1.含孜字的古诗词赋句有那些1、山孜逡痘沽（宋·无名氏·《西江月》） 2、安用偸孜？痛（宋·陆游·《短歌行》） 3、熳戏孜奘（宋·王之道·《点绛唇》） 4、孜枨圉（宋·王观·《减字木兰花》） 5、且休苦苦孜煎（元·王哲·《西江月》） 6、么庸旰孜食つ（宋·陈著·《西江月》） 7、孜？枥（元·凌云翰·《苏武慢》） 8、孜？枥（元·凌云翰·《苏武慢》） 9、孜？导菥莆？（唐·吕岩·《七言》） 10、剩须将息少孜煎（宋·晁端礼·《踏莎行》） 11、刂？挛嚼畎孜？叵扇（唐·白居易·《江楼夜吟元九律诗成三十韵》） 12、慰龀黾仪孜蛘（宋·释印肃·《偈颂三十首》） 13、孜栊尥（宋·卢祖皋·《水龙吟》） 14、孜枧淘（元·张可久 ·《百字令 湖上，和李溉之》） 15、少孜煎、（宋·柳永·《法曲献仙音》） 16、孜枇？鞣镄（元·姬翼·《婆罗门引》） 17、无事孜煎（宋·柳永·《驻马听》） 18、玉壗鸾孜杷锤（宋·柳永·《看花回》） 19、又早孜煎无那（宋·晁端礼·《上林春/一落萦》） 20、忧寮？孜？稳（宋·四锡·《乾明节祝圣寿》） 2.关于奕字的古诗送岑徵君归鸣皋山 岑公相门子，雅望归安石。 奕世皆夔龙，中台竟三拆。 至人达机兆，高揖九州伯。 奈何天地间，而作隐沦客。 贵道能全真，潜辉卧幽邻。 探元入窅默，观化游无垠。 光武有天下，严陵为故人。 虽登洛阳殿，不屈巢由身。 余亦谢明主，今称偃蹇臣。 登高览万古，思与广成邻。 蹈海宁受赏，还山非问津。 西来一摇扇，共拂元规尘。 赠蔡君 畴昔同幽谷，伊尔迁乔木。 赫奕盛青紫，讨论穷简牍。 门 奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。 阿房万户列，阊阖九重开。 疏广遗荣去，于公待驷来。 讵知金马侧，方朔有奇才。 渔家傲 乞巧楼头云幔卷。 浮花催洗严妆面。 花上蛛丝寻得遍。 颦笑浅。 双眸望月牵红线。 奕奕天河光不断。 有人正在长生殿。 暗付金钗清夜半。 千秋愿。 年年此会长相见。 蝶恋花 御柳风柔春正暖。 紫殿朱楼，赫奕祥光远。 十二玉龙迎凤辇。 香腾锦绣闻弦管。 扇却双鸾开宝宴。 绿绕红围，宣劝金卮满。 万岁千秋流宠眷。 此身欲备昭阳燕。 3.含有奕字的古诗奕念[yì ]，有四首古诗 具体原文如下：（一） 咏雪 / 咏雪联句 南北朝：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。” 公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （二） 弈秋 先秦：孟子及弟子 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。 弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。” （三） 商颂·那 先秦：佚名 猗与那与！置我鞉鼓。 奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。 鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。 於赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。 我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。 温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。 （四） 鹧鸪天（别许侍郎奕即席赋） 宋代：魏了翁 公在春官我已归。 公来东蜀我居西。及公自遂移潼日，正我由潼使遂时。 如有碍，巧相违。人生禁得几分飞。 只祈彼此身长健，同处何曾有别离。 4.含有“奕”字的古诗有哪些奕念[yì ]，有四首古诗 具体原文如下：（一） 咏雪 / 咏雪联句 南北朝：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。” 公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （二） 弈秋 先秦：孟子及弟子 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。 弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。” （三） 商颂·那 先秦：佚名 猗与那与！置我鞉鼓。 奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。 鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。 於赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。 我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。 温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。 （四） 鹧鸪天（别许侍郎奕即席赋） 宋代：魏了翁 公在春官我已归。 公来东蜀我居西。及公自遂移潼日，正我由潼使遂时。 如有碍，巧相违。人生禁得几分飞。 只祈彼此身长健，同处何曾有别离。 5.带奕字的古文带奕字的古文予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。 顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。 局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。 后有招予观奕者，终日默坐而已。今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。 人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。 理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己。 |