1.古文字典楼主开篇所说的阅读古典文学的体会，是大多数人的通理，说出了热爱古典文学者的心声。 你对古典文学感兴趣，这就证明你有这个天赋，因为一般的人看见古词文就头疼。我们了解一篇古代文学家所写文章的大概意思，能读出书中的味道，能从中找到乐趣，真的不错了。 如果此时从个人兴趣出发，不断地去钻研古诗文，日久天长，你一定会有所感悟，你一定会对某一点或某一篇文章想发表自己的观点，不说就如鲠在喉，不吐不快。那个时候的那个观点就是你的建树。 把握住，不轻言放弃，自学成材就是这么来的。 用《说文解字》、《康熙字典》和王力的《古汉语常用字字典》来阅读古文，其作用大致一样。 前两部字典反而不如王力的字典看起来容易些，因为王力老先生毕竟是现代人，现代人写给现代人看，比古代人写给古代人看容易些。 一般地说来，有王力的《古汉语常用字字典》来阅读古典书籍就算可以了。 但是有好多字在句子中有它特定的含义，如果仅靠一本字典，有的时候分不清究竟用哪一个义项才对。 这就像我们学习外语一样，光靠一本外语大词字典，去通读外语文献是有困难的。 巧妇难为无米之炊，仅就阅读古文来说，除了王力《古汉语常用字字典》外，如果身边再有一些辅助书籍，反复推敲古文，那会收到事半功倍的效果。比如这里提供给你的几本常见书籍，如图。 2.古诗词查询网站推荐：古诗文网，古诗词典古诗文网可以在网络页面之间搜索，也有软件。 古诗词典属于快快查系列的，内容非常丰富，功能多样，使用便捷。但是你要知道，没有说真正的绝对正确的是哪一个字。 因为年代久远，流传有误很正常，不要说现在的词典，就算你去参考古籍也经常会出现各种各样的误差，所以不要追求绝对，在遇到有不同的时候可以自行进行体悟感受哪一个更好更合适，每个人的感受不同，所倾向的版本也就不同，如《阿房宫赋》中“不知西东”，有的版本写作“不知东西”，我个人更倾向于前者，因为前者与前文更合辙押韵，背诵时更符合整体的韵律感。所以这种语句上的出入仁者见仁智者见智。 但是有的却肯定是有原句的，比如常说的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，前句与后句出处是不同的，前句出自王贞白的《白鹿洞二首 其一》“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”；而将这两句合到一起的是《增广贤文》（应该是）。这类还是要仔细辨别的。 当然如果是考试 的话，请以你所学的课本为依据。 3.古诗词典怎样才能创作我的诗集首先要提到的是为什么要写.写诗的动力不同，有人为了追MM，有人为了梦想，有人为了爱好.，这个只是随便说说，我没有打算分别都介绍一下.总体来说，你一般是因为爱好，然后才为了梦想吧.追MM的没什么意思吧，那叫做摆弄文字，或者，称不上诗歌，更称不上文学.否则只要我把作文一句话分成一行，大家都是诗人了.如果您真喜欢，我不放仔细说一下.首先说要的什么.句子的华丽么？能华丽肯定没有错误.为了朗朗上口么？能的话肯定没错误.为了意境么？是的，这个是最重要的.不过答案似乎并没结束，华丽为了什么，朗朗上口为了什么，意境为了？风格为了？。 其实无非为了感觉.那么让我们深入讨论一下感觉这个词语.什么是感觉呢.如果提到，我们这里仅仅指的是心里的感觉，不过这个概念并不狭隘.如果我们凭着感觉读诗歌，如果我们写诗歌写的是感觉，那么毫无疑问两个条件是必要的，感觉首先必须可以放到文字里，感觉必须可以从文字里被提取.那么试问一下我们是怎么写入和读出感觉的.不是我写上我很伤心，数目为，湖水为，土地页为，于是别人就能读出来我狠伤心，你写上今天真快乐，鸟儿也为你快乐，花儿也为你快乐，太阳也为你快乐，别人就能读出来你狠开心.那么感觉是怎么被读写的.再思考一下感觉是什么.哭代表难过，笑代表开心，这是生物的天性所致，不是的.（是废话么？）那么文字怎么来的，文字是约定俗称的么，也许是，也许不是，不是就罢了，如果是，约定是哪儿来的.是感觉么？我认为是的.我们来讨论一些比较有代表性的词语.屁颠屁颠，十个人里面有九加一个会一下理解这个词语的意思，大家对这个词语的理解很少是差词典过来的，一个兼具可爱，快乐，动作的词语.他反映了一个人的性格，心情，甚至身体状况.（）猎猎，猎猎这个词语，你会想想到它是一个威风结实的旗子，一个动态的旗子，不是一个破烂的，不是一个薄薄的，不是一个静态的.袅袅，你会想象到，第一，上升，第二，微风，很微的风，第三，一缕，不是一大群，第四，颜色，一般人会想到这是白烟对吧，第五，，很少有人想象这是窗户里出来的，第六，小房子，不是一个大房子，第七，远方，它不会很近对吧，第八，绿树，虽然有些人会想到一些凄凉的景象，不过大多数人想到的会是安静的乡下，绿树，第九，傍晚，甚至用黄昏这个词语都不完美，第十，不能说太多人都会想到应该有小山，不过肯定超过二分之一，二分之一是一个我喜欢用的词语，有时候比十分之九就显得恰当，因为他集中体现了概率的必然，这也是感觉.，你一般会想到一个热锅，一团白气，一个昏暗的房间，一群人可能比较穷，周围的认主要是老人跟孩子对吧，有没有这个感觉，恩，是不是还可能想到有一个小小的窗子之类的.universe：就应该更大可能想到一个星空，跟我们汉语的宇宙已经不是太一样.就说这几个吧，如果愿意相信我对词语的分析，那么我就开始理所当然的说，文字带来的感觉，跟最简单的惊呼笑声还是很相似的.源于什么？源于同种动物对同种信号的反应肯定是相似的，这是一个原理.一千个读者有一千个，但是绝对不是说有人认为他是一个鞋匠，有人认为他是一个强盗，有人认为他是一个精灵，有人认为他是一个人类，有人觉得他是战士，有人觉得他是法师.所以很重要的结论就出来了，写诗，特别是现代诗，句子更加自由，就更加集中体现了感觉的地位.席慕容两句诗，具体忘了，大概是在绿树白花的篱前 年轻的你我 曾挥手 就此告别 好像写错了 ，懒得查了，那么这里面你是不是感觉的到天气应该是晴天的，太阳的光线很热度都正好合适你去伤心.快下班了就不说更多了.说完感觉，再简单说一下句子.自由，不是说随便写.随便写没有感觉啊.那么怎么写，跟着感觉写.感情要真，句子就一定要明白取舍.伤心，快乐，不是用字面意思喊出来的，是用意境感觉出来的，准确触发读者的回忆，以及天生感觉，就是一个比较字面话得标准.取舍的话，怎么取舍，肯定不要写太多，又乱，又浪费墨水跟纸张 如果理解好了感觉，这个我就不细说了，把你的感觉融入到你的句子里，就能让看似无关的文字融入了你隐含的感觉，通过生物的共识别人是可以读出来的，所以说，简单说，取得的部分可以读出来舍去的部分，就是一个取舍的直观标准.。 