1.什么叫同课异构同课异构。意思是同一节的内容（同课都是“整数除以分数”这个内容），由不同老师根据自己的实际、自己的理解，自己备课并上课。由于老师的不同，所备所上的课的结构、风格，所采取的教学方法和策略各有不同，这就构成了不同内容的课。听课的老师就通过对这三节课的对比，结合他们所取得的效果，找出他们的优点和不足，然后反思自己上过这节课所经历的过程或没上过的为自己准备上这堂课进行第二次备课。 同课异构就根据学生实际、现有的教学条件和教师自身的特点，进行不同的教学设计。2007年，飞云学区提出校本教研要加强同课异构活动。 “同课异构”教学研讨为教师们提供了一个面对面交流互动的平台。在这个平台中，老师们共同探讨教学中的热点，难点问题，探讨教学的艺术，交流彼此的经验，共享成功的喜悦。或者，为某个未解问题冥思苦想，食不甘味，夜不能寐。多维的角度，迥异的风格，不同策略在交流中碰撞、升华，这种多层面，全方位的合作、探讨，整体提升了我校教师的教学教研水平，提高了教学质量。 2.有什么方法可以更好理解诗歌一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。 如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。 二、剖析诗词的思想内容。 要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。” 三、探究用典化句的妙用。古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。 四、体会修辞手法的表达效果。古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。 五、领悟古诗词的意境。意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。 3.什么是“同课异构”同课异构模式是指同一课程同一教学内容由于教师的教学风格、习惯、授课环境条件等的不同所导致的课堂进程、结构、师生活动空间、授课方式及其效果等方面存在差异的课堂模式。 同课异构模式，既是新课改进一步深入、深化的研究课题，也是新课改探索和课程内容在具体到课堂时教学手法多样性研究的对象，还是课程课堂教学理论与实践进行实质性研究的内容和“教学有法但无定法”的具体反映。 扩展资料： “同课异构”是由学生学习的基本特点决定的。《基础教育课程改革纲要》指出课程内容要关注学生的经验，各学科的课程标准也都对关注和丰富学生的经验提出了具体的要求，这对深化教学改革、促进学生的发展有着重要的意义。对于学生而言，一次完整的课堂学习是学生从自身的认知起点出发，向课堂学习目标不断渐进与逼近的认知发展过程。 就这一过程来说，在学习目标既定的情况下，起点的选择决定着这一过程的距离长短，而适宜的距离空间是学生开展课堂学习所必需的。其实，有的时候，学生在理解、构建新的知识的时候，虽然缺乏相应的知识基础，但却具有一定的经验基础，在“已知”上并不是一张白纸。可实际上，很多老师在备课和上课的时候，往往忽略学生已有的经验，将学生作为零起点进行课堂预设。鉴于此，我们的备课预设或课堂上应给予充分的考虑，并从中开始。 参考资料来源：搜狗百科-教学风格 参考资料来源：搜狗百科-同课异构模式 4.适合同课异构的数学课题有哪些“同课异构”活动由不同教师对同一教材进行不同的设计与构思，然后施教，最后大家在比较中相互学习，扬长避短，共同提高。本学期，我园科学教研组以大班科学活动《种子藏在哪里》为研究对象开展了“同课异构”教研活动。经过一系列的教研流程后，我产生了思考。 一、“同课异构”中操作材料的差异 根据活动目标，两位教师都选择了幼儿熟知的食物作为操作材料。A教师运用了毛豆、丝瓜、向日葵，毛豆、向日葵较容易操作，幼儿乐于用之从事探究活动，而已干的丝瓜较硬，难以下手，幼儿不愿用之进行探究活动。B教师选择了南瓜、花生、猕猴桃作为幼儿的操作材料，同时还提供了塑料刀具以帮助幼儿完成操作活动。活动中发现，幼儿对使用塑料刀具表现出操作的兴趣。 分析与思考：当幼儿在操作过程中遇到困难又没有可以借用的工具时，幼儿往往会对操作材料不感兴趣甚至放弃，从而扼制了幼儿继续探究的欲望。因此，教师应在操作活动开始钱，就预想幼儿在操作材料时可能遇到的困难，并提供相应的辅助工具以帮助幼儿顺利使用操作材料。 二、“同课异构”中教师提问的差异 1.教师引导语的差异 分析与思考：A教师的引导语不够明确精炼，引导不到位，致使幼儿不能按老师的意愿回答问题。B教师的引导语相对精炼，能够突出重点，具有目标指向性。 2.教师提问方式的差异 A教师的提问比较随意且大多面向集体，过多地使用了“好不好？”“是不是？”而对于幼儿的回答，基本上没有给予积极的回应。B教师的提问比较明确，让幼儿听清了以后采取点名回答的方式。在活动过程中两位老师都能以正面引导为主，鼓励幼儿思考问题，但对没有举手的幼儿关注不够，也没有给幼儿提供围绕问题展开、相互交流的机会。 分析与思考：教师提问的明确性决定了幼儿回答的针对性，由于B教师的提问比较明确且对幼儿的回答积极回应，所以幼儿自始自终都能围绕教师的提问积极回答。而A教师的提问指向不明确，幼儿难以明确回答。低效的提问和消极的回应也影响了幼儿回答问题的兴趣。 三、“同课异构”中记录表的差异 对A教师使用的记录表幼儿大多不能理解，主要表现在：①图中“？”的意思；②丝瓜、黄豆等的图形呆板、不形象，致使幼儿难以明确记录对象。 对B教师使用的记录表幼儿能够灵活运用，因为B教师在表格的设计上运用了简单、形象的图形和标记，符合幼儿的认知特征，易于幼儿操作。 分析与思考：记录是幼儿科学探究活动中不可缺少的重要环节，这就需要教师设计出简单、易懂、一目了然的记录表。（常州市溧阳外国语学校幼儿园赵敏） 5.《念奴娇赤壁怀古》同课异构反思此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。 