1.关于汉武帝的诗句传说中，汉武帝元狩四年（公元前120年）得到一匹生长在“渥洼水中”的天马，喜不自禁，作歌一首： 天马歌（一） 太乙况，天马下，沾赤汗，沫流赭. 志倜傥，精权奇，策浮云，暗上驰. 体容与，驰万里，今安匹，龙为友. 九年后，从大宛国获得天马一匹，即原种“汗血马”。汉武帝又作歌一首： 天马歌（二） 天马徕，从西极，涉流沙，九夷服. 天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼. 天马徕，历无草，径千里，循东道. 天马徕，执徐时，将摇举，谁与期. 天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑. 天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台. 2.有关汉武帝的诗句《有感五首》之一 杜甫. 将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。 白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。 《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。 杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。特别是“白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。”四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。这是一种悲惨的壮烈。 赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。 唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。 苏轼《过莱州雪后望三山》诗“茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来”句，《安期生》诗“茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。” 3.描写有关秦砖汉瓦的诗句是什么秦代的建筑相当可观， 如名振千百年的阿房宫， 其间雕梁画栋，壁画、壁饰充满各个角落。 秦砖汉瓦，色彩鲜艳， 变化丰富，风格雄健。 纵使秦砖汉瓦被尘风掩埋， 江山如画，英雄独为红颜醉， 古城的馥香牡丹飘摇红尘陌上， 江南芙蓉开满整个水乡， 风轻花落定， 时光踏下轻盈的足迹， 卷起昔日的美丽悠然长去。 寻着记忆的气息误入梦的缝隙， 看见昔日的痕迹， 见一女子，摇着兰舟， 放歌在阳春三月， 莺飞草长的秦淮河畔。 手采莲子，婀娜多姿的身影， 在层层涟漪里， 迷糊了我的视线。 雨巷的那把油纸伞， 不知何时萦怀抱肩。 万物皆有灵，青砖灰瓦莫不如此， 素雅，沉稳，古朴，安静， 在庭前看花开花落， 静观天空云卷云舒。 青砖灰瓦的安然， 始终固守着不事张扬的品行， 这正好体现了悠久的儒家中庸之道。 青砖灰瓦渗透着人文养分， 每一个人只要多看一眼， 浮躁的心自然会平静下来。 徜徉在青砖灰瓦的建筑走廊上， 许多精美的砖雕瓦刻， 仪态生动，形神兼备， 疏密有致，章法茂美、质朴醇厚， 先人们依靠聪明才智点缀的何止是几座建筑， 装点的分明是漫漫星河之中那光辉的历史。 4.《汉砖》文言文翻译成现代文明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖。 （这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎。泉州的人们都争着去看它。 颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物。现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人。 看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少。把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍。” 秦大，是乡野鄙夫。在人群中看见过汉砖一次。 沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望。暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了。” 这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同。有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵。 就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢！：有两只老虎因为争食一个人而相斗，管庄子想要刺死它们。 管与止住他说：“老虎，是凶猛暴戾的动物；人，是甘美的食物。让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。 你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费杀死一只老虎的力气，就赢得一下子杀死两只老虎的名声。” 止：阻止，制止。虫：老虎（古代）。 兼：两倍。而：表转折，可译为‘却’。 寓意：要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。 希望能帮到你。 5.翻译古文《汉砖》拜托了我是托朋友翻译的，意思大概差不多了。 原文：嘉靖间，泉州有得汉砖者。砖有图，演老者杀虎。 泉之人争一睹焉。颜九，著《梨园录》，见汉砖，喜动眉宇，曰：“此东海黄公之戏也，见之载记，未得其实。 今以此砖复见于天日，宁非梨园之幸乎！”蔡五，泉之贾也，贩骨董于波斯胡。见砖，摩挲再四，曰：“汉砖多矣，刻此图者罕。 鬻之于识者，利当百什。”秦大，乡人也。 于人隙中得睹一面。沉吟半晌，曰：“垒墙，过松；垫床，过厚；压草，过轻，争睹何为？”县令闻，命衙役取至，大喜过望。 暗忖曰：“严公好此，呈之，左迁有望矣。”夫砖，一也，所遇不同，用之各异。 或证其学，或贪其利，或适其用，或谋其爵。亦如才士，贤者用其贤，奸者用其奸。 良禽择木，能不慎哉！译文：明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖。（这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎。 泉州的人们都争着去看它。颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物。 现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人。看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少。 把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍。”秦大，是乡野鄙夫。 在人群中看见过汉砖一次。沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望。 暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了。”这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同。 有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵。就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。 良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢。 6.翻译古文《汉砖》拜托了我是托朋友翻译的，意思大概差不多了。 原文： 嘉靖间，泉州有得汉砖者。砖有图，演老者杀虎。泉之人争一睹焉。颜九，著《梨园录》，见汉砖，喜动眉宇，曰：“此东海黄公之戏也，见之载记，未得其实。今以此砖复见于天日，宁非梨园之幸乎！”蔡五，泉之贾也，贩骨董于波斯胡。见砖，摩挲再四，曰：“汉砖多矣，刻此图者罕。鬻之于识者，利当百什。”秦大，乡人也。于人隙中得睹一面。沉吟半晌，曰：“垒墙，过松；垫床，过厚；压草，过轻，争睹何为？”县令闻，命衙役取至，大喜过望。暗忖曰：“严公好此，呈之，左迁有望矣。”夫砖，一也，所遇不同，用之各异。或证其学，或贪其利，或适其用，或谋其爵。亦如才士，贤者用其贤，奸者用其奸。良禽择木，能不慎哉！ 译文： 明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖。（这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎。泉州的人们都争着去看它。颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物。现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人。看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少。把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍。”秦大，是乡野鄙夫。在人群中看见过汉砖一次。沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望。暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了。”这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同。有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵。就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢！ |