1.有关烧瓷的诗句《又于韦处乞大邑瓷碗》 年代： 唐 作者： 杜甫 大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。 君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。 《鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青瓷香》 年代： 宋 作者： 赵蕃 高林杲杲日欲出，却视诸山云自入。 道人导我启圆龛，五百金仙争突兀。 耀州烧瓷朴不巧，狮子座中莲叶绕。 乱余得此镇山灵，莫恨当时赐田少。 世人变灭随空云，至人来往繇念根。 长眉下生会有辰，摩挱笑视默与论。 2.铜川耀州瓷作文授人以鱼不如授人以渔，以下是写作方法： 1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人. 2、写作并非一朝一夕就能成功之事.但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧.比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾.以备考试用之. 3、多读书，用心读，学会借鉴.好的文章、好词、好句，学会积累. 4、确立新颖、独特的文章标题.有时能起到事半功倍的效果. 5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材. 6、学会引用名人名言，引用仙人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力. 7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华.但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实. 8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变 . 9、接近大自然，节假期走出去，见多才能识广. 10、接近大自然还能使您收集的素材更加丰富多彩. 3.宋代诗人对瓷塑的诗句宋代诗人对瓷塑的诗句如下： 1、汤泛冰瓷一坐春——黄庭坚 《鹧鸪天·汤泛冰瓷一坐春》 2、冰瓷莹玉——黄庭坚 《满庭芳·北苑龙团》 3、花瓷羯鼓催行酒——谢逸 《虞美人·角声吹散梅梢雪》 4、乳雾泛冰瓷——谢逸 《武陵春·画烛笼纱红影乱》 5、水沈催注玉花瓷——周紫芝 《减字木兰花·门外青骢月下嘶》 6、温温玉色照瓷瓯——李纲 《望江南/忆江南》 7、频瓷胶佑——张元干 《水调歌头·最乐贤王子》 8、花瓷清响——杨无咎 《一丛花·娟娟□月可庭方》 9、香云旋涌花瓷——杨无咎 《朝中措·杯盘狼藉烛参差》 10、沈水煮花瓷——仲并 《八声甘州·正西山》 11、冰瓷对捧——王千秋 《醉蓬莱·正歌尘惊夜》 12、花瓷雪乳珍奇——曹冠 《朝中措·春芽北苑小方圭》 13、冰瓷金缕胜琉璃——无名氏 《西江月·灯火楼台欲下》 14、定州花瓷琢红玉——苏轼 《试院煎茶》 15、规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉酒盏有怀诸君子明日望夜月庭佳景》 16、卧听山童转瓷——陆游 《初冬杂题》 17、草茂锄氯ゼ瓷——陆游 《久雨》 18、坊坊曲曲闻瓷——陆游 《明河篇》 19、瓷崃偻匿——陆游 《南沮水道中》 20、四邻瓷？