一、《劝学》、《师说》、《赤壁赋》考试中常要默写的句子故木受绳则直，金就砺则利 .（荀子《劝学》） 君子博学而日参省乎己， .（荀子《劝学》）飘飘乎如遗世独立， .（苏轼《赤壁赋》）位卑则足羞， .（韩愈《师说》）生乎吾后， ，吾从而师之.（韩愈《师说》） ，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.（荀子《劝学》）古之圣人， ，犹且从师而问焉.（韩愈《师说》）积善成德， ，圣心备焉.（荀子《劝学》） ，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》）生乎吾前， ，吾从而师之.（韩愈《师说》）顺风而呼， ，而闻者彰.（荀子《劝学》）哀吾生之须臾， .（苏轼《赤壁赋》）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， .（苏轼《赤壁赋》）士大夫之族，曰师曰弟子云者， .（韩愈《师说》）蚓无爪牙之利，筋骨之强， ，下饮黄泉，用心一也.（荀子《劝学》）故不积跬步， .（荀子《劝学》）取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也， .（苏轼《赤壁赋》）是故弟子不必不如师， .（韩愈《师说》）知不可乎骤得， .（苏轼《赤壁赋》）生乎吾后， ，吾从而师之.（韩愈《师说》）登高而招， ，而见者远.（荀子《劝学》）况吾与子渔樵于江渚之上， .（苏轼《赤壁赋》）是故无贵无贱，无长无少， ，师之所存也.（韩愈《师说》） 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉， ，不绝如缕.（苏轼《赤壁赋》）巫医乐师百工之人， .（韩愈《师说》）。 二、诗名里带师说字的诗词有哪些《秋夜独坐有感一章奉呈师说令尹奉议光明主簿虞章》 年代： 宋 作者： 陈东 依依客馆夜燃膏，子夜羁愁无处逃。 闲炷炉香听夜雨，快斟杯酒读离骚。 休惊时节云何速，独吊古人殊不遭。 一阵晓寒催画角，朝来爽气碧山高。 《营师常秉烛为人说气色戏成此绝》 年代： 宋 作者： 叶适 曙色熹微已出门，擘浮热眼相旁人。 不如睡足朦胧起，留得沉光看本身。 《见袁德师侍御说江南有仙檀花，因以戏赠》 年代： 唐 作者： 鲍溶 闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。 欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。 三、尊师的诗句1、师者，所以传道，授业，解惑也。 ——唐。韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。 ——元。关汉卿 3、为学莫重于尊师。 ——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。 ——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。 ——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。 ——《吕氏春秋。劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。 （经：途经。好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。 隆礼：尊崇礼义）——《荀子。劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。 ——晋。葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅。 ——《荀子。大略》 11、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语》 12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法。 自序》 13、师道既尊，学风自善。 ——康有为《政论集。 在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》。 四、翻译《师说》的句子【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【译文】 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚憨礌封啡莩独凤扫脯激昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。 李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。 五、师说中的重点句子1、古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。古代求学的人一定有老师。 老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。 2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。 本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。3、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。 从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。4、圣人无常师。 圣人没有固定的老师。这一句包含着广泛学习的意思。 世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。5、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。 六、【师说中的重点句子】1、古之学者必有师.师者，所以传道受业解惑也.古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的.这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容.2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也.无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方.这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小.这是构成中心论点的另一项重要内容.本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小.3、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣.从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习.4、圣人无常师.圣人没有固定的老师.这一句包含着广泛学习的意思.世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点.5、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已.学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了.这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍.这是对中心论点的深入阐述.。 七、《师说》里的五句重点句子不太清楚你说的重点是什么意思，所以下面就列出了几句我们老师强调的几句：1论述的话题：古之学者必有师2教师的职责：师者，所以传道受业解惑也。 3从师学习的原因：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。4择师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 5作者引述孔子的言行得出的结论：是故弟子不必不如子，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。另外，要注意，默写时，若前提是“出自师说的”——三人行，则必有我师；若前提是“出自论语·述而的”——三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 八、诗名里带师说字的诗词有哪些《秋夜独坐有感一章奉呈师说令尹奉议光明主簿虞章》 年代： 宋 作者： 陈东 依依客馆夜燃膏，子夜羁愁无处逃。 闲炷炉香听夜雨，快斟杯酒读离骚。 休惊时节云何速，独吊古人殊不遭。 一阵晓寒催画角，朝来爽气碧山高。 《营师常秉烛为人说气色戏成此绝》 年代： 宋 作者： 叶适 曙色熹微已出门，擘浮热眼相旁人。 不如睡足朦胧起，留得沉光看本身。 《见袁德师侍御说江南有仙檀花，因以戏赠》 年代： 唐 作者： 鲍溶 闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。 欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。 |