，就要飞身而去了。传说廪君死后化为白虎升天而去，后来，土家人就把白虎尊为保护神。 德济亭 德济亭，是为纪念廪君夫人盐水女神而修建的。土家人尊称盐水女神为德济娘娘，故名德济亭。登亭四望，山下的美景尽收眼底。举目西望，那烟云深处，就是廪君向西开拓遇见盐水女神的远方。 向王庙 到了山顶，便是向王庙。"向王天子一支角，吹出一条清江河"。廪君开发治理清江，有大禹之德，所以土家族人把他尊为向王，并在此建向王庙，供人们顶礼膜拜，这座向王庙在抗战时期曾被日军烧毁，1984年复修。 石神台 向王庙对面是石神台。台顶的小庙里供有一对鹅卵石，这是祖先对**的崇拜。登上神台去摸一摸石神，灵气会给您带来好运，夫妻恩爱，不育者可孕。庙门有副古对联："脉系魁头钟灵秀，面朝龙角子孙兴"，龙角即清江对岸的龙角山。向东看那个上粗下细的巨石就是盐水女神的化身盐女神。这位忠贞不二的盐女，数千年来就在这里，俯视清江，俯视巴族山寨，保佑他们的后人繁荣昌盛。 赤黑二穴 从山顶另一侧而下，不久便可见"黑穴"和"赤穴"。传说这二穴是各个部落生儿育女的地方，巴务相就出生于"赤穴"。或许年代久远，风雨冲刷，雷电轰击，"山岩为崩"，以至洞穴成了现在这个样子。山下的定石坪，就是"山岩为崩"的见证。 走过"山路十八湾"，便结束了武落钟离山的游览。 6.四川地区的古代神话传说有那些巴蜀神话和传说 巴和蜀，指人也指地区，后来还指国家。 其毗邻而居，交往频繁（其中包括战争），文化上相互影响、渗透。 巴人认为他们的祖先是廪君。 据说巴人有五个姓氏，居住在武落钟离山（又名难留山，在今湖北长阳县境）。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。 他们决定选出一个首领，把五姓人统一起来，便于生存。怎么选法呢？先比赛投剑，谁能中穴，谁为首领。 结果，巴人务相投中，其余不中；又比赛乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉没了，唯独务相的船漂浮水面。大家决议立巴人之子务相为首领，号曰"廪君"。 早期的巴人，以狩猎、捕鱼为主，和猛兽打交道，居石穴，以虎为图腾。他们的首领廪君，不仅武艺高强，而且不为声色所惑。 当他带领部落经过盐阳的时候，当地的"神女"千方百计想把他留下，结为夫妻共同统治那个地区，他不为所动，射杀了爱他的神女，带领部落继续前进。廪君率领五姓人组成的部落，乘船历经艰险来到西南地区，以后，他们的子孙遍及川东、湖北西部及贵州东北一带，[春秋]时代建立以江州（今重庆）为中心的巴国。 他和后来那个"割头保土"的巴蔓子，都是巴人的民族英雄，反映了巴人标悍好义的性格特征。 神话中蜀人的祖先是"蚕丛"和"鱼凫"。 蜀与"镯"通，即野蚕。蚕丛"目纵"，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，"神化不死"。 他主要的功绩是"教民蚕桑"。从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有很多这方面的故事。 鱼凫即鱼老鸹，本是一种捕鱼的水鸟，这是神话中蜀人祖先，部落的图腾，现温江县一带有不少关于鱼凫的故事和遗迹。 蜀人对杜宇的故事最多、最美，传播也最广。 史书上说："七国称王，杜宇称帝"，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。 据说，杜宇是"从天而降"的，他的妻子则是从井中出来的。他的最大功绩是"教民务农"，以致他"仙去"后化为杜鹃鸟，每到春天来临便啼叫不止，催民春耕春种，以致啼出血来。 蜀人的祖先，从"教民养蚕"的蚕丛到"教民捕鱼"的鱼凫，到"教民务农"的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。农业比较发达，妇女地位较高，男女之事也就颇多，于是"蜀王好色"。 传说蜀人最崇奉的祖先杜宇，当他的部下鳖灵带领人马去治水之际，他却和鳖灵的妻子私通，鳖灵归来，一种说法是他"自以为德行不如鳖灵"学尧之禅让，委国而去；另一种说法则是鳖灵用武力将他赶走，因此后人的诗中才有"蜀魂千年尚怨谁"，"似向春风诉国亡"这样的句子。