1.先有鸿钧后有天全诗词出自那里诗云： 先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。 盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。 刑天争位丧性命，共工怒触不周山。 东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。 夸父逐日不可及，精卫填海何时完。 神农救世尝百草，燧人取火暖人间。 轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。 仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。 伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。 吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。 三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。 楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。 庄周梦蝶惹情思，望帝啼血化杜鹃。 幽王烽火戏诸侯，只为红颜一开颜。 老子一气化三清，佛陀舍身入涅盘。 隋侯救蛇得宝珠，卞和献玉躯体残。 神人相配遭天罚，孝子一怒裂山川。 灵石万载育心猿，三界震惊五行乱。 玄奘西行求真经，劫难历尽十四年。 修得正果播天下，万里神州万世传。 地水风火凭造化，六道轮回岂无边。 无限神通非自夸，神魔仙佛实笑谈。 炎黄皆非寻常人，中华岂只五千年。 2.封神榜里的诗句鸿钧老祖 高卧九重云，蒲团了道真。 天地玄黄外，吾当掌教尊。 盘古生太极，两仪四象循。 一道传三友，二教阐截分。 玄门都领袖，一气化鸿钧。 元始天尊 混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之，地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。 玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。 二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。 闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。 白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。 混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。 太极两仪生四象，如今还在掌中存。 鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。 顶上三花朝北阙。 胸中五气透南溟。 群仙队里称元始。 玄妙门庭话未生。 漫道香花随辇毂。 沧桑万劫寿同庚。 太上老君 鸿蒙剖破玄黄景。 又在人间治五行。 度得轩辕升白昼。 函关施法道常明。 骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻。 辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。 不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。 未离母腹头先白，才到神霄气已全。 室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。 生成八景宫中客，不记人间几万年 玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。 五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。 清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。 两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。 先天而老后天生，借李成形得姓名。 曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。 通天教主 辟地开天道理明，谈经论法碧游京。 五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。 顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。 八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。 伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。 徒众三千分左右，后随成姓尽精英。 天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。 度尽众生成正果，养成正道属无声。 对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。 奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。 霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。 白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。 通天教主离金阙，来聚群仙百万名。 鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。 炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 接引道人 极乐之乡客，西方妙术神。 莲花为父母，九品立吾身。 池边分八德，常临七宝园。 波罗花开后，遍地长金珍。 谈讲三乘法，舍利腹中存。 有缘生此地，久后幸沙门。 大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。 修成舍利名胎息。请闲极乐是西方。 准提道人 大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之。 与天同寿庄严体，历劫明心大法师 身出莲花清净台，二乘妙典法门开。 玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。 八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。 只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎 准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。 荷叶有风尘色相，莲花无雨立津梁。 金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。 漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。 孔宣 混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。 如今了却生生理，不向三乘妙里游。 女娲娘娘 一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。 展翅鸾凰绵雅驯，飘飖童女自优游。 幡幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。 止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。 3.求小说《封神演义》中老子,元始天尊,通天教主,女娲,,和鸿钧老书中鸿钧老祖现身的时候有诗曰： 高卧九重云 蒲团了道真 天地玄黄外 吾当掌教尊 盘古生太极 两仪四象循 一道传三友 二教阐截分 玄门都领袖 一炁化鸿钧 元始天尊 鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。 顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。 群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。 漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。 混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。 太极两仪并四象，天开于子任为之. 地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。 玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。 六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。 二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。 顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。 闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。 飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。 白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣， 羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹， 黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。 阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。 太上老君 鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。 度得轩辕升白昼，函关施法道常明。 