——黄庭坚 《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》 21、月团新碾瀹花瓷——秦观 《秋日三首》 22、那知玉作瓷——胡寅 《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》 23、罄瓷照坏——刘克庄 《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》 24、四十九年瓷忉怛——释宗杲 《偈颂一百六十首》 25、磷磷水瓷——王禹偁 《春游南静川》 26、雅使仙翁瓷意眠——邢仙老 《诗赠晚学李君》 27、兴来呼酒乏瓷卮——杨公远 《次程南仲韵五首》 28、连林瓷斤斧——赵蕃 《书事》 29、应笑开元瓷骄乐——真德秀 《端午贴子词·皇帝阁六首》 30、幸哉拥杭瓷？——仲并 《上枢密生辰》 31、瓷瓯并瓦注——刘子寰 《霜天晓角·满前儿女》 32、无穷蛭峡瓷蚋——晁说之 《七月五日立秋》 33、柪椿瓷峡——陈造 《送李监岳二首》 34、稳账？苹瓷险——陈造 《再用韵寄丁知县三首》 35、人寰瓷超越——范祖禹 《资州路月山亭》 36、狼虎瓷吞噬——方回 《登屋东山作》 37、错硬瓷挑——方回 《秀山霜晴晚眺与赵宾阳黄惟月联句》 38、缥瓷酹新汉——胡珵 《沧浪亭》 39、雪泛定州瓷——胡寅 《用前韵示贾阁老》 40、撞还槔瓷郊偶——黄庚 《和靖墓》 41、瀹茗初试琼瓯瓷——家铉翁 《谢刘仲宽惠茶》 42、巨飚瓷喧——刘黻 《风水》 43、花瓷泛蜜小剂供——刘子翚 《橙子四首》 44、柪瓷锨灏——楼钥 《分韵送孙从之司业使湖南得千字》 45、鱼暇瓷掀舞——蒲寿宬 《六和塔僧房》 46、春山瓷攀缘——释文珦 《煎茶》 47、纵横瓷鞭箠——司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》 48、啜清须要玉为瓷————祁 《贵溪周懿文寄遗建茶偶成长句代谢》 49、井华晓汲注瓷瓯——苏坚 《重过石井》 50、规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉滑盏，有怀诸君子。 明日望夜，月》 51、绿蓑平日瓷遨游——孙锐 《泊平望吊玄真子》 52、碧瓷波纹生——孙元卿 《与钱孝先游洞霄》 53、瓷复瓷兮闲利名——陶羽 《古歌赠岩主喜公》 54、器野执素瓷——汪莘 《野趣亭》 55、旋泻玉瓷浮白花——吴潜 《谢惠计院分饷新茶》 56、更能议论瓷倾倒——曾巩 《寄孙之翰》 57、装宓蹦昀瓷瞎——张舜民 《宿卢岩寺》 58、耀州烧瓷朴不巧——赵蕃 《鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青瓷香》 59、筐瓷欠邹漉——郑清之 《谢郑广文和韵》 60、绮啦桓瓷薪旧——仲并 《题李德邵蘖庵》 61、瓦盆瓷缶息老身——周弼 《丰年行》。 4.