《四川通志》有"望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃"的说法。 李商隐诗"望帝春心托杜鹃"也许暗示了这一点。 望帝化鹃的故事，除《蜀王本纪》中只有简短的记载，但在民间传说中却派生出许多美丽动人的故事。 把他树成理想之君。有的说，他一心一意为了人民，也爱护人才，为了治水，请出鳖令来，并把王位让给了鳖令，但鳖令掌权后，一天天骄傲起来，不懂得体恤人民，百姓请出望帝来，去劝说鳖令。 鳖令不但不听，还以为望帝要争权，带领人马打他。他只好回西山去，变成一只鸟儿，飞进宫去，成天高叫"民贵呀！民贵呀！"叫出血来，嘴都染红了（杜鹃鸟是红嘴）。 鳖令被感动了，改正了错误。 另外一种说法：古时候，岷江上游的老龙王有一儿一女，儿子是条恶龙，经常兴风作浪，造成滔天洪水，妹妹龙女见了心里很难过，便趁夜到凌云山下开了一条百丈宽的缺口让水流走，哥哥发现了，把她关进山洞还派猛虎把守。 这山脚下有一个年轻猎人杜宇，得了神仙赐给的龙头拐杖，决心为民除害，经过艰苦搏斗，治服了恶龙、猛虎，救出龙女，结为夫妻，一起劈山引水，消除水患，杜宇教男人种田，龙妹教女人养蚕，蜀民过上太平日子。 杜宇在治水中，得到鳖令的帮助，任鳖令为相，但鳖令是个有野心的人，他设计陷害杜宇，将其赶走，夺了王位，还想霸占龙妹。 龙妹一心只盼杜宇归来，不接受鳖令。杜宇担心龙妹，化成一只鸟，飞到龙女的窗台上叫："归信阳，归信阳，鳖灵真是黑心肠。 "因杜宇出自信山之南，按古人说法即信阳。龙妹知道这是杜宇已经遭害了，悲痛欲绝，不久死了，也化成一只杜鹃。 夫妻每日唱合："春日忙，春日忙，快快播种好收粮。" 取代杜宇之后开创"开明"王朝的鳖灵，据说是从楚国漂上来的一具死尸，到纹山下复活了。 被杜宇任为相，以治水有功而得王位。 接着的开明王朝，又因好色而带来灭顶之灾的。 传说武都地区有"山精"，变作女子，美貌无比，蜀国的女子都比不上她。蜀王把她接到成都，纳为妃子，她不习水土，病了，想回家了，蜀王想方设法要她快乐，不成，她死了，蜀王在城中筑了一座武担山埋葬她（是把她故乡的土，老远的运到成都），墓上还安了一面大石镜作纪念。 这件事传到秦国，秦惠王知道蜀王好色，送他五个美女。蜀王派五丁力士打通蜀道迎接五女，走到梓潼，碰见一头大蛇正钻入洞。 一个力士紧紧抓住蛇尾，其他的人相助，轰的一声，山崩了，把五个力士和五个美女全都压在了山下。山分成五岭，山顶有平台，蜀王登台悼念，命名五妇冢；平台。 7.庐山.钟山.白帝.姑苏.巴峡.黄鹤楼.西湖分被是哪个省（市.县）庐山位于江西省九江市，紧临鄱阳湖和长江，“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，庐山海拔1474米，山体面积280平方公里，以雄、奇、险、秀闻名。 1982年**批准庐山为国家重点风景名胜区，1996年冬联合国批准庐山为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 庐山最高峰为大汉阳峰、五老峰、香炉峰等，山间经常云雾弥漫，所以人们常说“不识庐山真面目”。 春季漫山桃花、杜鹃盛开，夏季气温凉爽，秋季天高云淡，寒冬银装素裹。 旅游景点最有名的可能要算“仙人洞”了，是绝壁上的一个天然石洞，传说为吕洞宾“修仙”处，洞内有吕洞宾石像，一棵劲松挺立在洞外的“蟾蜍石”上，石壁上有“纵览云飞”四个摩崖大字，**同志的诗句“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞，无限风光在险峰”就是描写仙人洞的。 钟山 南京钟山风景名胜区位于江苏省南京市东北郊，是我国第一批国家级风景名胜区之一。 它以中山陵为中心，包括紫金山、玄武湖两大区域，总面积约45平方公里。这里优美的自然风光和丰富的古迹文物，有着“金陵毓秀”的称誉。 钟山为江南茅山余脉，横亘于南京中华门外，古名金陵山、圣游山，三国时东吴曾称它为蒋山。东西长7.4公里，南北宽3公里，周长约20多公里，蜿蜒起伏，抛若游龙，故古人称“钟阜龙蟠”。 山上有紫色页岩层，在阳光照映下，远看紫金生耀，故人们又称它为紫金山。