1.关于苦学的诗句、名言、四字词.急用诗句 颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。 朱熹 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 名言 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 --韩愈 ★聪明出于勤奋，天才在于积累。 --华罗庚 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。--爱迪生 ★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫 ★形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若 成语 囊萤映雪 凿壁借光 手不释卷 闻鸡起舞 夙兴夜寐 焚膏继晷 孜孜不倦 锲而不舍 闻鸡起舞 悬梁刺股 卧薪尝胆 韦编三绝 兀兀穷年 聚沙成塔 水滴石穿 绳锯木断 通宵达旦 悬梁刺股 2.勤学苦读的诗句劝学（唐）颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 长歌行 《乐府歌辞》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 少壮不努力，老大徒伤悲。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 莫等闲，白了少年头，空悲切。书山有路勤为径，学海无边苦作舟 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。少壮不努力，老大徒伤悲。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。莫等闲，白了少年头，空悲切。 书山有路勤为径，学海无边苦作舟。君子曰：学不可以已。 青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。 巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。 木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。 肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。 强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。 施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉。 物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。 故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。 目不能两视而明，耳不能两听聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。 诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。 其仪一兮。心如结兮。” 故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。 故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。 为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。 为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。 口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。 傲，非也，囋、非也；君子如向矣。富者不用买良田，书中自有千锺粟。 安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）。 3.关于勤学的诗句东晋 陶渊明 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不等人。 唐 颜真卿劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 神童诗 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。 白鹿洞诗二首 唐末诗人 王贞白 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。 不是道人来指引，周情孔思正追寻。 神童诗 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。 劝学诗宋 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞， 阳春布德泽，万物生光辉； 常恐秋节至，焜黄华叶衰， 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 书院宋 刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。 宋代诗人尤袤 饥读之以当肉，寒读之以当裘， 孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。 劝学诗 宋真宗 赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门无车毋须恨，书中有马多如簇。 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。 男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。 4.描写“勤学”的古诗描写“勤学”的古诗有： 1、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 2、《劝学》——唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 3、《劝学诗 / 偶成》——宋·朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 4、《读书》——宋·陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 5、《读书有所见作》——清·萧抡谓 人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。 一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。 6、《菩萨蛮·送曹君之庄所》——宋·辛弃疾 人间岁月堂堂去，劝君快上青云路。圣处一灯传，工夫萤雪边。 麴生风味恶，辜负西窗约。沙岸片帆开，寄书无雁来。 勤学 [qín xué] 释义：指努力学习的意思。 造句： 1、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 2、勤学的人，总是感到时间过得太快；懒惰的人，却总是埋怨时间跑得太慢。 3、你只知他出口成章，却不知他十年寒窗，勤学苦练的过程。 4、只有勤学苦练，做事才能有条不紊，得心应手。 5、学习上想取得进步，与其投机取巧，毋宁脚踏实地，勤学苦练，终能成正果。 5.关于勤学的古诗词大全1、原文：学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。 出自：宋代·汪洙《勤学》 释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？ 2、原文：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 出自：宋代·刘过《书院》 释义：努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。 3、原文： 谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。 夷俗多火耕，仿习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。 岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及乌雀，贫寡发余羡。 出耒在明晨，山寒易霜霰。 出自：明代·王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》 释义：谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。 收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。 4、原文： 白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 出自：魏晋·陶渊明《责子》 释义：白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。阿宣快到十五岁，也是无心去学习。阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。 5、原文： 孟郊常贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。 乃知君子心，所乐在稽古。汉公得高科，不足唯坟素。 二年佐棠阴，眼黑怕文簿。跃身入三馆，烂目阅四库。 孟贫昔不贫，孙贫今暴富。暴富亦须防，文高被人妬。 出自：宋代·王禹偁《暴富送孙何入史馆》 释义：孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。 现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。 6.勤学苦读的诗句劝学（唐）颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿（宋）陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 长歌行《乐府歌辞》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 少壮不努力，老大徒伤悲。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 莫等闲，白了少年头，空悲切。书山有路勤为径，学海无边苦作舟夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。少壮不努力，老大徒伤悲。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。莫等闲，白了少年头，空悲切。 书山有路勤为径，学海无边苦作舟。君子曰：学不可以已。 青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。 巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。 木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。 肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。 强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。 施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉。 物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。 故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。 目不能两视而明，耳不能两听聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。 诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。 其仪一兮。心如结兮。” 故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。 故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。 为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。 为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。 口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。 傲，非也，囋、非也；君子如向矣。富者不用买良田，书中自有千锺粟。 安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 少壮不努力，老大徒伤悲天道酬勤冰冻三尺非一日之寒莫等闲，白了少年头，空悲切百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）。 7.有关于“寒窗苦读的诗句”1，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 出自《警世贤文》之勤奋篇。寓意没有经过痛苦的千锤百炼，美好的幸福，美好的品质不会轻易地来到，所以说，在痛苦中磨练自己，生命之火花才会闪烁。 2，读书不觉春已深，一寸光阴一寸金 出自出自唐代王贞白的《白鹿洞二首》。意思是专心读书，不知不觉中春天又快过完了，时间宝贵就像金子一样，应该珍惜。 3，年辛苦终事成，莫向光明惰寸功 出自杜荀鹤的《题弟侄书堂》。意思是少年时的辛苦勤勉将终身受用，然而要学有所成还必须要有时间的保证。 4，读书破万卷，下笔如有神 出自诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手，有如神助一般。 扩展资料 中国的读书人自古就有勤学苦读的传统。晋代的时候，车胤借着萤火虫发出的微弱光芒坚持不懈地苦读，最终成为饱学之士，入朝为官。 同是晋朝的孙康借着冬天大雪映出的光亮如饥似渴读书，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。但如果我们去探讨这些文人学子苦读的原因，很容易让人想起《论语》中的一句话“学而优则仕”。 “学而优则仕”是《论语》中子夏的名言，其实它前面还有一句：“仕而优则学。”朱熹解释说：“优，有余力也。” 这句话的意思是，从政者如果尚有余力，就应该不断地学习、充实和提高自己；读书人如果有余暇时间，应该去做官，检验平时所学。子夏在这里提出了政府官员要终身学习的主张，强调学习和时间要结合。 但实际上，在科举制度形成以前，读书做官的影响并不大。随着科举取士的到来，读书做官的观念才开始一步步深入人心。 科举时代，读书、及第、做官成为广大读书人的追求，这个时候的启蒙教育也都强调“万般皆下品，唯有读书高”，以金榜题名、功名利禄的诱惑来规劝学童读书。 参考资料来源：百度百科-寒窗苦读 |