宋代诗人对瓷塑的诗句宋代诗人对瓷塑的诗句如下： 1、汤泛冰瓷一坐春——黄庭坚 《鹧鸪天·汤泛冰瓷一坐春》 2、冰瓷莹玉——黄庭坚 《满庭芳·北苑龙团》 3、花瓷羯鼓催行酒——谢逸 《虞美人·角声吹散梅梢雪》 4、乳雾泛冰瓷——谢逸 《武陵春·画烛笼纱红影乱》 5、水沈催注玉花瓷——周紫芝 《减字木兰花·门外青骢月下嘶》 6、温温玉色照瓷瓯——李纲 《望江南/忆江南》 7、频瓷胶佑——张元干 《水调歌头·最乐贤王子》 8、花瓷清响——杨无咎 《一丛花·娟娟□月可庭方》 9、香云旋涌花瓷——杨无咎 《朝中措·杯盘狼藉烛参差》 10、沈水煮花瓷——仲并 《八声甘州·正西山》 11、冰瓷对捧——王千秋 《醉蓬莱·正歌尘惊夜》 12、花瓷雪乳珍奇——曹冠 《朝中措·春芽北苑小方圭》 13、冰瓷金缕胜琉璃——无名氏 《西江月·灯火楼台欲下》 14、定州花瓷琢红玉——苏轼 《试院煎茶》 15、规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉酒盏有怀诸君子明日望夜月庭佳景》 16、卧听山童转瓷——陆游 《初冬杂题》 17、草茂锄氯ゼ瓷——陆游 《久雨》 18、坊坊曲曲闻瓷——陆游 《明河篇》 19、瓷崃偻匿——陆游 《南沮水道中》 20、四邻瓷？——黄庭坚 《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》 21、月团新碾瀹花瓷——秦观 《秋日三首》 22、那知玉作瓷——胡寅 《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》 23、罄瓷照坏——刘克庄 《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》 24、四十九年瓷忉怛——释宗杲 《偈颂一百六十首》 25、磷磷水瓷——王禹偁 《春游南静川》 26、雅使仙翁瓷意眠——邢仙老 《诗赠晚学李君》 27、兴来呼酒乏瓷卮——杨公远 《次程南仲韵五首》 28、连林瓷斤斧——赵蕃 《书事》 29、应笑开元瓷骄乐——真德秀 《端午贴子词·皇帝阁六首》 30、幸哉拥杭瓷？——仲并 《上枢密生辰》 31、瓷瓯并瓦注——刘子寰 《霜天晓角·满前儿女》 32、无穷蛭峡瓷蚋——晁说之 《七月五日立秋》 33、柪椿瓷峡——陈造 《送李监岳二首》 34、稳账？苹瓷险——陈造 《再用韵寄丁知县三首》 35、人寰瓷超越——范祖禹 《资州路月山亭》 36、狼虎瓷吞噬——方回 《登屋东山作》 37、错硬瓷挑——方回 《秀山霜晴晚眺与赵宾阳黄惟月联句》 38、缥瓷酹新汉——胡珵 《沧浪亭》 39、雪泛定州瓷——胡寅 《用前韵示贾阁老》 40、撞还槔瓷郊偶——黄庚 《和靖墓》 41、瀹茗初试琼瓯瓷——家铉翁 《谢刘仲宽惠茶》 42、巨飚瓷喧——刘黻 《风水》 43、花瓷泛蜜小剂供——刘子翚 《橙子四首》 44、柪瓷锨灏——楼钥 《分韵送孙从之司业使湖南得千字》 45、鱼暇瓷掀舞——蒲寿宬 《六和塔僧房》 46、春山瓷攀缘——释文珦 《煎茶》 47、纵横瓷鞭箠——司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》 48、啜清须要玉为瓷————祁 《贵溪周懿文寄遗建茶偶成长句代谢》 49、井华晓汲注瓷瓯——苏坚 《重过石井》 50、规摹定州瓷——苏轼 《独酌试药玉滑盏，有怀诸君子。 