1.关于诗词的故事（急）快快快苏东坡与苏小妹 苏东坡的妹妹苏小妹也是个出名的才女，两人常对诗对联取乐。 相传苏小妹是门楼头，即前额突出。苏东坡就说： 未出门前三五步， 额头已至画堂前。 苏东坡脸长的长。 苏小妹就回敬道： 去年一滴相思泪， 至今还未流到腮。 苏小妹是窝窝眼，即眼眶深陷。苏东坡就抓住这一点，写诗道： 几次拭泪深难到， 留却汪汪两道泉。 苏东坡是个大胡子，苏小妹自然不肯放过。回诗道： 几回口角无觅处， 忽听毛里有声传。 总之，兄妹俩谁也不让谁，在善意的嘲讽中却是乐趣无穷，相处甚好。 苏小妹三难秦少游 聪明男子做公卿，女子聪明不出身。 若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿。 自混沌初辟，乾道成男，坤道成女，虽则造化无私，却也阴阳分位。 阳动阴静，阳施阴 受，阳外阴内。所以男子主四方之事，女子主一室之事。 主四方之事的，顶冠束带，谓之丈 夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。 主一室之事的，三绺梳头，两截穿 衣。 一日之计，止无过饔飧井臼；终身之计，止无过生男育女。所以大家闺女，虽曾读书识 字，也只要他识些姓名，记些帐目。 他又不应科举，不求名誉，诗文之事，全不相干。然虽 如此，各人资性不同。 有等愚蠢的女子，教他识两个字，如登天之难。有等聪明的女子，一 般过目成诵，不教而能。 吟诗与李、杜争强，作赋与班、马斗胜。这都是山川秀气，偶然不 钟于男而钟于女。 且如汉有曹大家，他是个班固之妹，代兄续成汉史。 又有个蔡琰，制《胡 笳十八拍》，流传后世。 晋时有个谢道韫，与诸兄咏雪，有柳絮随风之句，诸兄都不及他。 唐时有个上官婕妤，中宗皇帝教他品第朝臣之诗，臧否一一不爽。 至于大宋妇人，出色的更 多。 就中单表一个叫作李易安，一个叫作朱淑真。 他两个都是闺阁文章之伯，女流翰苑之 才。论起相女配夫，也该对个聪明才子。 争奈月下老错注了婚籍，都嫁了无才无学之人，每 每怨恨之情，形于笔札。有诗为证： 鸥鹭鸳鸯作一池，曾知羽翼不相宜！ 东君不与花为主，何似休生连理枝！ 那李易安有《伤秋》一篇，调寄《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，正难将息。三杯两盏淡酒，怎敌 他晚来风力！雁过也，总伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁〔忄欠〕 摘。守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第怎一个愁字了 得！ 朱淑真时值秋间，丈夫出外，灯下独坐无聊，听得窗外雨声滴点，吟成一绝： 哭损双眸断尽肠，怕黄昏到又昏黄。 那堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长！ 后来刻成诗集一卷，取名《断肠集》。 说话的，为何单表那两个嫁人不着的？只为如今说一个聪明女子，嫁着一个聪明的丈 夫，一唱一和，遂变出若干的话文。 正是： 说来文士添佳兴，道出闺中作美谈。 话说四川眉州，古时谓之蜀郡，又曰嘉州，又曰眉山。 山有蟆顺、峨眉，水有岷江、环 湖，山川之秀，钟于人物。生出个博学名儒来，姓苏，名洵，字允明，别号老泉。 当时称为 老苏。老苏生下两个孩儿，大苏小苏。 大苏名轼，字子瞻，别号东坡；小苏名辙，字子由， 别号颖滨。二子都有文经武纬之才，博古通今之学，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林学士之 职。 天下称他兄弟，谓之二苏。称他父子，谓之三苏。 这也不在话下。更有一桩奇处，那山 川之秀，偏萃于一门。 两个儿子未为希罕，又生个女儿，名曰小妹，其聪明绝世无双，真个 闻一知二，问十答十。因他父兄都是个大才子，朝谈夕讲，无非子史经书，目见耳闻，不少 诗词歌赋。 自古道：近朱者赤，近墨者黑。况且小妹资性过人十倍，何事不晓。 十岁上随父 兄居于京师寓中，有绣球花一树，时当春月，其花盛开。老泉赏玩了一回，取纸笔题诗，才 写得四句，报说：“门前客到！”老泉阁笔而起。 小妹闲步到父亲书房之内，看见桌上有诗 四句： 天巧玲珑玉一邱，迎眸烂熳总清幽。白云疑向枝间出，明月应从此处留。 小妹览毕，知是咏绣球花所作，认得父亲笔迹，遂不待思索，续成后四句云： 瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球。 假饶借得香风送，何羡梅花在陇头。 小妹题诗依旧放在桌上，款步归房。老泉送客出门，复转书房，方欲续完前韵，只见八 句已足，读之词意俱美。 疑是女儿小妹之笔，呼而问之，写作果出其手。老泉叹道：“可惜 是个女子！若是个男儿，可不又是制科中一个有名人物！”自此愈加珍爱其女，恣其读书博 学，不复以女工督之。 看看长成一十六岁，立心要妙选天下才子，与之为配。急切难得。 忽 一日，宰相王荆公着堂候官请老泉到府与之叙话。原来王荆公，讳安石，字介甫。 初及第 时，大有贤名。平时常不洗面，不脱衣，身上虱子无数。 老泉恶其不近人情，异日必为奸 臣，曾作《辨奸论》以讥之，荆公怀恨在心。 后来见他大苏、小苏连登制科，遂舍怨而修 好。 老泉亦因荆公拜相，恐妨二子进取之路，也不免曲意相交。正是： 古人结交在意气，今人结交为势利。 从来势利不同心，何如意气交情深。 是日，老泉赴荆公之召，无非商量些今古，议论了一番时事，遂取酒对酌，不觉忘怀酩 酊。 荆公偶然夸能：“小儿王〔雨↑方↓〕，读书只一遍，便。 2.关于故事的诗词春节的由来与传说 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。 禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。 但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。 