1.描写武威的诗词武威春暮 岑参 岸雨过城头，黄鹂上戍楼。塞花飘客泪，边柳挂乡愁。 白发悲明镜，青春换敝裘。君从万里使，闻已到瓜州。 武威同 高适 幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。 穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。 过故府中武威公交城旧庄感事 李商隐 信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。 日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴。 新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。 山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。 武威送刘单 岑参 热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。 夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。 功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。 孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。 都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。 扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。 西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。 曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。 赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。 夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。 置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。 红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。 苍然西郊道，握手何慨慷。 杂曲歌辞·千里思 李端 凉州风月美，遥望居延路。泛泛下天云，青青缘塞树。 燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。 2.关于凉州的诗词1、凉州词（唐） 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不渡玉门关。 译文： 被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起， 玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 2、凉州词（唐）王翰 葡萄美酒夜光杯 ， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 译文： 美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能平安归来。 3.描写凉州的诗词1、唐·王维 《凉州赛神（时为节度判官，在凉州作）》 原文选段： 凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。 健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。 白话释义： 凉州城外面人烟罕至，百尺高的山峰上看着北方外族的踪迹。健勇的士兵敲着鼓吹着羌笛，在城东骑着骏马比赛。 2、唐·岑参 《凉州馆中与诸判官夜集》 原文选段： 弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。 河西幕中多故人，故人别来三五春。 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。 白话释义： 弯弯的月亮爬上凉州城的头，城首的月亮升上天空，照亮了整个凉州。凉州有十万人住在七里的地方，这里一半的胡人会弹琵琶。动人心弦的琵琶湖音乐让人心旷神怡，只感觉到风沙沙作响，漫漫长夜。我在河西幕府有很多老朋友，他们分手后已经过了三五季了。现在花门前看秋草，怎么能互相看着对方在贫穷中变老呢？生活可以有几次的欢笑，今天遇到的每个人都一定喝醉了。 3、唐·孟浩然 《凉州词》 原文选段： 浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。 白话释义： 浑然天成的紫檀金屑文，可以做成琵琶其声音洪亮直上云霄。迢遥的胡地三万里，纵然是送与王明君顿时作乐的琵琶声又哪能穿越。身处异地即即是开心也让人以为悲惨，这羌笛胡笳也不用再吹。坐在边塞看着今晚的玉轮，心田想的是杀光边关的敌人。 4、唐·张籍 《横吹曲辞。陇头（一曰陇头水）》 原文选段： 陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。 汉家处处格斗死，一朝尽没陇西地。 白话释义： 边塞的路已经断绝了不能通过，胡人的兵马趁着夜色入侵了凉州城。