1.北大比较文学与世界文学专业推荐书目童鞋真巧，偶也是考这个专业滴~~~北大中文系都是米有参考书滴，八过有考上滴前辈提供的书目。 《中国现代文学三十年》钱理群 北京大学出版社 精读。理清章节脉络，注意对主要作家的评价。 《中国当代文学史》 洪子诚 北京大学出版社 参考。考点较少，不常出题。 《中国文学史》 袁行霈 高等教育出版社 精读。不能放过每一句，包括章节后的注释。 《中国文学史》 游国恩 人民文学出版社 参考。 《外国文学史》（欧美卷） 朱维之 南开大学出版社 精读。理清章节脉络，注意对作家的评价和课后思考题。 《欧洲文学史》 李赋宁 上海译文出版社 参考。虽然很全面，但篇幅较庞大，适宜查阅。 《东方文学史通论》 王向远 上海文艺出版社 选读日本、朝鲜、越南文学部分。 《比较文学概论》 杨乃乔 北京大学出版社 精读。注意比较文学流派发展和学科内部基本理论概念的定义。 《比较文学原理新编》 乐黛云 北京大学出版社 参考。 《文学理论教程》 童庆炳 高等教育出版社 参考。不直接出题，但为基础。 《西方文艺理论名著教程》 胡经之 北京大学出版社 精读。了解每一个文艺思潮观点。 《西方文论选》 伍蠡甫 上海译文出版社 精读。注意选段前的简介。 《西方美学史》 朱光潜 人民文学出版社 参考。 《中国文学理论批评史》 张少康 北京大学出版社 精读。知识点琐碎，要反复地看。 《中国历代文论选》 郭绍虞 上海古籍出版社 参考。 一起努力吧，复习加油~~~ 2.有谁知道冯氏族谱辈分排名冯姓家谱 江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷 浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷 安徽：冯川冯氏宗谱八卷 湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷 广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷 湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷 3.闫氏族谱的具体的辈分谁知道你应该是安徽长丰县水家湖镇闫氏（原寿州府长丰乡炉桥） 此宗于明朝洪武九年（1376年）从山西洪洞县迁至安徽省寿州东九十里炉桥镇寿州小街（现属长丰县水家湖镇）定居，世代繁衍，至今已六百余年。现在水家湖周边地区已发展到50多村庄，阎氏族人已传到23世，现人口三万余人。始迁祖阎重， 兴字辈是长丰地区的第二十世。 一至五为单字辈。 1世 重； 2世 真、清、表； 3世 宽、怀、举、文、虎； 4世 山、高、学、会、岭； 5世 恒、谨、登、鼎、赞、观、珠、佩、琪、琳； 6世 子； 7世 天、应、民、半 8世 大、光、然、继； 9世 三、之、述、还、熙； 10世 文、中、成、世、秀、寅、占、景； 11世 春、可、廷、东、尚、庭、有、必、宏正； 12世 佩、国、华、志、同、德、六； 13世 本、来、习、巨； 14世 怀、思、谓、朋； 15世 自、恩； 16世 立、凤； 17世 玉、法； 18世 如、永； 19世 其； 20世 兴； 21世-40世字辈 绍业传家庆，维邦积宪多。 升平福寿广，善道兆瑞祥 4.两晋文学诗歌创作的基本成就西晋文坛正如刘勰所说：“晋虽不文，人才实盛。” 西晋王朝虽然不大重视文学，但仍然涌现了不少的人才。钟嵘在《诗品序》里就列举了三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）等8个诗人，说他们“踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也”。 其实，他们不仅擅长诗歌，有的还兼长辞赋，或兼长骈、散文。除了这 8人外，以文名著称当世的作家，还有傅玄、傅咸、张华、成公绥、夏侯湛、束、木华、挚虞、皇甫谧、张翰、孙楚、左等人。 但是这一时期作家虽多，成就一般并不太高。刘勰说：“晋世群才，稍入轻绮；张潘左陆，比肩诗衢。 采缛于正始，力柔于建安。或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。” （《文心雕龙·明诗》）这个评价基本上是切实中肯的。太康诗人既缺乏建安诗人那种建功立业的雄心壮志，也缺乏正始诗人那种忧愤深广的思想境界。 但是另一方面，这一时期的文学已进一步自觉起来。陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，就道出了魏晋诗人更多地致力于抒发个人情志，并追求文采绮丽的特色。 诗人讲排偶对仗、用典故成语的风气开始弥漫。陆机在太康诗人中的领袖地位正透露着当时诗坛风尚的某些信息。 