活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。 探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。 它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。 后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。 就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。 “一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。 这种风俗被人们流传至今。 春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。 但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。 祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。 并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。 当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。 知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。 祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。 冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。 以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。 此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。 每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。 如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。 因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。 于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以。 3.诗歌的故事李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（“丝”与“思”） 刘禹锡《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（“晴”与“情”） 晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：“始欲识郞时，两心望如一。 理丝入残机，何悟不成匹。”（“丝”谐“思” ；“悟”谐“误”） 《乐府诗集》之《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。”（，“莲子”谐“怜子”，“莲心”谐“怜心”） 古典诗词里面使用双关的例子很多，其中有一些很有代表性。 一、“芙蓉”和“夫容”，“莲”和“怜”，“藕”和“偶”谐音双关 这种双关在南朝民歌吴歌中频繁出现。例如： “高山种芙蓉，复经黄檗坞。 果得一莲时，流离婴辛苦。”（《子夜歌》）“思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。” （《读曲歌》）芙蓉即莲花，本是大自然的一种植物，藕是荷花的根茎，这两个例子利用“芙蓉”谐音“夫容”，“莲”谐音“怜”，“藕”谐音“偶”而构成双关，含蓄地表达出对恋人的思念之情。 二、“丝”和“思”谐音双关 李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。 “春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。” （南朝民歌《作蚕丝》）此诗也巧妙地运用双关隐语，表达了劳动妇女对爱情的渴求和执著。 三、“柳”和“留”谐音双关 古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，“柳”者，“留”也。 如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。 李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。 又如王维《送元二使安西》： “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”“柳”既是写景，又暗寓“留”之意，显示作者对朋友的留恋之情。 四、“期”和“棋”谐音双关 《子夜歌（其二）》：“今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期！”“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。 其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。 唐代温庭筠《新添声杨柳枝词二首》里有：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”长行是古代博弈之一种，“围棋”谐音“违期”，“莫围棋”即“莫违期”，用得巧妙，寓意深刻。 五、“匹”语义双关“布匹”和“匹偶” 《子夜歌》：“始欲识郎时，两心望如一。 理丝入残机，何悟不成匹。” 诗歌中的“匹”既指布匹，同时双关着“匹偶”。