1.李白借月抒情的诗句有一轮皎洁的明月当空高悬，不能不让人浮想联翩。因此，历代诗人都喜欢以明月入诗，尤其是诗仙李白，更是酷爱明月。他的很多诗不仅仅有月亮的影子，有些诗甚至通篇是以月亮为抒情对象，他的《峨眉山月歌》、《把酒问月》、《月下独酌》无不是这类诗歌。李白的明月诗虽然以月亮为主要意象，但并不仅仅是出于对明月的喜爱，主要是要借月抒情。如果从抒情的内容来看，其明月诗的思想内容大致表现在以下几个方面： 一、借月寄乡情 《静夜思》：“床前明月光，疑是地下霜。举头望明月，低头思故乡。” 这是李白明月诗中“妙绝古今”的经典之作。 《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 二、邀月遣孤独。 李白虽然一生放荡不羁、豪迈飘逸，但也深感人生旅途多艰，常有“行路难”的孤独感袭上心头，他的《月下独酌》就是这类诗的代表作品。诗中写道： “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同**，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”。 诗人这种孤独凄冷之感在《把酒问月》一诗中得到了更加淋漓尽致的表现。 诗中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” 三、托月叹怀才不遇。 李白遭权奸谗毁，受到朝廷排挤离开长安之后，开始慨叹人世混浊、知音难遇。《金陵城西楼月下吟》就是一首感慨诗人怀才不遇的诗。诗中这样写道： “金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道‘澄江静如练’，令人长忆谢玄晖。” 李白还有一首《夜泊牛渚怀古》与以上那首诗所表达思想内容相同。诗中写道： “牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。” 李白明月诗的思想内容十分丰富，除上述以外，还有借月寄托思妇情怀的。如： “长安一片月，万户捣衣声”（《子夜吴歌》）； 有借月表达思妇闺怨的，如： “却上水帘珠，玲珑望秋月”（《玉阶怨》）； 有借月表达友情的，如： “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）； 有借月赞江山之美的，如： “沧江溯流归，白壁见秋月。秋月照白壁，皓如山阴雪”（《自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句客王主簿》）。 李白爱明月，其爱之深，在中国几乎达到了家喻户晓妇孺皆知的地步；在长江南岸的翠螺山一带至今还流传着李白跳江捉月、骑鲸飞天的动人传说。李白为什么如此喜欢明月呢？有人认为是浪漫主义诗人，借月抒情能更好表现他的浪漫情怀。我认为李白一生光明磊落，心如明月一般皎洁，明月正是他人格的自我写照，人品决定诗品，诗如其人，正是这个问题的最好诠释。 2.求十首李白的关于抒情的五言绝句1、《洛阳陌》白玉谁家郎，回车渡天津。 看花东上陌，惊动洛阳人。译文：那白玉般亭亭玉立的是谁家的男儿，驾车渡过洛阳的天津桥。 去洛阳东陌观赏牡丹花，其美貌惊动了全洛阳的人。2、《玉阶怨》玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘 ，玲珑望秋月。译文：玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久露水浸湿了罗袜。 回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。3、《五绝·夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。 站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。4、《高句丽》金花折风帽，白马小迟归。 翩翩舞广袖，似鸟海东来。译文：《高句丽》一诗，以简洁、生动的笔墨取胜，在我国文学史上，是不可多得的珍品。 李白作此诗，比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年，距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年，但他笔下生动地再现了高句丽人的形象，为我国古代多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一笔。由此可以想见，李白是与高句丽后人有过直接接触的。 唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。5、《相逢行》相逢红尘内，高揖黄金鞭。 万户埀杨里，君家阿那边。译文：在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。 不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。 你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。6、《舍利弗》金绳界宝地，珍木荫瑶池。 云间妙音奏，天际法蠡吹。译文：“金绳界宝地，珍木荫瑶池；云间妙音奏，天际法蠡吹。” 法蠡就是法螺。舍利弗是佛陀十大弟子之一，有“智慧第一”的美誉。 他出身婆罗门家庭，父亲是有名的论师，母亲怀胎时显现出异于常人的智慧，据说这是受胎儿影响的结果。舍利弗八岁的时候便升上论师宝座，语惊四座，受到诸大论师的佩服及国王的赞叹欢喜。 舍利弗从听闻“诸法因缘生，诸法因缘灭”的缘起道理，间接知道了佛陀，因此与好友目犍连相约，共同率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投佛陀座下。佛教经典中有以下句子：“时彼琉璃，金光世界，宝地平正。 