1.关于女娲的古诗(1)了观观音，自知金针落处。知落处，女娲补天夜夜雨。---《了观师绣观音赞》黄庭坚 (2)女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。---《杂讽九首》陆龟蒙 (3)天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石.---《与马异结交诗》卢仝 (4)后地生虚雷，天惊漏秋雨。女娲死已久，此罅谁为补？纷纷读书儿，碌碌无可数。---《寓意十首次敬助韵 其八》王冕 (5)我笑共工缘底怒。触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。---《归朝欢》辛弃疾 女娲，又称女娲氏，娲皇，是中国传说时代的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载，女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天。后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。 2.歌颂伏羲女娲的诗联伏羲至纯厚，作《易》八卦；尧、舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉；汤、武之隆，诗人歌之。太史公自序·史记 朱子《感兴》第一 昆仑大无外，旁礴下深广。阴阳无停机，寒暑互来往。 皇羲古神圣，妙契一俯仰。不待窥马图，人文已宣朗。 浑然一理贯，昭晰非象罔。珍重无极翁，为我重指掌。 高皇迈道，端拱无为。化怀獯鬻，兵戢句骊。礼尊封禅，乐盛来仪。合位娲后，同称伏羲。 旧唐书卷三十五 ○历代帝王陵庙 洪武三年，遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进，凡七十有九。礼官考其功德昭著者，曰伏羲，神农，黄帝，少昊，颛顼，唐尧，虞舜，夏禹，商汤、中宗、高宗，周文王、武王、成王、康王，汉高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝，后魏文帝，隋高祖，唐高祖、太宗、宪宗、宣宗，周世宗，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，凡三十有六。各制衮冕，函香币。遣秘书监丞陶谊等往修祀礼，亲制祝文遣之。每陵以白金二十五两具祭物。陵寝发者掩之，坏者完之。庙敝者葺之。无庙者设坛以祭。仍令有司禁樵采。岁时祭祀，牲用太牢。 资中古碑伏羲赞 伏羲苍精，初造工业，画卦结绳，以理海内。（史子坚《隶格》） 3.可有关于伏羲的诗词伏羲Fúxī[1](2852-2738B.C.)我国古代传说中的人物。 古帝，即太昊。《白虎通考》：「三皇者，何谓也？伏羲、神农、燧人也」。 按：伏羲，亦作「伏戏」、「皇羲」、「宓牺」、「包牺」。风姓。 有胜德。始画八封；造书契；教民佃、渔、畜牧。 都陈。相传在位115年，传十五世，凡千二百六十载1、【读史二十首】两条云岭摩天出，九曲黄河绕地回。 自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。2、【诗论绝句三十首】一语天然万古新，豪华落尽见真纯。 南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。金-元好问3、【鹧鸪天】读渊明诗不能去手，戏作小词以送之晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。 都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。千载后，百篇存，更无一字不清真。 若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！南宋-辛弃疾。 4.伏羲和女娲伏羲与女娲都是我国古代神话中的始祖神0传说伏羲是华胥姑娘与巨人雷神的儿子。 一天，华胥姑娘来到一个水波 荡漾、清澈见底的雷泽湖（古雷夏泽，在今山东菏泽东北）滨，观赏着美丽 的湖光山色，姑娘沉醉了。漫步之际，她忽然看见水泽边绿茵茵的草地上， 有一个巨大的人的脚印，觉得很好奇，就欣然用自己纤细的小脚去踩那巨人 的脚印。 刚踩上去，姑娘就感到一股暖流流过丹田，一种幸福的感觉使她久 久不愿离去。她哪里知道，当那巨大的足印向她身上注入幸福的热流之后， 她就怀上了这雷泽之主雷神的儿子——伏羲。 不久姑娘就生下了伏羲。很快地，伏羲便成长为一个聪明勇敢、丰姿秀 美的青年。 一天，他躺在大树下休息，偶然看到蜘蛛编网捕捉苍蝇进食的过 程，于是灵机-动，起身细草地，拔草编织草绳，然后用草绳纵横交错结络，织好了一张大网。伏羲叫来当时还不懂得农耕的山民，让他们拿着这张 大网去捕捉鸟兽和鱼，很快获得了成功。 伏羲又教山民用细革丝编织成衣服，教山民钻木取火，极大地改善了山 民的生活。 尔后，伏羲还听八风之气而作八卦，g卩：乾（天）、坤（地）、坎（水）、离（火）、艮（山）、震（雷）、巽（风）、兑（泽），并教山 民用八卦符号记事，方便了当时还没有文字的山民相互间的沟通交往。 伏羲要结婚了，他娶了妹妹女娲为妻。至今在汉代墓葬等遗存中，还可 见到大量画有伏羲女娲交尾的石刻、砖雕和绢帛等。 其中的伏羲与女娲，腰 部以上通作人形，腰身以下则多为龙蛇之躯，尾巴则交结在一起。交尾当然 是在行夫妻之事。 关于伏羲与女娲兄妹相婚的传说，在今天看来，似乎不可思议，但在远 古时代，却是确有其事，而且还是当时历史的一个进步。因为在人类社会早 期，曾存在着一个“杂交群婚”时期，即性关系十分混乱的时期。 