明日望夜，月》 51、绿蓑平日瓷遨游——孙锐 《泊平望吊玄真子》 52、碧瓷波纹生——孙元卿 《与钱孝先游洞霄》 53、瓷复瓷兮闲利名——陶羽 《古歌赠岩主喜公》 54、器野执素瓷——汪莘 《野趣亭》 55、旋泻玉瓷浮白花——吴潜 《谢惠计院分饷新茶》 56、更能议论瓷倾倒——曾巩 《寄孙之翰》 57、装宓蹦昀瓷瞎——张舜民 《宿卢岩寺》 58、耀州烧瓷朴不巧——赵蕃 《鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青瓷香》 59、筐瓷欠邹漉——郑清之 《谢郑广文和韵》 60、绮啦桓瓷薪旧——仲并 《题李德邵蘖庵》 61、瓦盆瓷缶息老身——周弼 《丰年行》。 5.铜川有什么好玩的地方铜川人文景观与自然景观交融，是旅游观光和避暑渡假的好去处。 这里有唐代名医孙思邈行医隐居地药王山和唐太宗李世民避暑、高僧玄奘译经圆寂地玉华宫遗址。唐代大书法家柳公权、北宋大画家范宽均出生在铜川。 宜君已被文化部命名为“中国农民画乡”。中国八大名窑之一的耀州瓷“巧如范金，精比琢玉”。这里还有佛教胜地香山、孟姜女祭祀地姜女祠等。 铜川好玩的地方推荐 锦阳湖 锦阳湖生态园位于铜川耀州区境内，是国家水利风景区和省级旅游风景区”。锦阳湖水域6千亩，湖岸延绵10多公里，与铜川境内的药王山、玉华宫等风景名胜古迹一起成为秦北一条旅游线。 锦阳湖湖区群山环绕，山水相连，树林清幽，可见白鹭、野鸭翔于水面。锦阳湖左岸有一片千余亩的果园，栽植了苹果、酥梨、冬枣等林木，春天繁花似景，仲秋则硕果累累。湖对面有植物园，内有玉兰、牡丹、金桂、金丝桃等各种观赏植物。作家贾平凹先生创作《废都》一书时便是在此处，其后重游此地提下了“小住桃曲坡，大观锦阳湖”的诗句。 门票：大门门票10元，生态植物园门票15元。 交通：从耀州区坐3路公交车到锦阳湖站下即可 福地湖 福地湖风景区位于铜川宜君县城东18公里处的福地林，距黄帝陵30公里，距西安市150公里，是集水上娱乐、农业观光、避暑度假为一体的旅游风景区。 福地湖古时即为宜君名胜，后逐渐湮没于历史中，近年来重新开发。福地湖中半山腰的北魏石窟始建于446年。据记载，宜君县曾是北魏时佛教最兴盛的地方之一，崇敬信佛的人们开凿了许多石窟。现今这些石窟虽大多被毁，但剩余的石窟内仍有颇具艺术性的石刻。 门票：16元，娱乐项目参考价格：滑索20元，快艇10元，垂钓10元，水上娱乐厅50元。 交通：从铜川汽车站乘车前往宜君县城，然后在宜君县城内乘中巴前往。 耀州窑博物馆 耀州窑博物馆位于铜川市王益区黄堡镇，这里是全国重点文物保护单位耀州窑遗址所在地。耀州窑博物馆南距西安80公里，北距黄帝陵75公里，现藏文物50多万件（片），是一座集遗址保护展示、文物标本收藏陈列、模拟古陶瓷工艺演示、观光旅游、陶艺制作于一体的大型古陶瓷遗址专题博物馆，现为国家3A级旅游区。 门票：35元。 交 通 从铜川市王益区政府门前乘6路公交车前往。 玉华山 玉华山，世界文化名人——唐代高僧玄奘大师译经圆寂地，又是佛教法相宗的祖庭。 贞观二十二年八月，太宗皇帝在玉华宫为玄奘法师亲笔御撰《大唐三藏圣教序》，后高宗皇帝又续《大唐三藏圣教序记》。唐永徽二年，高宗李治废玉华宫为玉华寺，又于公元659年将玉华寺赐供玄奘翻译佛经，直至公元664年圆寂玉华寺肃成院。 玄奘大师一生译经1335卷，其中682卷是在玉华寺翻译而成。在玉华寺的四年多时间里，译经讲学，广做佛事，完成佛学大典《大般若经》六百卷的翻译。 如今在日本、朝鲜及东南亚盛行的佛教法相宗就是玄奘大师在玉华寺创立。1999年3月22日，来自印度、日本、韩国等四十多个国家和地区的学者及佛教界人士参加了在景区落成的玄奘纪念馆开馆典礼，当年玄奘大师伟业的成就地已成为人们争相膜拜的佛教圣地。 