这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，表达了对男子背约负心的痛心谴责。 南朝民歌《作蚕丝》：“绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。 ”“匹”同样蕴涵着两情相悦的寓意，寄托了女子希望与恋人结为连理的美好愿望。 4.宋词背后的故事300字作文大全现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。 鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；**鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。 有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。 奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。 现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。 我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。 奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。 5.关于诗词的故事（急）苏东坡与苏小妹 苏东坡的妹妹苏小妹也是个出名的才女，两人常对诗对联取乐。 相传苏小妹是门楼头，即前额突出。苏东坡就说： 未出门前三五步， 额头已至画堂前。 苏东坡脸长的长。苏小妹就回敬道： 去年一滴相思泪， 至今还未流到腮。 苏小妹是窝窝眼，即眼眶深陷。苏东坡就抓住这一点，写诗道： 几次拭泪深难到， 留却汪汪两道泉。 苏东坡是个大胡子，苏小妹自然不肯放过。回诗道： 几回口角无觅处， 忽听毛里有声传。 总之，兄妹俩谁也不让谁，在善意的嘲讽中却是乐趣无穷，相处甚好。 苏小妹三难秦少游 聪明男子做公卿，女子聪明不出身。 若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿。 自混沌初辟，乾道成男，坤道成女，虽则造化无私，却也阴阳分位。 阳动阴静，阳施阴 受，阳外阴内。所以男子主四方之事，女子主一室之事。 主四方之事的，顶冠束带，谓之丈 夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。主一室之事的，三绺梳头，两截穿 衣。 一日之计，止无过饔飧井臼；终身之计，止无过生男育女。所以大家闺女，虽曾读书识 字，也只要他识些姓名，记些帐目。 他又不应科举，不求名誉，诗文之事，全不相干。然虽 如此，各人资性不同。 有等愚蠢的女子，教他识两个字，如登天之难。有等聪明的女子，一 般过目成诵，不教而能。 吟诗与李、杜争强，作赋与班、马斗胜。这都是山川秀气，偶然不 钟于男而钟于女。 且如汉有曹大家，他是个班固之妹，代兄续成汉史。又有个蔡琰，制《胡 笳十八拍》，流传后世。 晋时有个谢道韫，与诸兄咏雪，有柳絮随风之句，诸兄都不及他。 唐时有个上官婕妤，中宗皇帝教他品第朝臣之诗，臧否一一不爽。 至于大宋妇人，出色的更 多。就中单表一个叫作李易安，一个叫作朱淑真。 他两个都是闺阁文章之伯，女流翰苑之 才。论起相女配夫，也该对个聪明才子。 争奈月下老错注了婚籍，都嫁了无才无学之人，每 每怨恨之情，形于笔札。有诗为证： 鸥鹭鸳鸯作一池，曾知羽翼不相宜！ 东君不与花为主，何似休生连理枝！ 那李易安有《伤秋》一篇，调寄《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，正难将息。三杯两盏淡酒，怎敌 他晚来风力！雁过也，总伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁〔忄欠〕 摘。守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第怎一个愁字了 得！ 朱淑真时值秋间，丈夫出外，灯下独坐无聊，听得窗外雨声滴点，吟成一绝： 哭损双眸断尽肠，怕黄昏到又昏黄。 那堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长！ 后来刻成诗集一卷，取名《断肠集》。 说话的，为何单表那两个嫁人不着的？只为如今说一个聪明女子，嫁着一个聪明的丈 夫，一唱一和，遂变出若干的话文。 正是： 说来文士添佳兴，道出闺中作美谈。 话说四川眉州，古时谓之蜀郡，又曰嘉州，又曰眉山。 山有蟆顺、峨眉，水有岷江、环 湖，山川之秀，钟于人物。生出个博学名儒来，姓苏，名洵，字允明，别号老泉。 当时称为 老苏。老苏生下两个孩儿，大苏小苏。 大苏名轼，字子瞻，别号东坡；小苏名辙，字子由， 别号颖滨。二子都有文经武纬之才，博古通今之学，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林学士之 职。 天下称他兄弟，谓之二苏。称他父子，谓之三苏。 这也不在话下。更有一桩奇处，那山 川之秀，偏萃于一门。 两个儿子未为希罕，又生个女儿，名曰小妹，其聪明绝世无双，真个 闻一知二，问十答十。因他父兄都是个大才子，朝谈夕讲，无非子史经书，目见耳闻，不少 诗词歌赋。 自古道：近朱者赤，近墨者黑。况且小妹资性过人十倍，何事不晓。 十岁上随父 兄居于京师寓中，有绣球花一树，时当春月，其花盛开。老泉赏玩了一回，取纸笔题诗，才 写得四句，报说：“门前客到！”老泉阁笔而起。 小妹闲步到父亲书房之内，看见桌上有诗 四句： 天巧玲珑玉一邱，迎眸烂熳总清幽。白云疑向枝间出，明月应从此处留。 小妹览毕，知是咏绣球花所作，认得父亲笔迹，遂不待思索，续成后四句云： 瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球。假饶借得香风送，何羡梅花在陇头。 小妹题诗依旧放在桌上，款步归房。