他的拟古诗、拟乐府大都脱离现实，跟着古人亦步亦趋，读来枯燥乏味。但是他的某些拟古代言的诗文能设身处地，“为文造情”，窥“前识所不用心”，探“圣人”之所“罕言”，“才欲窥深，辞务索广”，未尝不是以拟作为创新。 所以拟古之作，下逮陶谢、江鲍而途径益广。他的《文赋》是一篇精心撰制的论文名作，这篇赋虽然对文学发展的源流正变和文学作品的批评标准论述得较疏略，但对作家创作的过程，乃至遣词造句的甘苦，均有很亲切细致的论述。 在中国文学批评史上起了重大影响。他弟弟陆云的《与兄平原书》也有不少篇幅论及创作的活动。 与陆机并称的潘岳，前人屡有比较，或说“潘文浅而净，陆文深而芜”，或说“陆才如海，潘才如江”。虽各有得失，亦不无高下。 但潘岳“善为哀诔之文”，还是古今一致的公论，《悼亡》之作，传诵千古。张协的诗数量不多，也以“巧构形似之言”，“词采葱，音韵铿锵”，著名于后代。 陆机、潘岳、左思都反映了西晋文坛的主要创作风貌，像陆机就曾被推崇为“太康之英”。不过，在西晋一代诗人中成就最高的，应该是左思。 他的诗不同于当时人崇尚雕采的习气。他诗歌数量虽少，却是“建安风骨”的继承和发扬。 他寓咏怀于咏史，给传统的题材注入新的生命；在豪门世族统治的时代，敢视豪右为埃尘，其胸次之高旷，笔力之雄迈，均非虚骄浮夸者所能相比的。鲁迅说：“正始名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了”，左思则是一个例外。 此外，还有一些作家，也有其不可忽视的贡献。如张华除了诗赋之外，还撰写了著名的《博物志》，是现存志怪小说中较早的一部。 张敏的《头责子羽文》、束皙的《饼赋》、鲁褒的《钱神论》等，也是接近轶事小说一类的俳偕小文。刘勰《文心雕龙·谐》篇：“潘岳丑妇之属，束皙卖饼之类，尤而效之，盖以百数。 魏晋滑稽，盛相驱扇。”亦可见当时文学发展的另一面。 挚虞的《文章流别集》编撰古今文章，“类聚区分”，“各为之论”，对后世的选本和文学批评有较大影响。西晋末年的政局尤为动荡，许多作家都在政治斗争中被杀。 例如西晋东晋间，北方沦陷之后，还继续领兵在并州一带和刘聪、石勒作战的刘琨，留下几首悲壮慷慨的诗歌；以《游仙》诗为“坎咏怀”之作的郭璞，得到“词多慷慨”的评语。可以看作西晋东晋间“文章中兴”的尾声。 值得注意的是，这一代的作家大多不得不依附于豪门士族，身不由己地卷进了统治阶级内部斗争的风浪之中，死于非命。张华、潘岳、石崇、陆机、陆云以及郭璞，一个个都作了贵族们互相残杀中的牺牲品（刘琨死于段匹之手是个例外）。 所以刘勰在指出西晋文坛“人才实盛”之后，又深有感慨地指出这一代作家是“运涉季世，人未尽才”。东晋时期东晋文坛流行的是玄言诗赋。 刘勰说：“自中朝贵玄，江左称盛。因谈余气，流成文体。 是以世极，而辞意夷泰。诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”。 钟嵘说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。 爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”这些玄言诗赋，是那个时代清谈务虚风气的产物。 它虽然抄袭老、庄、佛典的玄言词句，但也能运用一些比较接近口语的语言。这一时期最有成就的诗人是陶渊明。 陶渊明为贫而仕，由仕而隐，在官场里出入了几回，看透了官场的虚伪欺骗、污秽险恶，决心辞官，回到田园，过躬耕自资的生活，在艰苦清贫中砥砺自己的品格。他的诗写的就是自己从仕宦到归田的生活体会。 他诗中也有一些老庄和儒家的哲理，但他力求写得亲切朴素，接近田家口语。他极力避免提到时事，但是人们仍能从他的诗里看出一些时代的影子。 令人感到新鲜的是他把春种秋收的田园生活，把桑麻鸡狗等日常景物，第一次写进诗里。他的诗自然真率，所以喜欢华丽词藻的南北朝诗人、批评家。 5.我姓姜,祖籍是辽宁抚顺九道河沟的,想知道自己的满族姓氏是什么,辽宁凤城满族姜氏主要有两家。 我知道一个老姓姜佳氏，祖籍长白山阿鲁查城，后居锦州杏山。康熙二十六年（1687年）三世祖哈什太、爵瑚图、胡什布奉命调往盛京，复拨凤凰城驻防，于凤凰城南老虎洞处落户。隶属满洲正黄旗恩启牛录。今散居于东沟的合隆，凤城的草河，宽甸的古楼子，杨木川等地。1929年姜氏后人第八世姜庆元在北洋政府作参议员，由他出资于东港市合隆镇姜家小岗后山建姜氏堂子。按字排辈为：“佑德天维作福，国文庆书贵长。殿甲承恩普玺，庭宗续世荣昌 。军景官红常春，银丰宝积连金。广喜英明崇志，振家全海同馨。” 这个家族出过不少名人，如：著名文学评论家姜书阁。 还有一家是镶黄旗姜氏，与正黄旗姜氏的汉字姓相同，却不同宗。这个家族可以姓姜也可以姓郝。我个人猜测这家的老姓有可能是阿颜觉罗氏，也可能是郝书氏。但究竟是何情况我就不清楚了。 |