到处都是汉民们紧张激烈地搏斗而死，流的血把陇西的地面都淹没了。 5、明·朱成泳《陇头吟》 原文选段： 一从结发戍凉州，铁甲磨穿已秃头。 儿孙养得谙胡语，不如陇水解东流。 白话释义： 一起束发从军守卫凉州，铁甲磨穿了头发。儿孙们在这里成长都能懂得胡人的语言，不象陇水依然向着家乡的方向流淌着。 4.描写凉州的诗词有哪些1、《凉州郊外游望》 唐代：王维 野老才三户，边村少四邻。 婆娑依里社，箫鼓赛田神。 洒酒浇刍狗，焚香拜木人。 女巫纷屡舞，罗袜自生尘。 译文：郊野的农家不多几户，边地的庄子很少四邻。依傍着社树婆娑起舞，吹箫击鼓比赛祭田神。洒酒浇在草扎的狗上，燃起香拜向木偶神人。女巫们屡次纷然起舞，罗袜轻扬雾似的芳尘。 2、《凉州词》 唐代：孟浩然 浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。 译文：浑然天成的紫檀金屑文，可以做成琵琶其声音洪亮直上云霄。遥远的胡地三万里，即使是送与王明君马上作乐的琵琶声又哪能穿越。身处异地即便是欢乐也让人觉得悲凉，这羌笛胡笳也不用再吹。坐在边塞看着今晚的月亮，心里想的是杀光边关的敌人。 3、《凉州词二首·其一》 唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。 4、《凉州词二首·其一》 唐代：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 5、《凉州词二首·其二》 唐代：王之涣 单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。 汉家天子今神武，不肯和亲归去来。 译文：突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。 5.古诗凉州曲《凉州词》 王翰 唐 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 创作背景 凉州在今甘肃武威，唐时属右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因"光明夜照"得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊--这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。 诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面 6.夸我的家乡在武威写一段话我的家乡——武威作文 武威位于祖国的西北部，它的面积不大，却是购物、美食和旅游的好去处。 武威是个可爱的地方，全国各地的商人都乐意来这里做生意。武威有许多购物的地方：东面地东丽达商场，南面的大众商场和金鼎大厦，西面的浙江大厦和凉州商 厦，还有北面的再就业市场。因此，来自世界各地的游客纷纷赞好，商品在橱窗中闪烁着光，琳琅满目，应有尽有，而且还物美价廉。 在武威，人们能够轻松的品尝到各种美食。内地的粤菜，还有米汤油馓子等美食一应俱全。能让游客们大饱口福。 武威还是一个旅游的好地方，有漂亮的植物园，雄伟的天梯山，秀丽的海藏寺，壮观的雷台，全国第二大文庙等等，都可以让游客们大开眼界。 每当夜幕降临的时候，武威立刻就变成了灯的海洋，光的世界。在那广场上闪耀的灯光，像五颜六色的花朵，洒落在人间，马路上闪耀的一串又一串的车灯如同一条 条闪光的长河，在武威奔流不息，美极了。高楼大厦上的霓虹灯，光彩夺目，热情欢迎来自世界各地的游客。 这就是我的家乡——武威，我能不喜欢它吗？ 7.武威的什么最出名马踏飞燕 马踏飞燕于1969年在武威雷台墓，东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，在中国雕塑史上代表了东汉时期的最高艺术成就。 铜马昂首，四蹄翻腾，马尾高扬，口张作嘶鸣状，以少见的“对侧快步”的步伐奔驰向前。其三足腾空，后右蹄踏在一只正在振翼奋飞的燕背上，燕顾首惊视，与之相呼应，奔马头微左顾，似乎也想弄清楚发生了什麽事，而这一切尽在瞬间。 由于马蹄之轻快，马鬃马尾之飘扬，恰似天马行空，以至飞燕不觉其重而惊其快，更增加了铜马凌空飞驰的气势。马体重落一足，小小飞燕承之而可平置，体现了设计者之独具匠心。马与燕的线条流畅，比例匀称，奔驰与飞翔的动态表现的淋漓尽致，生动体现了骏马奔驰与飞鸟争先的瞬间。 该器堪称我国古代雕塑艺术史上神奇而稀有的瑰宝。1983年10月，马踏飞燕被国家旅游局确定为中国旅游标志；1985年武威市将马踏飞燕定为象征武威腾飞的城标；1986年定为国宝级文物。 西凉乐舞 历史上的凉州，是一个歌舞音乐之乡，唐代著名边塞诗人岑参的“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”，白居易的《西凉伎》，王维的《凉州赛神》等诗篇，就十分生动逼真地反映了这方面的情景。 唐代闻名天下的《霓裳羽衣曲》便是由《西凉乐舞》演变而来，原曲为《婆罗门曲》，最早是印度音乐，后经中亚流入丝绸之路，在凉州与当地音乐相结合，形成了完整的大型套曲。天宝十三年（754），玄宗进行再创作，并把这套曲子改为《霓裳羽衣曲》，组织宫中伶人排演，由他和杨贵妃亲自教习，成为当时重大政治、外交活动中的主要节目。 《西凉乐舞》在河西各地音乐艺术中居于主导地位，传进中原后，一直被视为西北音乐的代表。从晚唐诗人杜牧的“惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”诗句来看，《西凉乐舞》以其特有的艺术魅力，成为天下歌舞中的精品，为王公贵族和普通百姓所共同喜爱。 |