陈炉古镇 陈炉古镇位于铜川印台区东南15公里的山巅上。据史书记载，陈炉古镇因“陶炉陈列”而得名。陈炉是历史上唯一遗存的“炉火千年不绝”的耀瓷基地，堪称陶瓷史上的奇迹，有“东方陶瓷古镇”之誉。陈炉古镇也是陕西省命名的文化艺术之乡中唯一的陶瓷之乡。 陈炉古镇山川秀美，陶瓷文化历史悠久，积淀深厚。史载“陶场南北三里，东西延绵五里，炉火杂陈，彻夜明朗”，所谓“郁郁千家烟火迷”，以“炉山不夜”的美誉列为古时“同官八景”之一。陈炉的民俗与陶瓷密切相关，民居、民膳、民艺蕴藏丰厚的陶瓷文化内涵。陈炉民居年代久远。陶腹、陶穴、罐罐垒墙，依山排布，密如蜂房；瓷片铺路，富有油画效果，极具观赏性，被誉为“脚下的艺术”。 门票：免费 交通：从西安火车站旁的汽车站或城北客运站乘发往铜川长途车，在铜川转乘去陈炉古镇的中巴车。 6.中国古代的瓷器窑都有那些瓷器是古代中国人民的伟大发明，是中华民族对人类文明的杰出贡献。 早在距今三千多年前的商代，就烧出所谓的“原始青瓷器”；东汉时期烧制出了成熟的瓷器；自魏晋南北朝而到隋唐时代，制瓷技术有了很大的提高，出现了“南青北白”的局面；到宋元明清时期，我国制瓷业进入了发展兴盛时期，创烧出了许多新的品种，由单色釉发展到多种彩色釉，装饰纹样繁华复杂；由名窑的此消彼长，最终使江西景德镇成为全国制瓷业的中心。下面结合考古出土资料，极其简略地介绍中国古代瓷器在历朝的主要发展。 在殷商时代出现的“早期青瓷器”，最早属于郑州二里岗时期，标志着中国瓷器的起源。在郑州商代中期居住遗址和墓葬中，在湖北黄陂盘龙城商代中期墓葬中也都出土一批“早期青瓷器”。 商代晚期的早期青瓷在河南安阳殷墟，辉县琉璃阁，河北藁成山东济南大辛庄，山东益都，江西清江吴城等地都有所发现。早期青瓷器选料尚不够精，工艺较简陋，器型品类较少，釉层厚薄不匀，而且容易剥落，与成熟的瓷器尚有一定距离。 西周时期早期青瓷发现比较普遍；如北京琉璃河，河南洛阳，陕西西安，甘肃灵台，安徽屯溪，江苏溧水，江苏句容等地遗址与墓葬中均有发现；器类、胎釉等方面较之商代有了较大的发展。春秋战国时期，长江下游如江、浙、赣等省及东南闵、粤、桂、湘、台等省区，中原如预、晋等省都出土了大量早期青瓷器，胎质细腻、成型端好，釉质均匀、器类增加。 在浙江，发现了发现了烧造早期青瓷的龙窑窑场（一说殷周时期湘、赣一带已有发现），也有用圆窑烧造早期青瓷，用陶瓷碎片及扁圆形垫珠，未见更先进的窑具。战国晚期，早期青瓷的烧造因为楚文化的东进而出现一次中断。 秦、两汉又见一些同类的产品，东汉是“早期青瓷”终结期。东汉时期是成熟的青釉瓷器出现期。 古代工匠在浙江上虞一带烧成了成熟的青瓷器，胎土细致，瓷胎已烧结，胎釉结合紧密，在还原气氛中烧成，釉色纯正，透明而有光泽。此时还出现了黑釉瓷。 此时龙窑有了很大改进与提高，出现了斜底直筒状垫座、束腰喇叭形垫座、三角支钉等专门的窑具。东汉时期是中国瓷器使上的重要阶段。 到了魏晋南北朝时期，制瓷业有了很大的进步，浙江越窑青化瓷器达到了很高的水平，江苏宜兴、浙江温州、浙江金华以及川、鄂、湘、赣等地的青瓷烧造，也都各有特色。两晋时金华婺州窑在粗质瓷胎上首先应用了化妆土。 东晋浙江德清窑的产品中出现光亮如漆的黑釉瓷。在南方青瓷器中出现了褐色点彩乃至釉下彩绘新工艺。 北朝后期，在北方出现了白釉瓷器。这一阶段除了龙窑的改进，北方出现许多馒头窑烧制瓷器，许多新型窑具出现了，例如高大粗壮的各式垫具、坯件叠烧时用的各种间隔具，还有精微的泥点托珠、盂形垫具、三角形分叉窑具，等等；南方瓷业中出现了最早的匣钵烧造。 