4.读五分钟的古诗词典孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。 十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。 贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。 三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。 便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。 结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。 女行无偏斜，何意致不厚。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。 便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户。 举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。 不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。 奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。 “昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。” 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。” 出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。 隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。 吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。 汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。 年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。 自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。 不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。 云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。 直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。 举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。 不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。 处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去。诺诺复尔尔。 还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。 视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。 交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。 婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。 赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。 从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。 何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。 左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。 晻晻日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。 未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。 怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。 果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。 以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。 黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。 儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。 慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳。 5.哪个版本的唐宋词鉴赏辞典最好1首推上海辞书出版社的唐宋词鉴赏辞典第二版，最权威 《唐宋词鉴赏辞典》是上海辞书出版社中国文学鉴赏辞典系列中重要品种。 该书初版于上世纪八十年代后期，编者精心选目，并延请国内外专家撰写赏文，打造出继《唐诗鉴赏辞典》之后的又一文学鉴赏精品，面世二十余年来在广大读者中久负盛誉，至今长销不衰。 但因编撰历时已久，原书不少信息已显陈旧，不及反映词学界二十多年来研究成果，故出版社延请词学研究名家钟振振、王兆鹏、刘尊明等诸位先生，对原书赏析文、词学书目及诗人小传等内容进行深入修订，推出《唐宋词鉴赏辞典》第二版。此版改正原书舛讹，增补新材料，酌删少量篇目，充分吸收近年来词学研究成果，使全书质量更上层楼，更能满足读者需求。正是“精益求精谱新篇，畅销廿年续华章”。 2另外，江苏古籍出版社出版的由唐圭璋主编的唐宋词鉴赏辞典也可以，较成体系，唐老先生在这一道上还是蛮权威的，也邀请了众多国内外人士，当然，主要是唐系一派的 |