1.求关于佛的句子佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 佛说：缘起即灭，缘生已空 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 ╰ぷ╮人生╭ぷ╯ 佛说：让我普渡芸芸众生 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物 佛说：凡事都是有定数的，不能强求 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。 佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。 佛说：千灯万盏，不如心灯一盏 佛说：人就是苦今生修来生。 佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。 佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。 佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时， 那滴海水即溶入了海洋而得到了自在 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样。。 佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。 佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。。 佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。 佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。 佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。 佛说：皮囊好恶，原是无常。 佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：出世间 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 佛说：苍生难渡 ╰ぷ╮道╭ぷ╯ 佛说：道高一尺，魔高一丈。 佛说：道是修行，魔是心魔。 2.所有带佛说的经典句子佛曰：不可说，不可说！ 佛曰 曾经接触过这样一句话“悟道在拈花一笑之间，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是这样的，心里会老有一种所谓“心魔”的东西困扰着我们，就像我，有时候老担心自己会做出很不寻常的坏事来，那些太冲动做出傻事的人，估计就是在那一念的把握不当吧。今天看了些佛学的东西，才发现那些哲理的东西能使人的心灵静下来，或许是心血来潮，就收集了一些经典的放到这里来。 ---- 雨帆 佛曰 人生在世 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子， 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。 经典佛曰 佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰- - 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，无须精心去处世。 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 佛曰： 一切皆为虚幻 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾 3.谁知道好点的关于佛语的诗句一沙一世界，一树一菩提。 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 神秀示法诗 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 六祖示法诗 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 神照本如开悟诗 处处逢归路，头头达故乡； 本来成现事，何必待思量。 文偃诗 金屑眼中翳，衣珠法上尘； 己灵犹不重，佛视为何人。 安分庵主开悟诗 几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开； 肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。 曼殊本事诗 鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗； 还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。 神赞蜂子投窗诗 空门不肯出，投窗也太痴； 百年钻故纸，何日出头时。 程颢题淮南寺诗 南去北来休便休，白草吹尽楚江秋； 道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。 惠洪诗 山县萧条早放衙，莲塘无主自开花； 三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。 寒山诗 瞋是心中火，能烧功德林； 欲行菩萨道，忍辱护真心。 刘长卿送灵澈诗 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚； 荷笠带斜阳，青山独归远。 无尽藏尼嗅梅诗 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云； 归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。 拾得诗 君不见， 三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。 一念不生心澄然，无去无来不生灭。 德诚船居寓意诗 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随； 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 石屋山居诗 万境万机俱寝息，一知一见尽消融； 闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。 孙觌枫桥三绝诗 白首重来一梦中，青山不改旧时容； 乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。 焰里寒冰结，杨花九月飞。 泥牛吼水面，木马逐风嘶。 灵云志勤开悟诗 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃花后，直到如今更不疑。 五祖清演开悟诗 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁； 几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 虚舟普度墨梅诗 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。 精时一片当时事，只欠清香不欠花。 觉海法因庵主开悟诗 岩上桃花开，花从何处来？ 灵支才一见，回首舞三台。 寒山吾心诗 吾心似秋月，碧潭清皎洁。 列物堪比伦，教我如何说。 刘长卿送上人诗 孤云将野鹤，岂向人间住？ 莫买沃洲山，时人已知处！ 王梵志我有诗 我有一方便，价值百匹练。 相打长伏弱，到死不入县。 守安南台静坐诗 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。 不是息心去妄想，都缘无事可商量。 悟新诗 六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。 分明有偈言无信，却受他家一钵盂。 了元诗 一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。 现前一段西来意，一片西飞一片东。 寒山诗 碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。 白云端禅师诗 岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。 低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。 寒山众星诗 众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。 圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。 |