这一时期青瓷发展到极高水平，并为“南青北白”局面的形成奠定了基础。隋唐五代时期，形成了中国瓷器史上“南青北白”的局面，既南方以生产青瓷为主，北方以生产白瓷为主。 青瓷以越窑产品的质量最高，白瓷以邢窑产品质量最高。这一时期是重要的窑具“匣钵”普及发展的时期，使得瓷器制作与造型发生了很大的变化，胎壁由厚重趋向轻薄，底足由平底、饼形足变为玉壁形底、圈足，釉面不受窑内烟熏污染，从而保持了色泽纯净，器物造型趋向于轻巧精美。 这时还出现了绞胎瓷、花釉瓷、秘色瓷等高级品类，长沙窑普遍使用了瓷器高温釉下彩、釉上彩新技术。中国瓷器的外销出现了较大的规模。 两宋、夏、辽、金时期是中国古代瓷器的繁荣时期。瓷器的品种繁多，釉色缤纷，除了官窑之外，民营的次窑兴起。 根据产品在工艺、釉色、造型、装饰等方面的特点，形成了不同的窑系。比较著名的有北方地区的定窑、耀州窑、钧窑、磁州窑，南方地区的景德镇窑、龙泉窑、建窑、吉州窑、德化窑，等等。 其中自然包括享誉已久的“官、哥、汝、定、钧”等名窑。此时除了龙窑烧制外，出现了由龙窑改进的阶级窑。 在青花彩瓷出现之，两宋、辽、金瓷器达到了造型、施釉、纹样装饰等工艺的最高水平。元代是古代瓷器发展的重要时期，起着承先启后的重要作用，源自宋代的钧窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、德化窑等名窑继续发展。 景德镇窑开始使用瓷石加高岭土的“二元配方法”，使得二氧化二铝的含量进一步提高，烧成温度由此也可以相应提高，烧出了颇具气势的大型器。元代还烧制成功卵白色的“枢府”釉。 在景德镇等地白瓷高度发达的基础上，高温釉下彩品种——青花、釉里红瓷器普遍出现，成为中国瓷器史上又一里程碑。明清时代的制瓷业以景德镇为中心，御窑厂（官窑）制品更是穷极精丽，可以说是千年中国古代瓷器的高度总结与代表。 青花瓷器是各种产品的主流，以明代永乐至宣德年间的水平最高。彩瓷发展到空前繁盛的时期，明代初年以铜红釉水平较高，明成化年间以斗彩著称，弘治年间出现低温黄釉，正德年间出现孔雀绿釉，嘉靖时期出现五彩，清代釉色品种更为丰富，如釉上蓝彩、墨彩、釉下五彩、金彩、粉彩、珐琅彩以及各种单色釉。 明清时期还出。 7.中国的八大名瓷是哪八大,产地在哪宋瓷在中国艺术史上有重要地位。 它以高度发展的单色釉而著称。这个时期的瓷器，各地名窑产品都有不同的风格。 著名窑系有： 1，定窑系： 定窑：窑址在河北曲阳县涧磁村、东燕山村、西燕山村。宋代此地为定州境，因而得名。 它是继承唐代邢窑的白瓷发展起来的。特点是：胎薄而轻，不透明，釉为玻璃质，光泽明净。 装饰手法有刻花、划花、印花等。定窑瓷又有“土定”、“粉定”（白定）之称，以粉定为代表产品。 定窑以产白瓷为主、兼烧黑釉、酱色釉、绿釉、白釉剔花等瓷器。白油印花的内容有：花卉、动物、禽鸟、水波游鱼等装饰。 瓷器上的题款有五种，如：“官”、“新官”、“尚食局”、“尚药局”等。题款是刻在生坯上的。 另外也有宫廷玉雕工匠在瓷器上刻的，如“奉华”、“聚秀”、“禁苑”、“德寿”等。这些铭文多为当时的宫殿名称。 属于定窑系的窑场有山西省的平定窑、孟县窑、阳城窑、介休窑，以及四川省的彭县窑。 2，磁州窑系： 磁州窑窑址在河北磁县的观台镇、彭城镇。 宋代北方著名民窑，主要生产生活日用品，如：罐、盆、碗、缸、瓮等器物。