多诸宝树，行列道侧。金绳界道，宝网交络。 微风吹动，互相掁触。出微妙音声。” 经典中所描绘的佛所处的奇妙境界，李白用五绝表现出来。7、《静夜思》床前明月光 ，疑是地上霜。 举头望明月 ，低头思故乡。译文：坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。 仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。8、《渌水曲》渌水明秋月，南湖釆白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。译文：清澈的湖水在秋天的太阳光下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。 荷花姿态娇媚，好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。9、《九月十日即事》昨日登高罢，今朝更举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。 菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？10、《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。 谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。译文：《洛阳陌》那白玉般亭亭玉立的是谁家的男儿，驾车渡过洛阳的天津桥。 去洛阳东陌观赏牡丹花，其美貌惊动了全洛阳的人。《玉阶怨》玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久露水浸湿了罗袜。 回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。《五绝·夜宿山寺》山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。 站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。《高句丽》《高句丽》一诗，以简洁、生动的笔墨取胜，在我国文学史上，是不可多得的珍品。 李白作此诗，比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年，距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年，但他笔下生动地再现了高句丽人的形象，为我国古代多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一笔。由此可以想见，李白是与高句丽后人有过直接接触的。 唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。盖苏文之子泉男生及泉男生之子泉献诚、泉男生之曾孙泉毖的墓葬，2005年6月7日被张福有在河南洛阳东山岭头村发现并考定。 泉男产的墓葬，同日也在洛阳刘坡村发现并考定（详见《东北史地》2005年第4期）。这些移居中原的高句丽人，在一定时期内仍保持着他们独特的民族风习，因而再现于李白诗笔之下，当然是十分自然的事情。 ②据《魏略》记叙：“高丽好歌舞，其人自喜跪拜。……大加主著帻，帻无后；小加著折风，形如弁。” 又据梁元帝《职贡图》云：“高丽妇人衣白，而男子衣缬锦，饰以金银。贵者冠帻，而后以金银为鹿耳加之帻上；贱者冠折风。” 所以，《翰苑》中说高句丽族“插金羽以明贵贱”。折风是一种像汉族人所戴的帽子，本来是高句丽。 3.求十首李白的关于抒情的五言绝句1、《洛阳陌》 白玉谁家郎，回车渡天津。 看花东上陌，惊动洛阳人。 译文： 那白玉般亭亭玉立的是谁家的男儿，驾车渡过洛阳的天津桥。 去洛阳东陌观赏牡丹花，其美貌惊动了全洛阳的人。 2、《玉阶怨》 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘 ，玲珑望秋月。 译文： 玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久露水浸湿了罗袜。 回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。 3、《五绝·夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 译文： 山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。 站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 4、《高句丽》 金花折风帽，白马小迟归。 翩翩舞广袖，似鸟海东来。 译文： 《高句丽》一诗，以简洁、生动的笔墨取胜，在我国文学史上，是不可多得的珍品。 李白作此诗，比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年，距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年，但他笔下生动地再现了高句丽人的形象，为我国古代多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一笔。由此可以想见，李白是与高句丽后人有过直接接触的。 唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。 5、《相逢行》 相逢红尘内，高揖黄金鞭。 万户埀杨里，君家阿那边。 译文： 在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。 