一、欧阳修有关醉翁亭的诗句题名： 醉翁亭记 作者： 欧阳修 所属文学时期： 宋代文学 所属朝代： 宋代 作品体裁： 散文 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 二、谁有关于醉翁亭的诗词----------诗句---------- 1.《题醉翁亭》宋.丁臣 山僧野老远逢迎，指点清泉笑语同。 近日帝前枢轴老，旧来亭上醉吟翁。 林峦自古名虽胜，事物因人地转雄。 从此州民增壮观，岘山非独有羊公。 2.《寄题滁州醉翁亭》宋.梅尧臣 琅琊谷口泉，分流漾山翠。使君爱泉清，每来泉上醉。 醉缨濯潺湲，醉吟异憔悴。日暮使君归，野老纷纷至。 但留山鸟啼，与伴松间吹。借问结庐何，使君游息地。 借问醉者何，使君闲适意。借问镌者何，使君自为记。 使君能若此，吾诗不言刺。 3.山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。 --《瑞鹤仙》宋. 黄庭坚 4.莫上醉翁亭，看蒙蒙雨、杨柳丝柔。 --《六州歌头》宋. 刘过 5.泉水潺潺峰路转，上有醉翁亭也。 --《贺新郎》宋. 林正大 6.醉翁亭上绿缥囊，亭前庾积蟠蛇冈。 --《和张文潜输麦行寄滁守魏彦成》宋. 王洋 7.小蛮有情，夜凉人静，唱彻醉翁亭。 --《小桃红》元.盍志学 8.更想醉翁亭，两峰高并玉。 --《春晓》唐. 孟浩然 9.小蛮有情，夜凉人静，唱彻醉翁亭。 --《小桃红》元.盍志学 10.醉翁亭畔寒梅折，庶子泉边瑞雪铺。 --《偈颂一百零二首》宋.释慧远 ----------对联---------- 1.欧阳修被贬为滁州太守时： 饮既不多缘何能醉 年犹未迈奚自称翁 2.光绪七年，全椒观察使薛时雨主持重修时 翁去八百载，醉乡犹在 山行六七里，亭影不孤 三、写醉翁亭的的对联及诗句对联：衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 醉翁亭楹联选 饮既不多，缘何能醉； 年犹未迈，奚自称翁.——佚名题滁州醉翁亭 联语从《醉翁亭记》生发出来，“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”.翁去八百载，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤.——佚名题滁州醉翁亭 “翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072），至清同治末年，约历八百年.全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味.一门五大家，千秋盛事； 终老双百卷，文苑名儒.——蓝佐国题滁州醉翁亭 并未成翁，到处也须杖履； 不能一醉，此来辜负山林.——佚名题滁州醉翁亭 妙笔生花，可见可闻秋色赋； 倾心治邑，同忧同乐醉翁亭.——蓝佐国题滁州醉翁亭 人生百年，把几多风光琴樽，等闲抛却； 是翁千古，问尔许英雄豪杰，那个醒来.——佚名题滁州醉翁亭 琴樽：琴和酒樽.常指文人宴集.寒流疏影； 翠积清香.——佚名题滁州醉翁亭古梅亭 传说欧阳修在影香亭旁亲手栽种了一棵梅花.古人为赏梅，在古梅北建有一亭，称古梅亭.据说在亭子的不同位置能够看到古梅的各种姿态，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格尽显.品节追欧苏，千载芳梅撑铁骨； 冰姿宜水月，一天香雪荡春风.——佚名题滁州醉翁亭古梅亭 醒来欲少胸无累； 醉后心闲梦亦清.——佚名题滁州醉翁亭让泉亭 《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也.”到醉翁亭不能不看让泉，泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，故又有“玻璃泉”的美称.据说用让泉酿制的酒醇美无比，“少饮辄醉”.酒冽泉香招客饮； 山光水色入樽来.——佚名题滁州醉翁亭意在亭 意在亭：在宝宋斋西，一看这名就知道它是取自欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的句意而来的.传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，有一次，他忽生奇想，用杯盛酒浮于水上，任其潭流，流至某人脚下，即将杯中之酒饮尽，称为“九曲流觞”，为后世引为趣谈.后人在“九曲流觞”处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅.同洛社遗风，杯渡轻便增酒趣； 仿山阴雅集，波纹曲折象文心.——薛时雨题滁州醉翁亭意在亭 疏影横斜水清浅； 暗香浮动月黄昏.——佚名摘林逋句题滁州醉翁亭影香亭 联出自宋·林逋（967--1028）《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态.梅以曲为美，以欹为美，以疏为美，加上傍以清浅的水边，相映成趣，就更显得其清新婀娜.下句写梅的清香.香气飘浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人.踞石而饮，扣盘而歌，最难得梅边清风； 环山不孤，酿泉不冷，何须恋湖上风光.——薛时雨题滁州醉翁亭影香亭 扣盘：敲盘.盘通“盘”、“磐”，乐也.酿泉：在醉翁亭旁.“酿泉秋月”为滁州十二景之一.泉声如听太守操； 海日已照琅琊山.——佚名题滁州醉翁亭冯公祠 醉翁亭落成后，吸引了不少游人.当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词.醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是专门收藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰.此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建.后人为纪念他的善行又在宝宋斋附近建了一座冯公祠.驻节淮南，关心民癀； 留芳江表，济世文章.——佚名题滁州醉翁亭二贤堂 二贤堂，初建于北宋绍圣二年（1095），二贤者，欧阳修和王元之是也.王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言.滁州历史上曾属淮南国，欧王二人都曾在滁州做过太守，故有是句.癀：疾苦之意.谪往黄冈，执周易焚香默坐，岂消遣乎； 贬来滁上，辟丰山酌酒述文，非独乐也.——佚名题滁州醉翁亭二贤堂 名句：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.。 四、求与欧阳修或与醉翁亭记有关的散文或诗歌欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。 庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名，唐宋八大家之一。 幼时而孤，有贤母荻杆画地育教。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。 后入朝任馆阁校勘，范仲淹因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知事先事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师，谥号文忠。欧阳修是北宋诗**新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。 其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·令官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或以景抒怀，平易流畅、委婉曲折。苏洵《上欧阳内翰书》评其文为“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断。” 其诗主要有《食糟民》、《南獠》、《生杳子·无夕》、《画眉鸟》、《戏答元珍》等，意境别颖，清丽秀美，耐人寻味。叶梦得《石林诗话》有评：“欧阳文忠公诗，始矫昆体，专以气格为主，故言多平易疏畅。” 其词多写男女感情，如《踏莎行》（候馆梅残）、《蝶恋花》（庭院深深）、《临江仙》（柳外轻雷）等，情思深远，婉转清丽，与晏殊词风相近。部分词作表现了个人志趣抱负，如《采桑子》、《朝中措》（平山栏槛）等。 而其《六一诗话》则开历代诗话之先河，影响深远。 本文选其《朋党论》、《五代史令官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（家庭院深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。 醉翁亭记 【题解】 见《欧阳文忠公文集》，作于宋仁宗庆历六年（1046）。庆历五年，作者因为革新派范仲淹辩诬，被贬为滁州（今属安徽）知州。 次年，自号醉翁，写下这篇《醉翁亭记》，时年40岁。醉翁亭，在今滁县西南七里。 【原文】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。 望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。 名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。 |