1.【人间词话中玉田是哪个诗人】玉田：张玉田即词人张炎，南宋初名将张俊的后裔，宋亡后落魄江湖.玉田词很出名. 张炎 北宋词人 字叔夏，号玉田，又号乐笑翁.祖籍凤翔，寓居临安（今浙江杭州）.他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友.张炎前半生在贵族家庭中度过.宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终.有《山中白云词》，存词约三百首.文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”.他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”.。 2.人间词话中“梦窗,梅溪,玉田,草窗,西麓”是谁张炎，字叔夏，号玉田，南宋词人。 周密，字公谨，号草窗，南宋词人。 陈允平，字君衡，号西麓，南宋词人。 吴文英，字君特，号梦窗，南宋词人。 史达祖，字邦卿，号梅溪，南宋词人。 这句话出自王国维《人间词话》第四十六段：“苏辛，词中之狂。白石犹不失为狷。若梦窗、梅 溪、玉固、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。” 扩展资料 王国维（1877年12月3日-1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人 。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。 《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908~1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。 表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。 王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。 参考资料来源：百度百科-人间词话 3.人间词话中玉田是哪个诗人玉田：张玉田即词人张炎，南宋初名将张俊的后裔，宋亡后落魄江湖。 玉田词很出名。 张炎 北宋词人 字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。 祖籍凤翔，寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。 张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。 有《山中白云词》，存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。 他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。 4.人间词话中“梦窗,梅溪,玉田,草窗,西麓”是谁张炎，字叔夏，号玉田，南宋词人。 周密，字公谨，号草窗，南宋词人。 陈允平，字君衡，号西麓，南宋词人。 吴文英，字君特，号梦窗，南宋词人。 史达祖，字邦卿，号梅溪，南宋词人。 这句话出自王国维《人间词话》第四十六段：“苏辛，词中之狂。白石犹不失为狷。 若梦窗、梅 溪、玉固、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。” 扩展资料 王国维（1877年12月3日-1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。 汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人 。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。 《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908~1909年，最初发表于《国粹学报》。 该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。 表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。 甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。 王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。 参考资料来源：百度百科-人间词话。 5.南宋最后一个词人是谁南宋最后一个词人是（张炎）。 扩展资料： 张炎（1248~1320年），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。生于南宋淳祐八年（1248）。祖籍秦州成纪（今天水市麦积区渭南镇张石村），寓居临安（今浙江杭州）。南宋著名的格律派词人。出身贵族世家，六世祖张俊，宋朝著名将领。祖父张濡为南宋将军，领兵驻守建康通往临安的要隘独松关（今浙江安吉县东南），拱卫京师。父张枢，精音律，“西湖吟社”重要成员，与周密为结社词友，著有《寄闲词》。张炎前半生生活优裕，富贵无忧。 南宋德祐元年（1275年）十一月，元军迫近独松关，张濡率兵北上阻击元军，与元军骑兵交战，兵败被杀。南宋德祐二年，南宋都城临安被元兵攻陷，张家家财被抄没。此后，家道中落，贫难自给，生活潦倒。南宋祥兴二年（1279年），南宋覆灭后，张炎隐居浙东西之间，落魄纵游。元至元二十七年（1290年），被元世祖忽必烈召至大都（今北京），缮写金泥字藏经。元至元二十八年（1291年），不仕南归。自元至元二十八年至元延祐二年（1315年），张炎漫游吴、越之间，四处漂泊，凭吊山川风物、哀感国运家世。晚年归隐杭州，靠在四明书肆卖卜维持生计，落魄而终。 张炎怀抱空狂，恃才傲物，热衷于词学研究，是宋词的最后一位重要作者。著有《词源》，为中国最早的词论专著，提出“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧”一说，主张“清空”、“骚雅”，在历代词论中占有一席之地。有词集《山中白云词》传世，存词约300首。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。张炎词作多写身世盛衰之感，擅长咏物，刻划精微，寄情深远，格调婉丽清疏，凄怆缠绵，因赋春水、咏孤雁绝妙而被人称作“张春水”、“张孤雁”。张炎与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。 供参考。 6.苏、辛词中之狂,白石犹不失为狷,若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中白石道人：姜夔（jiāng kuí 1155?-1221）字尧章，别号白石道人，又号石帚。 梦窗：吴文英（约1200-约1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。 梅溪：王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋乐清县人。建炎四年（1130），高宗避难来温，十朋赋诗，有"北斗城池增王气，东瓯山水发清辉"句。：（倒是有几个称号为“梅溪”的诗人词人，但最符合的，我觉得是他） 玉田：张玉田即词人张炎，南宋初名将张俊的后裔，宋亡后落魄江湖。玉田词很出名。 草窗：李清照有著名的《草窗文集》。 还有一个人的名字叫做周草窗，也是周密，和王沂孙是经常词赋相和的朋友。好像是道士。 中麓：李开先（1502~1568）。字伯华，号中麓，自称中麓子、中麓山人、中麓放客，明代山东济南府章丘县绿原村（今济南章丘市埠村镇鹅庄）人，是明中叶著名的文学家。其诗文擅名于当世，与王慎中、唐顺之等并称“嘉靖八子”。 7.南宋词人廖世美资料廖世美 南宋词人，生平无考。 现存词两首（一说三首）： 烛影摇红（题安陆浮云楼） 霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情，绝妙夸能赋。 惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。 塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。 催促年光，旧来流水知何处。 断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨。 悄无人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。 好事近（夕景） 落日水镕金，天淡暮烟凝碧。楼上谁家红袖，靠阑干无力。 鸳鸯相对浴红衣，短棹弄长笛。惊起一双飞去，听波声拍拍。 点评（烛影摇红）： 廖世美烛影摇红过拍云：“塞鸿难问，岸柳何穷？别愁纷絮。 ”神来之笔，即已佳矣。 换头云：“催促年光，旧来流水知何处？断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨，悄无人、舟横古渡。” 语淡而情深，令子野、太虚辈为之，容或未必能到。此等词一再吟诵，辄沁人心脾。 花庵绝妙词选中，真能不愧“绝妙”二字，如世美之作，殊不多观。 。 |