古诗词定风波莫听穿林打叶声

古诗词定风波

1.定风波 苏轼古诗词

定风波

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。深得道家旷达豪放的精神。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。

料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

2.况周颐《定风波》诗词赏析

未闻兰因已惘然，垂杨西北有情天？水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵.户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年.这首词我以前读过，但没深究，试着解释一下：兰因：郑文公侍妾曾梦仙女赠给其兰花，遂与郑文公结合，佛教用语中兰因也指前世之因，这里代指前世姻缘.垂杨西北：不知何谓，可能是代表方位.情天：应指情天恨海.赢得：赚得.户网游丝：窗户上被风吹破的蛛网.罥：网.被池：被子上的纹饰花边.方锦：被子叠起来时盖在上面的方形织锦.为有：只有、唯有.消领：不消领受.这首词应该是一首悼念逝去的心上人的悼亡词，或以人喻事，因为没见到词作的历史背景，所以就按悼亡词解释.词的大意是：还没去卜问前世的因缘心里就已经感到很惘然了，垂杨西北真的有情天恨海吗？情天恨海真的有三生石吗？（词人很想问一问下辈子还能不能和逝去的心上人再续良缘，但又怕问了万一得到否定的回答，那他心中的一丝幻想也就破灭了，表现出词人纠结细腻的感情.）水中月镜中花终归都是幻象，我只赚得半生梦魂和佳人缠绵.说明词人心爱的人早已逝去很久了，虽然词人经常跟她在梦中相会，但不会变成事实.窗字上的残破的蛛网和挂在墙壁上的游丝也还都是网，镶着美丽纹饰花边的被子和盖在被子上的方形织锦就真的毫无缘分吗？（词人的感情的确非常细腻，从残破的蛛网游丝可以联想到情丝情网，从被子和盖在上面的织锦能联想到缘分，看来词人是真的非常想和他的心上人再续良缘），只有相思才能把往日恩爱的情景留在眼前，可我不消领受这眼前的景色，每到春天的时候我的心惆怅得就像当年你逝去的时候一样.。

3.苏轼《定风波》诗词

1、原文 定风波 三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 2、译文 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。

过了一会儿天晴了，就做了这首词。 不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。

竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。 春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。

回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 3、《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。

此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。

4.《定风波》诗词

作品原文定风波1三月七日，沙湖2道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈3，余独不觉，已而4遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声5，何妨吟啸6且徐行。

竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生8。料峭9春风吹酒醒，微冷，山头斜照10却相迎。

回首向来11萧瑟处，归去，也无风雨也无晴12。注释译文词句注释⑴定风波：词牌名。

⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。

⑷已而：过了一会儿。⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

⑹吟啸：放声吟咏。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的样子。⑽斜照：偏西的阳光。

⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。

⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。白话译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。

过了一会儿天晴了，就做了这首词。不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。

拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

5.苏轼的诗词《定风波》

诗词原文：《定风波》三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。白话译文： 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。

过了一会儿天晴了，就做了这首词。 不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。

拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。 料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

6.《定风波》的古诗

定风波

苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，

微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，

也无风雨也无晴。 此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。

上片，写遇雨后的情境。

“莫听穿林打叶声”雨滴打在竹叶上发出响声，你不要感到扫兴。如果你把它当着美妙的音乐来欣赏，就不妨“吟啸且徐行”了。可见“莫听”两字，到出了苏轼的心境。对客观事物，客观存在不要太在意。不妨去欣赏它。人们都说，生活不缺少美，而是缺少发现。那么如何才能善于发现呢？不妨学学苏轼。我们多数人都被外界的各种不顺心的事手烦恼，整天抱怨老天不公，有用吗？没用。可能当你抱怨后，却来个“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。真是让人哭笑不得。这时人们又要说。真是 天意弄人呢？是吗？我说你这么认为就应该好好像苏轼学习了。不要被客观存在所牵绕。不妨去学着欣赏，大不了就像学看一幕悲剧一样，其实悲剧的人生才有价值。

生活条件不好。“竹杖芒鞋轻胜马”又有什么好怕的呢，“一蓑烟雨任平生。”这样才旷达吗。

达则兼济天下，穷则独善其身。既然朝廷不给我兼济天下的机会。“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”（《初入庐山》诗）也涂个清净逍遥，说到底。谁不想，逍遥自在的生活呢。我觉得这才是人追求的最终生活境界。

“一蓑烟雨任平生。”是我最喜欢的一句。有这样一种解释：“：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）。我到不这么觉得，我觉得是：我没有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很轻盈才能飞的很敏捷。风筝很轻，才能飞的很高。人只有不被声明荣誉所累才能，领悟人生真谛。

下片是写，天转晴了。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”。料峭的春风把酒吹醒了，有点冷，冷吗。“山头斜照却相迎”不冷了吧。这个转，转出了味道：当你被外在的困境所困绕时，如果一味的抱怨，可能到顺境时，你也不能把握了。你应该时刻记着“塞翁失马，焉知非福”。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。天晴后，回头看看“萧瑟处”，刚才还是大雨，现在已经天晴了，大自然就是这样，月圆了就缺，缺了有圆，反复循环。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循环，难道不是“也无风雨也无晴”吗？佛说“菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”当你心静如湖水，全不在意外在事物的得失时，你便可以领悟“也无风雨也无晴”的快乐了。

前面我们已经说了：此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。官场黑暗。被贬不知道有没有被升的机会，要想“也无风雨也无晴”，只有“归去”了。（照应上文“一蓑烟雨任平生”。）