1.尊师的诗句1、师者，所以传道，授业，解惑也。 ——唐。韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。 ——元。关汉卿 3、为学莫重于尊师。 ——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。 ——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。 ——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。 ——《吕氏春秋。劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。 （经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。 隆礼：尊崇礼义）——《荀子。劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。 ——晋。葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。 ——《荀子。大略》 11、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语》 12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法。 自序》 13、师道既尊，学风自善。 ——康有为《政论集。 在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》。 2.关于守纪的名言名句一、遵守法律，是谓正义；正直者的良心赞成正义，谴责非正义。 出自：〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》 介绍：胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius,1583—1645）近代西方思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”，亨利四世赞其为“荷兰的奇迹”。 二、公民能服从国家的法令，他才被认为值得享受国家的权益。 出自：〔荷〕斯宾诺莎《神学政治论》 介绍：巴鲁赫·德·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza,1632年11月24日—1677年2月21日），犹太人，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。 三、只有在社会状态下，善与恶皆为公共的契约所决定，每一个人皆受法律的约束，必须服从政府。 出自：〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》 四、在一个法制政府之下，善良公民的金科玉律是什么呢？那就是“严正地服从，自由地批判”。 出自：〔英〕边沁《政府片论》 介绍：杰里米·边沁（Jeremy Bentham，公元1748年2月15日—公元1832年6月6日）是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。 五、如果有很多双眼睛在敏锐地监视的话，大家就会为维护和平而遵守法律。 出自：〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》 介绍：杰腊德·温斯坦莱（约1609—1652）是十七世纪英国掘地派运动的著名领袖和杰出思想家。 3.守纪的诗歌七古 手莫伸 作者：陈毅手莫伸， 伸手必被捉。 党与人民在监督， 万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸， 他道不伸能自觉， 其实想伸不敢伸， 人民咫尺手自缩。 岂不爱权位， 权位高高耸山岳。 岂不爱粉黛， 爱河饮尽犹饥渴。 岂不爱推戴， 颂歌盈耳神仙乐。 第一想到不忘本， 来自人民莫作恶。 第二想到党培养， 无党岂能有所作？ 第三想到农食住， 若无人民岂能活？ 第四想到虽有功， 岂无过失应惭怍。 吁嗟乎， 九牛一毫莫自夸， 骄傲自满必翻车。 历览古今多少事， 成由谦逊败由奢。 4.关于守法的古诗1、况当受明礼（唐·曹邺·《长相思》） 2、明庭礼百神（唐·杨炯·《奉和上元酺宴应诏》） 3、展礼值明时（唐·崔曙·《奉酬中书相公至日圆丘摄事，合于中书后阁宿》） 4、谨访景明嘉礼（宋·无名氏·《庆清朝·银漏花残》） 5、容礼辉明（宋·无名氏·《六州》） 6、质明三献虽终礼（唐·周墀·《酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄》） 7、里面礼明师（元·王哲·《真欢乐》） 8、羌习礼而明诗（魏晋·曹植·《洛神赋》） 9、礼达幽明（南北朝·沈约·《梁雅乐歌 諴雅 三》） 5.遵纪守法1.不以规矩，不成方圆。 ——孟子 2.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子 3.不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲 4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 5.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 6.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 7.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 8.谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。 ——拜伦（英） 9.执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美） 10.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。 ——亚里士多德。 6.劝勉人们遵纪守法的诗句1、唐·杨炯《杜袁州墓志铭》：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。 释义：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不去想。 2、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 释义：不要以为是件较小的坏事就去做，不要以为是件较小的善事就不去做。只有贤明和德行， 能服从于人。 3、唐·李白《君道曲》：土扶可城墙，积德为厚地。 释义：泥土积累多了可以筑成城墙，美德积累多了，安身立命的基础就深厚了。 4、战国·韩非子：家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。 释义：家庭有固定的产业，即使闹饥荒，也不会挨饿；国家有健全的法制，即使遇到危难也不会 灭亡。 5、春秋·管仲：不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 释义：不因为重宝而使命令亏损，所以说把命令看的比宝物贵重：不因为爱护别人而使法律得不 到伸张，所以说爱护法律甚于爱护人。 6、东汉张衡：不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不够高而感 到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。 寓义：不要在官位俸禄上患得患失，而应该去追求个人道德和学识的进步。 扩展资料 “不以规矩不成方圆”，这句话出自《孟子》的《离娄章句上》。规：圆规；矩：曲尺。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。 “不以规矩，不成方圆。”从字面意思上来说，就是如果不用规和矩，就画不成方形和圆形。后来引申为行为举止的标准和规则。这句话就是告诉人们，做事要遵循一定的规则，只有这样，事情才能做好的道理。 参考资料：搜狗百科-不以规矩不成方圆 7.求关于遵规守纪的名言警句不以规矩，不能成方圆。 ------《孟子》世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。 这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。 ------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。 天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。 有度》 言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。 问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子。 八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 8.关于守纪的名言名句一、遵守法律，是谓正义；正直者的良心赞成正义，谴责非正义。 出自：〔荷〕格老秀斯《战争与和平法》 介绍：胡果·格劳秀斯（Hugo Grotius,1583—1645）近代西方思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”，亨利四世赞其为“荷兰的奇迹”。 二、公民能服从国家的法令，他才被认为值得享受国家的权益。 出自：〔荷〕斯宾诺莎《神学政治论》 介绍：巴鲁赫·德·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza,1632年11月24日—1677年2月21日），犹太人，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。 三、只有在社会状态下，善与恶皆为公共的契约所决定，每一个人皆受法律的约束，必须服从政府。 出自：〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》 四、在一个法制政府之下，善良公民的金科玉律是什么呢？那就是“严正地服从，自由地批判”。 出自：〔英〕边沁《政府片论》 介绍：杰里米·边沁（Jeremy Bentham，公元1748年2月15日—公元1832年6月6日）是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。 五、如果有很多双眼睛在敏锐地监视的话，大家就会为维护和平而遵守法律。 出自：〔英〕温斯坦莱《温斯坦莱文选》 介绍：杰腊德·温斯坦莱（约1609—1652）是十七世纪英国掘地派运动的著名领袖和杰出思想家。 |