釉色有两大类，一为白釉，以白色化妆土为主要原料，釉色纯白如乳，有开片与不开片两种不同装饰。 一为黑釉，以铁锈花最为著名。装饰手法十分丰富，有刻花、划花、印花、刻划兼绘画、剔刻、刻填、以及铁锈花绘画等等，对陶瓷装饰艺术有很大发展，一时与景德镇齐名，获“南有景德镇，北有彭城”之称。 磁州窑产品计有十多种，如：白釉划花、白釉剔花、白釉绿斑、白釉褐斑、白釉釉下黑彩、白釉釉下酱彩、白釉釉下黑彩划花、白釉釉下酱彩划花、珍珠地划花、绿釉釉下黑彩、白釉红绿彩、低温铅釉三彩等。白油釉下黑彩是该窑主要产品，而白油釉下黑彩划花是其中的高档瓷器。 低温铅油三彩陶是继承唐三彩的技术，又称“宋三彩”。 磁州窑的器物上的诗画别有情趣，其绘画多为民间喜闻乐见的生活小景，并题有民间流行的诗句和民间谚语。 例如：“过桥须下马，有路莫行船，未晚先寻宿，鸡鸣早看天，古来冤枉者，尽在路途边。”有些是反映小市民意识的谚语，如“众中少语，无事早归”等等。 属于该窑系的有河南省当阳峪窑、鹤壁集窑、禹县扒村窑、登封曲河窑、山西省介休窑、江西省吉安吉州窑等。 3，耀州窑系： 耀州窑：窑址在陕西省铜川市黄堡镇，宋代为耀州境。 早在 唐代即烧制白釉、黑釉瓷。北宋烧造青釉瓷颇为有名，釉色略呈 姜黄，有浑朴厚重的纹饰。 制青瓷技术于中朝达到纯熟，所谓“巧 如范金、精比琢玉……合上为坯，转轮就制，方圆大小，皆中规 矩。”该窑有青瓷产品在北方民用瓷中居上乘，并列为贡瓷。 耀州瓷装饰手法以刻花、印花为主，刻花刀锋犀利，印花纹 饰出类拔萃。装饰纹样中的海水游鱼纹、莲塘戏鸭等生活小景极 为生动。 属于该窑系的有河南宜阳窑、宝丰窑、新安城关窑、禹县钧 台窑、内乡大窑店窑、广州西村窑、广西永福窑，以及河南临汝 窑。 汝窑的瓷器有素色无纹饰和印花两种，印花以凸起阳纹为主， 纹样多为缠枝花卉、折枝花卉。 4，钧窑系： 钧窑：窑址在河南禹县（禹县简称钩）。钧瓷胎骨为羊肝色， 釉厚不透明。 其釉色以玫瑰紫，海棠红、天青、月白等釉色闻名 于世。该窑还产多变的装饰釉色。 钧瓷有独特的乳浊釉，青中带 红、如蓝天中的晚霞。钧瓷釉色中的红釉系铜的发色剂，它对后 世的海棠红、宝石红、祭红、桃花片等色釉有巨大影响。 钧瓷中 的蓝色乳光袖可谓青瓷工艺中的创举。钧瓷还有一种“蚯蚓走泥 纹”具有独特艺术风格。 钧瓷铭文多为数字，可能是器物的型号、配套的标记，经考 察，数字越小器型越大。另外有“奉华”、“省符”字样。 奉华乃 宋代宫殿名称，有些铭文的器物可能属贡品。 属钧窑系的还有河南临汝东沟窑。 此外，也有一些窑仿造钧 瓷。 5，景德镇青白瓷窑系： 景德镇窑：据有关记载，始烧瓷于南朝陈时期。 唐代盛产白 瓷。宋代景德年间在此设有官窑，器底多书“景德年制”的铭文， 景德镇就此闻名。 当时以产青白瓷（又称影青）为最著名。影青 的胎体致密洁白，釉质含铁元素较少，焙烧后的釉色白中泛青，釉 薄质细，光泽晶莹。 属于这一时期是德镇窑系的有：南丰白金窑、潮安窑、泉州 碗窑乡窑、永春窑、安溪窑、同安窑、南安窑、吉州窑、德化窑、建窑等。 吉州窑：窑址在江西吉安市永和镇。 自五代时开始烧制，宋 代极为兴盛。生产白、黑两种瓷。 白瓷有印花、绘画、白地绘黑 花等装饰。黑瓷有“兔毫盏”，以及油滴（滴珠）、玳瑁斑 ，也有描绘龙凤、双凤、梅花、木叶等装饰。 德化窑：窑址在福建省德化县。以烧制白瓷而著称，所创“建 白瓷”胎油浑然一体，如同白玉雕成。 海外赞其为“象牙白”或“天鹅绒白”该窑还产牙黄和粉黄色油。