上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。 将浩荡江流与千古人事并收笔下。 千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。 接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。 赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。 但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。 "乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。 "江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。 苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。 与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。 然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。 但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》云："千载周公瑾，如其在目前。 英风挥羽扇，烈火破楼船。"苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。 "故国"两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。 孔子曾说："四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。"苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有"多情应笑我"之句，语似轻淡，意却沉郁。 但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。 在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。 "人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西"（《和子由渑池怀旧》）。 所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句"人间如梦，一樽还酹江月"的感慨。 正如他在《西江月》词中所说的那样："世事一场大梦，人生几度秋凉。"消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。 既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。"这种超然远想的文字，宛然是《庄子？齐物论》思想的翻版。 但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。 黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。 这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其"语意高妙，真古今绝唱"。 贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云："东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：'我词比柳七何如？'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。 学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。 "幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词"平仄句调都不合格"（丁绍仪《听秋声馆词话》），朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。 《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。 43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。 《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。 作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。 上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古。 6.什么是“同课异构”1、同课异构意思是同一节的内容（同课都是“整数除以分数”这个内容），由不同老师根据自己的实际、自己的理解，自己备课并上课。由于老师的不同，所备所上的课的结构、风格，所采取的教学方法和策略各有不同，这就构成了同一内容用不同的风格、方法、策略进行教学的课。 2、同课异构就根据学生实际、现有的教学条件和教师自身的特点，进行不同的教学设计。 3、同课异构教学研讨为教师们提供了一个面对面交流互动的平台。在这个平台中，老师们共同探讨教学中的热点，难点问题，探讨教学的艺术，交流彼此的经验，共享成功的喜悦。或者，为某个未解问题冥思苦想，食不甘味，夜不能寐。多维的角度，迥异的风格，不同策略在交流中碰撞、升华，这种多层面，全方位的合作、探讨，可以整体提升教师的教学教研水平，提高教学质量。 |