1.朱熹的诗句关于读书朱熹写过两首关于读书的诗，《观书有感》两首：其一：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。 要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。其二昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。 以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动寓意：这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。 对于人也是一样，人们在读书后（读书也就是接受新事物），时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。 所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。 2.古诗朱熹不断学习的诗句劝学诗 / 偶成 朝代：宋代 作者：朱熹 原文： 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 读书要三到 朝代：宋代 作者：朱熹 原文： 凡读书。。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 偶成 朝代：宋代 作者：朱熹 原文： 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 如有帮助，请采纳，谢谢 3.朱熹的诗句关于读书朱熹写过两首关于读书的诗，《观书有感》两首： 其一： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 译文： 半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净， 天光、云影在水面上闪耀浮动。 要问池塘里的水为何这样清澈呢？ 是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 其二 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 译文： 昨天夜晚江边的春水大涨， 那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。 以往花费许多力量也不能推动它， 今天在水中间却能自在地移动 寓意： 这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。对于人也是一样，人们在读书后（读书也就是接受新事物），时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。 4.宋代朱熹写的有关读书的文段有什么1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳. 2、使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益.若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也. 3、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学.然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也. 4、读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好. 5、为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心.为数重物包裹在里面，无缘得见.必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉.去尽肉，方见骨.去尽骨，方见髓. 6、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔. 7、读而未晓则思，思而未晓则读. 8、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实. 9、读书须有三到：心到、眼到、口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也.三到之中，心到最急.心既到点，眼口岂有不到者乎. 10、心不存，虽读万卷书，亦何所用.心不定，故见理不得.今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜；暗镜如何照物？ 11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始.不可按册子便在，掩了册子便忘. 12、观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密. 13、凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段.须如人受讼词，听其说尽，然后方可断. 14、从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意.未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼. 15、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘. 16、读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也. 17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑：中则节节有疑.过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学.读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进. 18、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以致于此. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。 |