1.古诗词中带狼的声名狼藉、 狼狈为奸、 引狼入室、 狼奔豕突、 狼子野心、 鬼哭狼嚎、 不稂不莠、 狼吞虎咽、 狼心狗肺、 狼狈不堪、 焦头烂额、 杯盘狼藉、 气急败坏、 拒虎进狼、 如狼似虎、 抱头鼠窜、 狼烟四起、 鹰视狼顾、 豺狼虎豹、 官虎吏狼、 蓬头跣足、 丢盔弃甲、 弃甲曳兵、 豺狼当道、 跋前踬后、 猫鼠同眠、 羊质虎皮、 投畀豺虎、 羊狠狼贪、 丢盔卸甲 2.古代的狼烟是什么啊在辞典中，狼烟是用狼粪烧出来的烟。然而，烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡。当狼粪下的干柴烧成了大火，狼粪也终于全部烧了起来，最后与干柴一起烧成了明火，连烟都看不见了，哪有冲天的黑烟？就是连冲天的白烟也没有。 古代烽火台上的所谓狼烟，绝不可能是用狼粪烧出来的烟。那种冲天的烟，完全可以用干柴加湿柴再加油脂烧出来，就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来，而湿柴、油脂、半湿的牛羊粪要远比狼粪容易得到。 并且敦煌学者节正宇认为，烽火不是以狼粪为原料，燃烧狼粪时冒出的烟也不是直直地上升的。古代战争爆发时需要点燃烽火以报警，和平时期每天还要焚烧“平安烟”这就需要大量的燃料，若专门以狼粪为燃料，事实上很难收集到大量的狼粪。 狼烟是用狼粪烧出来的权威和流行说法，纯属胡说八道欺人之谈，是胆小的华夏和平居民吓唬自己的鬼话。 既然狼烟肯定不是狼粪烧出来的，那么古代烽火台上燃起的冲天浓烟为什么叫做狼烟呢？狼烟这两个字确实具有比狼群更可怕的威吓力和警报作用，而狼烟肯定与狼有关。狼烟难道就是警报“狼来了”的浓烟？长城绝对挡得住草原狼群，而“狼来了”这三个字中的“狼”，实际上不是草原狼群，而是打着狼头军旗的突厥骑兵；是崇拜狼图腾、以狼为楷模，具有狼的战略战术、狼的智慧和凶猛性格的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等等的草原狼性骑兵。草原人从古自今一直崇拜狼图腾；一直喜欢以狼自比，把自己比作狼，把汉人比作羊；一直凭以一档百的豪气藐视农耕民族的羊性格。而古代华夏农耕民族也一直将草原骑兵视为最可怕的“狼”。“狼烟”的最初本意应该是“在烽火台上点燃的、警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号” 。“狼烟”与狼粪压根儿就没有一点关系。 在辞典中，狼烟的解释如下：狼烟即烽火，古代烽火台上烧狼粪以报警，故名。 在古代人的文献中，狼烟的说法如下： 唐朝-段成式《酉阳杂俎》：“狼粪烟直上，烽火用之。” 北宋-陆佃《埤雅》中：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。 北宋-钱易云：凡边疆放火号，常用狼粪烧之以为烟，烟气直上，虽烈风吹之不斜。烽火常用此，故谓‘堠’曰‘狼烟’也。 明朝-李时珍《本草纲目》：狼肠直，故边塞以狼矢为烟。 明朝-戚继光《纪效新书》卷十七《守哨篇•；草架法》云：“伏覩祖宗墩法举狼烟，南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！” 唐朝-李筌《太白阴经》载，烽火台上须置“炮石垒，水停，水瓮，生粮，干粮，麻蕴，火钻，火箭，蒿艾，狼粪，牛粪” 《武经总要》载宋代制度亦于烽台上“安火筒，置水罂，干粮，麻蕴，火钻，蒿艾，狼粪，牛羊粪” 连戚继光这样的实战派武将都明白：南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！ 3.古诗词中"五烟"是指什么1、 烟在古语中，有云气、雾气的意思，古语常说“烟云”，烟和云的概念在古语中的意思是差不多的，尤其在诗词之中。烟作云解的词还有“烟月”（被云雾笼罩的月亮）。 五在此处是个虚数，和三、九之类的差不多，都是指多的意思。 五烟直译就是五色的云，意译就是色彩万千变化的云。而且五烟已经是一个固定用法了。（你用三烟、九烟听着多别扭啊。）这些数字很多都是有固定用法的，比如：三甲、六丁；三露、五烟；八座、三台；六漠、八溟…… 例句：凌崖采三露，攀鸿戏五烟。（鲍照《白云》） 2、 烽火台放烟。烽火台是古时为传达敌情之用，白天放狼烟，夜间点烽火，有的还加上点炮示警。烟火炮的数量依敌人数量的变化而变化，比如在五百人以下，会点一烟一炮；千人以下二烟二炮……以此上推，万人以上五烟五炮。 所以“五烟”代表了较大的边乱或战事。 例句：……想不起来，好像比较多的是用“烽火”、“狼烟”表达的。 结合诗句中的语境去判断吧，多数诗是前者。 4.关于烽火古诗词烽火 作者：韩愈 （唐代） 登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。 勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。 我歌宁自感，乃独泪沾衣。 烽火连三月，家书抵万金（杜甫《春望》） 白日登山望烽火白日登山望烽火 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 5.“狼烟”有什么典故在古代，燃放狼烟对于用兵打仗意义非凡，它 有着自己的规则、时间、地点等。 燃放狼烟是否正 确事关判断敌情，也会关系到战争的胜负。著名 的《太公兵法》对燃放狼烟的相关事宜解释详明， 书中规定，即使在行军途中宿营的时候，也要在离 营地百米之外的地方建立烽火台。 同时对烽火台 的选址、各个烽火台之间的距离及建造模式做出 规定。在燃放时，如果敌人少于十骑，一炷狼烟燃 放便已足够；如果敌人在百骑以上，二百骑以下就 要点两炷狼烟；若是五百骑以上就要同时点燃三 炷狼烟。 后来，人们把“狼烟”替代为烽火的意思，有时 候也用作敌兵的代词。现在“狼烟”也是边陲风光 中具有观赏及代表意义的景观。 |