其装饰手法有贴花、印 花和堆花。 这里还烧制佛像，堪称瓷塑佳品。 建窑：窑址在福建建阳县池墩村。 产黑油瓷，胎骨乌黑，黑 油中有条状结晶，类似兔毛，世称其为“兔毫盏”。瓷器底部往 往有“供御”铭文。 6，龙泉窑系： 龙泉窑：窑址在浙江省龙泉县。是在唐代越窑青瓷传统下发 展起来的，到南宋时期青瓷生产达到。 8.急 急求一篇鉴赏歌曲的文章（歌曲不限）听《发如雪》， 觉得那歌词相当的漂亮，铜镜映无邪，多么好的词啊。 古代的词，不都也是用来唱的吗？ 现在我们不写词了，但是我们依然将留下美奂美伦的词句，不光词句，还有古时无法留下的美好韵律，这些流行歌曲，包括那些优秀的影视，将是我们这个时代的美好财富。 喜欢美丽的词句，精致的或者悠远的，所有美丽的，还有韵律。 古时候的词人诗人，大都是官员，我们这个时代的，大都是专业的了，柳永那样的专业词人，但是不会那么穷了，呵呵。 多么美的句子啊，戏剧的词也是，大多都十分漂亮，像林黛玉说的大家都为了听戏忘了那句子的好，落花水流红。现代人不听戏，电影也是啊，为何听不得夜宴那华美的辞藻呢？ 喜欢美丽的句子，如同喜爱帅旗的男子，如同喜欢美丽的姑娘，恨不得吃了它/他/她 流行歌曲中融入古典诗词，既能实现古典诗词的现代转换，使古典诗词多一种传播的途径，又能推动流行歌曲向新诗方向发展，使流行歌曲的地位和品格得到提升。这无疑是有一定道理的。优秀的古典诗词大多语言精练、意境优美、意蕴深远，富于形象性。一些具有深厚古典文化底蕴的当代流行歌曲词曲作者，将古典诗词重新谱曲，或巧妙地化用古典诗词的语句、意境或意象，将古典诗词的精华融入当代流行歌曲中。通过“诗化”、“雅化”、“音乐化”，使流行歌曲既有歌的明白晓畅，又有诗的含蓄隽永；既有中华民族传统的精神与品格，又有现代人的精神与气质；既有古典的语言内蕴，又有当代的音乐形式。这或许是当代歌词发展的一个方向，事实上近年来也确实有一批音乐人有意识地朝着这个方向努力。 听《醉赤壁》，觉得那歌词相当的漂亮，铜镜映无邪，多么好的词啊。 古代的词，不都也是用来唱的吗？ 现在我们不写词了，但是我们依然将留下美奂美伦的词句，不光词句，还有古时无法留下的美好韵律，这些流行歌曲，包括那些优秀的影视，将是我们这个时代的美好财富。 喜欢美丽的词句，精致的或者悠远的，所有美丽的，还有韵律。 古时候的词人诗人，大都是官员，我们这个时代的，大都是专业的了，柳永那样的专业词人，但是不会那么穷了，呵呵。 多么美的句子啊，戏剧的词也是，大多都十分漂亮，像林黛玉说的大家都为了听戏忘了那句子的好，落花水流红。现代人不听戏，电影也是啊，为何听不得夜宴那华美的辞藻呢？ 喜欢美丽的句子，如同喜爱帅旗的男子，如同喜欢美丽的姑娘，恨不得吃了它/他/她 流行歌曲中融入古典诗词，既能实现古典诗词的现代转换，使古典诗词多一种传播的途径，又能推动流行歌曲向新诗方向发展，使流行歌曲的地位和品格得到提升。这无疑是有一定道理的。优秀的古典诗词大多语言精练、意境优美、意蕴深远，富于形象性。一些具有深厚古典文化底蕴的当代流行歌曲词曲作者，将古典诗词重新谱曲，或巧妙地化用古典诗词的语句、意境或意象，将古典诗词的精华融入当代流行歌曲中。通过“诗化”、“雅化”、“音乐化”，使流行歌曲既有歌的明白晓畅，又有诗的含蓄隽永；既有中华民族传统的精神与品格，又有现代人的精神与气质；既有古典的语言内蕴，又有当代的音乐形式。这或许是当代歌词发展的一个方向，事实上近年来也确实有一批音乐人有意识地朝着这个方向努力。 |