山有三峰：主峰北高峰，海拔468米，是金陵最高峰；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，海拔250米，著名的紫金山天文台即建此山顶上。 玄武湖在钟山以西，南京城北，古名桑泊，又称后湖。湖光山色，景色佳丽。 现建有玄武湖公园，占地面积4.7平方公里，其中水面约占3.7平方公里，绕湖一周长约10公里，湖中有岛，称为洲，有桥相连。湖水碧波荡漾，岛上绿树葱茏，周围青山如黛，美景如画，亦是金陵风光旅游“宝地”。 附近还有古台城遗址、鸡鸣寺、北极阁等古迹名胜。 详细地址：南京钟山风景名胜区位于江苏省南京市东北郊 门票价格：：中山陵、明孝陵、灵谷寺联票105元。 景区间小火车2元/人。 白帝 位于长江北岸，距奉节城东8公里。 它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。 白帝城的名称，最早出现于西汉末年。 当王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川。公孙述在天府之国里，势力渐渐膨胀，野心勃勃，自个儿想当皇帝了。 他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条龙，直冲九宵。 公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”，是他日后必然登基成龙的征兆。于是，他在公元25年自称白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。 公元36年，公孙述与刘秀争天下，被刘秀所灭，白帝城亦在战火中化为灰烬。在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。 至明朝，公孙述的塑像被搬开，为刘备像所代替。庙内还有关羽、张飞、诸葛亮的塑像，但“白帝庙”的名称一直沿用至今。 白帝庙内，历代的诗文、碑刻甚多，展出的文物及工艺品就有1000余件。其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛，游人观赏之际，深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。 东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。 在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。 白帝城风景如画，古迹甚多。早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。 今天的白帝城系明清时候的建筑，有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑，还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。 三峡工程建成后，水位将抬高。 白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中。 姑苏 苏州别称姑苏，自古以来一直以桥梁之盛闻名于中外，素有“东方威尼斯”之称。 据地方志书记载，姑苏桥梁建筑可上溯春秋，下及明清。春秋时吴王阖闾造定跨桥，吴王夫差葬女舞鹤于鹤舞桥，吴王（是阖闾或夫差不详）曾屈驾承天寺天桥，故该桥又名屈架桥，等等。 唐朝白居易有“红栏三百九十桥”的诗句，宋朝杨备说有“画桥四百”，南宋《平江图》——当时苏州城的实录——上有桥359座，《中吴纪闻》上记有桥名的有360座，都说明唐宋时桥梁之多。宋至和二年（1055年）的一年中，就修建桥梁52座，为建桥史上所少见。 据《**江城坊考》记载，自宋朝以来，已逐渐把木桥改为石桥。姑苏数遭战祸，其中以南宋建炎年间受祸最烈，苏州街道里巷几乎全被金兵破坏，桥梁也遭危难。 元明清各代，桥梁有毁有建。迄于清末，苏州府治所的吴县、元和、长洲，城外桥数在700座左右，城内309座。 当时苏州。 |