1.隶书书法适合写的五言二句诗词一书法是中国的国粹艺术，是中国文化的重要组成部分，是值得中华民族为之骄傲的艺术.一对八十多岁的日本夫妇，来到广州美院进修中国书法两年，妻子发言说："通过中国古人精妙绝伦的书法，我们认识到了中国文化的伟大，中国历史的伟大."日本人是如此的重视书法，作为我们中国是书法的母体国家，更应该重视书法.以致不落后于别国.书法需要我们来传承，振兴和发扬！可想而知，我们的责任是多么地重大！二书法具有深厚而鲜明的人文性，中国书法史，也可以说是中国的文化史，研究中国的历史和中国的文化史，必须要研究中国的书法史.因为大量的历史资料，历史事件和历史人物都和中国文字有关，甚至与书法有关.如果我们要研究中国的这些历史，不懂书法的话，那就是闭着眼睛走路，或者是瞎子过河.连书法里面的文字都认不出，这还能研究出什么东西出来呢？三书法是一门技巧，学习书法可以提高人们的审美观，同时也可以益寿延年.自古道："人逢七十古来稀，"唐朝大书法家颜真卿活了七十六岁，柳公权活了八十七岁，欧阳询活了八十四岁，现代书法家中，启功活了九十三岁，苏局仙活了一百零三岁，于省吾活了百多岁，不一一举例.日本大多数妇女都在学书法，这是她们深知学书法可以养颜，使人青春长驻，是一剂美容良药.四书法是门很深的学问，通过学习书法，可以增加和丰富很多知识.如：文学，诗词，文字学，历史，地理，哲学，美学等等，古今大书法家莫不是大学问家.五书法可以修行品德，遣兴怡情，修心养性，陶冶情操！一个具有较高艺术造诣的人，其品德亦佳！一个书法爱好者，一般都比较有文化，有知识，有含养，有气度，文质彬彬，知书达礼！六学习书法可以提高我们的书写水平，常言道："一貌惊人，一语惊人，一笔惊人"，字写得好看，能得到别人的尊重，能增强自身的自信心，提升自己的形象！在日常工作和日常生活当中，能得到诸多的便利！字写得好的人，被领导器重，直接提拔者也大有人在.一笔好字，享益一生！七学习书法可以磨练意志，学习书法需要静心，耐心，韧性和恒心；在常期的书法学习当中，逐渐培养了自己的毅力，也会逐渐改变掉懒惰的习惯！养成一个良好的学习的习惯！八学习书法会养成读书和写字的好姿势，一个学习过书法的人，一般都不会近视和驼背，也就是人们常说的："站有站姿，坐有坐姿".自然就会透露出一种文雅的气质和形象！九书法是一种汉文字的载体，是文字语言表达的工具，它能清楚地传递我们所要表达的信息.如果你写的字别人看不懂，甚至过了一段时间连自己也看不懂，这怎么能达到你所要表达的目的？。 2.颜体书法作品欣赏楷书古诗楷书，代表人物颜真卿。 楷书又称正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。 据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的乐毅论黄庭坚等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。 东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。 南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。 北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。 唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。 古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。 然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。 初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本。 兹分别简介如后： 欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入社会，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。 他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。 虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系。 虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。 褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。 小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。 到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。 3.隶书对联书法欣赏6篇和毛笔字一样横式竖式扇面只是尺寸略小可以A4 A3 或者正常的信笺 1.条幅：以长宣纸全开及对开（半截或半折），直书之作品为条幅。 2.楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。 3.中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。 4.斗方：将宣纸裁成八开左右大小（约1尺见方） 之体裁，称之。 5.匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。 6.条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。 7.扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。 8.册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。 9.手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品。 4.隶书对联书法欣赏6篇和毛笔字一样横式竖式扇面只是尺寸略小可以A4 A3 或者正常的信笺 1.条幅：以长宣纸全开及对开（半截或半折），直书之作品为条幅。 2.楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。 3.中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。 4.斗方：将宣纸裁成八开左右大小（约1尺见方） 之体裁，称之。 5.匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。 6.条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。 7.扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。 8.册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。 9.手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品。 5.隶书过年对联书法欣赏楹联书法，与中堂、条幅、横幅、斗方、扇面、册页一样，是书法家惯用的一种书法形式。 它是由书法和对联相结合的艺术，把平面的对联语言形象生动、立体地展示在世人面前，形神兼备，具有较高的审美价值。近年来，中国书协连续举办了五届全国楹联书法大展，将楹联书法的创作繁荣起来，推向高潮。 把众多书家和书法爱好者在这方面的才情和韵致极大地调动起来，使得楹联书法作品不仅出现在展厅上，而且也走进了寻常百姓家。 究竟楹联书法这种书法形式发端于何时看书法与对联之间又是一种什么样的关系看日前沈鹏先生致孟繁锦先生的一封信，回答了上述的问题。 沈鹏先生在信中言道：逗大概可以说，楹联从后蜀孟昶的‘新年纳余庆，嘉节号长春’起便是与书法相结合的综合性艺术，有很强的装饰性、实用性。地还说：逗楹联的诗学、文学性质，对传统文化是一大贡献，书法既是楹联的文字载体，又有独特的审美价值。 地 我们审视和评品一幅楹联书法作品，包括书法和对联两个层面，书法是直观的线条艺术，对联是内在的语言艺术。一幅好的楹联书法作品，既要有好联语的内涵支撑，又要有好书法的外观表现。 联语借书法的笔韵墨趣，更显汉字多姿多彩的形体美，书法又因联语的字词优美，对仗工丽、音韵和谐、蕴含耐人寻味的诗意美。联语渗透并浓缩了作者对社会、对人生的独特感受与感悟，有诗的意境和诗的韵味。 书法借助笔墨线条的形质、力度、节奏、神采传递出人格、气质、情感。所以说，楹联书法，是书法和对联两种艺术相结合的产物，是珠联璧合、相辅相成、相得益彰的艺术品。 |