不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。 你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。 6、《舍利弗》 金绳界宝地，珍木荫瑶池。 云间妙音奏，天际法蠡吹。 译文：“金绳界宝地，珍木荫瑶池；云间妙音奏，天际法蠡吹。” 法蠡就是法螺。舍利弗是佛陀十大弟子之一，有“智慧第一”的美誉。 他出身婆罗门家庭，父亲是有名的论师，母亲怀胎时显现出异于常人的智慧，据说这是受胎儿影响的结果。舍利弗八岁的时候便升上论师宝座，语惊四座，受到诸大论师的佩服及国王的赞叹欢喜。 舍利弗从听闻“诸法因缘生，诸法因缘灭”的缘起道理，间接知道了佛陀，因此与好友目犍连相约，共同率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投佛陀座下。佛教经典中有以下句子：“时彼琉璃，金光世界，宝地平正。 多诸宝树，行列道侧。金绳界道，宝网交络。 微风吹动，互相掁触。出微妙音声。” 经典中所描绘的佛所处的奇妙境界，李白用五绝表现出来。 7、《静夜思》 床前明月光 ，疑是地上霜。 举头望明月 ，低头思故乡。 译文：坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。 仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。 8、《渌水曲》 渌水明秋月，南湖釆白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 译文：清澈的湖水在秋天的太阳光下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。 荷花姿态娇媚，好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 9、《九月十日即事》 昨日登高罢，今朝更举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。 译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。 菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？ 10、《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。 谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。 译文： 《洛阳陌》 那白玉般亭亭玉立的是谁家的男儿，驾车渡过洛阳的天津桥。 去洛阳东陌观赏牡丹花，其美貌惊动了全洛阳的人。 《玉阶怨》 玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久露水浸湿了罗袜。 回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。 《五绝·夜宿山寺》 山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。 站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 《高句丽》 《高句丽》一诗，以简洁、生动的笔墨取胜，在我国文学史上，是不可多得的珍品。 李白作此诗，比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年，距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年，但他笔下生动地再现了高句丽人的形象，为我国古代多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一笔。由此可以想见，李白是与高句丽后人有过直接接触的。 唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。盖苏文之子泉男生及泉男生之子泉献诚、泉男生之曾孙泉毖的墓葬，2005年6月7日被张福有在河南洛阳东山岭头村发现并考定。 泉男产的墓葬，同日也在洛阳刘坡村发现并考定（详见《东北史地》2005年第4期）。这些移居中原的高句丽人，在一定时期内仍保持着他们独特的民族风习，因而再现于李白诗笔之下，当然是十分自然的事情。 ②据《魏略》记叙：“高丽好歌舞，其人自喜跪拜。……大加主著帻，帻无后；小加著折风，形如弁。” 又据梁元帝《职贡图》云：“高丽妇人衣白，而男子衣缬锦，饰以金银。贵者冠帻，而后以金银为鹿耳加之帻上；贱者冠折风。” 所以，《翰苑》中说高句丽族“插金羽以明贵贱”。折风。 4.李白的抒情诗 五言绝句 10首 我只要李白的1、洛阳陌 白玉谁家郎，回车渡天津。 看花东上陌，惊动洛阳人。 2、玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘 ，玲珑望秋月。 3、估客乐 海客乘天风，将船远行役。 譬如云中鸟，一去无踪迹。 4、高句丽 金花折风帽，白马小迟归。 翩翩舞广袖，似鸟海东来。 5、相逢行 相逢红尘内，高揖黄金鞭。 万户埀杨里，君家阿那边。 6、舍利弗 金绳界宝地，珍木荫瑶池。 云间妙音奏，天际法蠡吹。 7、静夜思 床前明月光 ，疑是地上霜。 举头望明月 ，低头思故乡。 8、渌水曲 渌水明秋月，南湖釆白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 9、九月十日即事 昨日登高罢，今朝更举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。 10、独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 |