那时所有 成年男女之间，包括父母和子女之间，都可以发生性关系。随着社会的不断 进步，人们对性关系有了越来越多的限制，开始进入“血缘群婚”时期，即 同一辈分（包括兄弟姐妹）之间可以自由婚配，不同辈分之间就不能发生性 关系。 从这个意义上来说，伏羲与女蜗兄妹相婚的传说是代表了当时文化的 一个进步。 正因为结绳为网、钻木取火、以八卦记事、兄妹相婚等传说，伏羲历来 被人们誉为上古“三皇”之一，人们尊称他为“人祖爷”，并认为他是渔猎 文明时代的文化英雄。 至今在河南淮阳地区，在绿色树林的掩映之下，还存 有一座相当规模的“伏羲陵”，被当地人尊称为“人祖庙”。 人们经常到此 烧香祈拜，除祈求农事丰收之外，也向他盼望得子的意愿。 5.伏曦与女娲的故事伏羲是传说中的“三皇”之一，他教先民结网捕鱼，变游猎为农耕，对原始社会生产力的发展有卓越贡献；女娲是传说中的造世主，人类的始祖。 民间流传着很多女娲、伏羲的美丽传说。 补天石造桥的故事 昔日，共工与颛顼争夺帝位，大战于大周山下，共工战败，大怒，一关将苍天撞破。 于是狂风大作，电闪雷鸣，滔滔洪水由北向东南铺天盖地而来，环山绕岭，冲毁村庄，淹没田地，人类面临灭顶之灾，作为人类创造者最伟大的母亲女娲，心急如焚，为了拯救人类便决心把塌下的天补起来。她采不周山巨石，引天火，日夜烧炼五色石，把天补得完完整整，呈红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等多种多彩，非常好看。 大面积洪被控制住了，但有些河还很难渡。女娲又让工匠鲁班，用补天剩下的石头建一座桥。 鲁班不用刀斧，用无边的法术将石头变成羊群，从不周山赶到河边，一夜之间便建成了世上罕见、独具风格、大跨度的赵州桥。因能安邦济民所以取名“安济桥”。 治理洪灾的故事 在女娲补天之后，赵州双庙一带，依然洪水滔滔，困扰着当地百姓。 有一天人们看见一男一女乘坐一个大葫芦顺水漂游而来。 到了双庙龙泉古庄村北，他们用法眼看到有两个泉眼在汩汩冒水，这正是他们几天来一直寻找的洪水长期不止的原因。于是他们立即跳下葫芦，用石砖、泥土堵塞泉眼，但用尽各种办法也堵不住，于是他们决定用身体来堵。 女娲、伏羲分别坐在两个泉眼上，洪水立即停止了。从此以后，伏羲、女娲便在这一带居住下来。 为了让人们生活得好，便教给人们种庄稼。没有种子，他们让成千上万只鸽子从水中叼来一个个草穗，这就是后世的五谷杂粮。 种子有了，教人们种庄稼，收储粮食，建房屋，置家具，使这一方人们过上安居乐业的日子。 赵州双庙一带还流传着关于伏羲、女娲教人们纺棉花、织布、裁衣，带人们上山狞猎，下海捕鱼，发明创造等传说，极富浪漫色彩。 女娲故事两则 女娲造人 俗说天地开辟，未有人民，女娲搏黄土作人。剧务（1），力不暇供，乃引绳於泥中，举以为人。 故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。 《太平御览·风俗通》 （1）剧务：工作繁忙。 女娲补天 往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载。火监焱（1）而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛（2）民，鹫鸟攫老弱。 於是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。 苍天补，四极正；**涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 富此之时，禽兽虫蛇，无不匿其爪牙，藏其蛰毒，无有攫噬之心。 考其功烈，上际九天，下契黄垆（3）；名声被后世，光晖熏万物。 乘雷车，服应龙（4），骖（5）育虬，援绝瑞（6），席萝图，络黄云，前白螭，后奔蛇，浮游逍遥，道鬼神，登九天，朝帝於灵门，宓穆休於太祖之下。 然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。 《淮南子·览冥篇》 （1）太祖：天帝。 （1）监焱：大火燃烧的光景。 （2）颛：善良。 （3）黄垆：黄泉下的黑土。 （4）应龙：生翅膀的龙。 （5）骖：驾居於车旁的马。 （6）绝瑞：稀罕的瑞应之物 。 6.关于女娲与伏曦的事迹伏羲和女娲是兄妹。 古代传说伏羲、女娲既是兄妹关系， 又是夫妻关系。 例如，《风俗通义》云：“女娲，伏希（羲）之妹。” 《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”卢仝《玉川子集·与马异结交诗》云：“女娲本是伏羲妇。”都说明了这个问题。 至于他们是怎样由兄妹而结为夫妻的，李冗的《独异志》中讲了这么一则神话： 有一次，下雨三日不停，洪水暴涨，人全淹死了，伏羲兄妹躲在一个葫芦瓢里，幸免于难。等到雨停水退，他们从葫芦瓢里走出来后，世界上已杳无人迹。一个仙人对他们说：“这世界上已没有人了，你们结为夫妻吧，不然人类要灭种了。”他们没有同意，因为过去听老人说过，亲兄妹不能结为夫妻。他们向前走去，一只乌鸦飞来，劝他们结为夫妻，他们很生气，砍下了乌鸦的头说：“如果你能接活，我们就结为夫妻。”刚说完，乌鸦的头与身又连在一起，呱呱叫着飞走了。可是伏羲兄妹仍不肯结为夫妻，继续向前走，又遇到了观音娘娘。观音娘娘劝他们结为夫妻，并说这是天意，他们不信，观音娘娘说：“你们各去一个山头，各燃一堆火，如果两股烟能合到一起，就说明天意要你们结为夫妻。”他们照做了，果真两股烟合在了一起，于是他们就结为夫妻了。 后来，他们生下了一个怪胎，是一个肉团。他们很难过，但观音娘娘教他们把肉团剁碎，撒向大地。他们把它撒在山岗上，就长出了瑶人；撒在平原上，就长出了汉人；撒在山边和圩边，就长出了壮人 |