老泉送客出门，复转书房，方欲续完前韵，只见八 句已足，读之词意俱美。 疑是女儿小妹之笔，呼而问之，写作果出其手。老泉叹道：“可惜 是个女子！若是个男儿，可不又是制科中一个有名人物！”自此愈加珍爱其女，恣其读书博 学，不复以女工督之。 看看长成一十六岁，立心要妙选天下才子，与之为配。急切难得。 忽 一日，宰相王荆公着堂候官请老泉到府与之叙话。原来王荆公，讳安石，字介甫。 初及第 时，大有贤名。平时常不洗面，不脱衣，身上虱子无数。 老泉恶其不近人情，异日必为奸 臣，曾作《辨奸论》以讥之，荆公怀恨在心。后来见他大苏、小苏连登制科，遂舍怨而修 好。 老泉亦因荆公拜相，恐妨二子进取之路，也不免曲意相交。正是： 古人结交在意气，今人结交为势利。 从来势利不同心，何如意气交情深。 是日，老泉赴荆公之召，无非商量些今古，议论了一番时事，遂取酒对酌，不觉忘怀酩 酊。 荆公偶然夸能：“小儿王〔雨↑方↓〕，读书只一遍，便。 6.我和古诗词的故事作文记得我牙牙学语的时候，每天晚上睡觉之前，爸爸总要教我念几句古诗词，但是到了第二天便忘得一干二净。 那时候我觉得古诗词就是没有儿歌、童谣那么好听。要说在我记忆里能够留下一丁点美好印象的，也许就是上幼儿园的时候了，有一次听着老师一边读着“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……''一边学着鹅游水的样子，逗得小朋友们哈哈大笑。 那时，我发现古诗词原来还是蛮有趣的。现在上了小学，听着老师讲“床前明月光，疑是地上霜”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲''……我因此也认识了李白、陆游、王安石等许多著名诗人。 现在，我已经学了很多古诗词。我惊叹古诗词的驾驭艺术，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”白居易用简简单单的言语便把一幅江南的美景淋漓尽致地展现在我面前；我更敬佩古人那高尚的情操，我曾经读到“死去原知万事空，但悲不见九州同”而被陆游的爱国热情感动的热泪盈眶。 是的，古诗词散发着无穷的魅力，让我遨游其中，痴迷不已！古诗词不仅丰富了我的知识，还给我天真烂漫的童年增添了许许多多的乐趣呢！记得去年有一次，学校组织了春游活动，在老师的带领下，我们一大早就出发了。太阳刚刚探出头来，路边的小草还含着晶莹剔透的露珠，小鸟在树上欢快地跳跃着，花儿展开着笑脸，一群群小蜜蜂也开始忙碌起来。 看着这一派春意盎然的景象，老师要求每个同学都说一句赞美春天的诗句。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉村烟”……大家你一句我一句地说着。 我突然想到宋代诗人杨万里的诗句“才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，便不慌不忙地说：“太阳才探半边脸，早有蜜蜂采蜜忙”，大家都让我这句不伦不类的打油诗逗得捧腹大笑。走着走着，我们来到了一片竹林地里，有一只蝴蝶扇动着五彩斑斓的翅膀，慢慢地停落在一片竹叶上面，大家都争先恐后地跑过去想捉住它。 “嘘”，我怕惊动了蝴蝶，示意大家不要出声，自己却不经意地说出：“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”……因为有古诗词一路相伴，那次活动搞得有声有色，我们也玩得特别开心。还有一次，我跟几个伙伴玩脑筋急转弯的游戏，我自作聪明地出了一个题目：什么盘天上挂？“空中飞碟”“天宫一号”伙伴们七嘴八舌地抢着回答。 “非也，非也，是月亮也。”我故作深沉摇头晃脑地说：“李白有诗云‘小时不识月，呼作白玉盘’”。 小伙伴们听了我的解释后，个个仿佛恍然大悟，信服地点了点头，又让我暗自得意了一回。这就是我和古诗词的一些小故事。 我爱古诗词，我知道，我对祖国博大精深的文化的探索才刚刚开始，她将伴随我健康快乐地成长……。 7.写乐声的故事或诗词嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘. 出自唐朝诗人白居易的《琵琶行》 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月. 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发. 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟. 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴. 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情. 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志. 低眉信手续续弹，说尽心中无限事. 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘. 间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩. 水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇. 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声. 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣. 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白. 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容. 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住. 采纳吧 |