骑牛远远过前村，短笛仙音隔朦胧。 辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。 不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。 未离母腹头先白，才到神霄气已全。 室内炼丹掺戊己，炉中有药夺先天。 生成八景宫中客，不计人间几万年。 玄黄外兮拜名师，混沌时兮任我为， 五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。 清净时兮修金塔，闲游兮曾出西关。 两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。 先天而老后天生，借李成形得姓名。 曾拜鸿钧修道德，方知一炁化三清 通天教主 辟地开天道理明，谈经论法碧游京。 五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。 顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。 八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。 伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。 徒众三千分左右，后随成姓尽精英。 天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。 度尽众生成正果，养成正道属无声。 对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。 奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。 霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。 白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。 通天教主离金阙，来聚群仙百万名。 鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。 炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 4.先有鸿钧后有天这首诗全篇先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。 盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。 刑天争位丧性命，共工怒触不周山。 东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。 夸父逐日不可及，精卫填海何时完。 神农救世尝百草，燧人取火暖人间。 轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。 仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。 伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。 吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。 三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。 楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。 庄周梦蝶惹情思，望帝啼血化杜鹃。 幽王烽火戏诸侯，只为红颜一开颜。 老子一气化三清，佛陀舍身入涅盘。 隋侯救蛇得宝珠，卞和献玉躯体残。 神人相配遭天罚，孝子一怒裂山川。 灵石万载育心猿，三界震惊五行乱。 玄奘西行求真经，劫难历尽十四年。 修得正果播天下，万里神州万世传。 地水风火凭造化，六道轮回岂无边。 无限神通非自夸，神魔仙佛实笑谈。 炎黄皆非寻常人，中华岂只五千年 。 5.搜集关于描写战场的诗句夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。 6.求有关鸿钧道祖的古文记载先有鸿钧后有天，陆压道君还在前他是神话小说《封神演义》中的人物，正史中没有记载。 鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。 在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。 鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。 也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。 注： 以下内容出自明清小说以及当代网络小说，属于文学作品，请读者不必当真： [编辑本段]【鸿钧道人的来由】 按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，三清中老子是开过天的（书中说老子的太极图是老君劈地开天定地水火风玄妙之珍），而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如从立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。 可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓——道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰： 高卧九重云 蒲团了道真 天地玄黄外 吾当掌教尊 盘古生太极 两仪四象循 一道传三友 二教阐截分 玄门都领袖 一气化鸿钧 我们就说这一气化鸿钧吧，大家都知道，混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化，你能说他是什么。 至于陆压道人，所谓的先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。我认为这个纯属他个人吹牛。 大家都知道，真正厉害的往往的是最后出手，可是书中他出现的几回与几位圣人出现的几回一对照就可知道，他比圣人差得远了，只是比圣人弟子要强。就说他与三仙姑对战吧，虽然混元金斗没能奈何的了他，可也狼狈的很，最后也没办法对付三仙姑，有人说那是他没祭出斩仙飞刀，咱们再说说，书中斩仙飞刀出现的几次都是斩杀的被擒住的人，要是对方能动呢？还能不能杀人可就难说了。 就是能，可是他为什么从三仙姑手里跑了之后不回去找回场子？这不是矛盾吗？至此，咱们再说说圣人与三仙姑的对战，这个大家最好还是看看《封神演义》原书，圣人杀人太干脆了，三仙姑没有一个能在圣人手里走过一招的。高下立判，陆压道人纯属大路货，吹牛还可以，本事就不行了。 连圣人都不如，跟圣人师傅能比吗？还有，既然天地是圣人开，那陆压道人是离地之精，离地，位属南方，天地要是未开，哪里来的方圆位数？更不可能有他陆压道人了，他顶多也就是与天地同生而已。中国无论武侠小说，还是神魔志怪小说，都有一个共同点，就是越是老古董的越是厉害（个别的不算），这个在《封神演义》中体现的尤为明显。 所以说，鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。所谓的先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。 这话我要是没记错就是出自《济公传》中的，不是《封神演义》中的，而且两者影响力不能比。 7.求有关鸿钧道祖的古文记载先有鸿钧后有天，陆压道君还在前 他是神话小说《封神演义》中的人物，正史中没有记载。 鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。注： 以下内容出自明清小说以及当代网络小说，属于文学作品，请读者不必当真： [编辑本段]【鸿钧道人的来由】 按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，三清中老子是开过天的（书中说老子的太极图是老君劈地开天定地水火风玄妙之珍），而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如从立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓——道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰：高卧九重云 蒲团了道真 天地玄黄外 吾当掌教尊 盘古生太极 两仪四象循 一道传三友 二教阐截分 玄门都领袖 一气化鸿钧我们就说这一气化鸿钧吧，大家都知道，混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化，你能说他是什么。至于陆压道人，所谓的先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。我认为这个纯属他个人吹牛。大家都知道，真正厉害的往往的是最后出手，可是书中他出现的几回与几位圣人出现的几回一对照就可知道，他比圣人差得远了，只是比圣人弟子要强。就说他与三仙姑对战吧，虽然混元金斗没能奈何的了他，可也狼狈的很，最后也没办法对付三仙姑，有人说那是他没祭出斩仙飞刀，咱们再说说，书中斩仙飞刀出现的几次都是斩杀的被擒住的人，要是对方能动呢？还能不能杀人可就难说了。就是能，可是他为什么从三仙姑手里跑了之后不回去找回场子？这不是矛盾吗？至此，咱们再说说圣人与三仙姑的对战，这个大家最好还是看看《封神演义》原书，圣人杀人太干脆了，三仙姑没有一个能在圣人手里走过一招的。高下立判，陆压道人纯属大路货，吹牛还可以，本事就不行了。连圣人都不如，跟圣人师傅能比吗？还有，既然天地是圣人开，那陆压道人是离地之精，离地，位属南方，天地要是未开，哪里来的方圆位数？更不可能有他陆压道人了，他顶多也就是与天地同生而已。中国无论武侠小说，还是神魔志怪小说，都有一个共同点，就是越是老古董的越是厉害（个别的不算），这个在《封神演义》中体现的尤为明显。所以说，鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。所谓的先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。这话我要是没记错就是出自《济公传》中的，不是《封神演义》中的，而且两者影响力不能比。 |