1.关于镇江金山的诗歌登镇江金山 潮平水阔两岸齐，雄风雾列远山迷。 登临金山添豪气，江天尽揽入画题。访镇江金山江天禅寺留玉阁 文 / 曲槐 好个八风吹不动， 禅师一纸寺中来。 秃头无坐锋芒露， 留玉阁前步步回。题润州金山寺 （唐）张 祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。树色中流见，钟声两岸闻。 翻思在朝市，终日醉醺醺。 [说明] 张祜，字承吉，唐代诗人，一生未做过官，人称张处士。 他初离姑苏，后至长安。为元稹所贬抑，逐至淮南。 最后隐居曲阿（今江苏丹阳），卒于宣宗大中年间。杜牧曾赠诗说：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。” 这首五律描写了独立江心的金山寺的景貌，僧徒归山和游览借宿的生活，清新洒脱，流畅自然。特别是五、六两句明白如话而又十分工切。 题金山寺 （唐）孙 鲂 山载江心寺，鱼龙是四邻。楼台悬倒影，钟磬隔嚣尘。 过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言题咏处，流响更无人？ [说明] 孙鲂，字伯鱼，唐南昌人。 《题金山寺》有意识地与张祜同题之作比一高低。前六句描写了金山寺的雄伟景象，末两句显示了作者的自负。 送识上人游金山登送陀岩 （宋）范仲淹 空半簇楼台，红尘安在哉？山分江色破，潮带海声来。烟景诸邻断，天光四望开。 疑师得仙去，白日望蓬莱。 [说明] 范仲淹（980—1052），字希文，苏州吴县人。 北宋名臣，文学家。这首诗气派阔大，尤其是“山分江色破，潮带海声来”两句，气势雄浑。 上人为和尚的尊称。识是僧名中的一个字。 金山晚眺 （宋）秦 观 西津江口月初弦，水气昏昏上接天。清渚白沙茫不辨，只应灯火是渔船。 [说明] 秦观（1049—1100），北宋文学家，江苏高邮人。与黄庭坚、张耒、晁补之同为苏门四学士。 这首诗四句四景，合成一幅金山晚眺的优美图景，十分清丽。 瓜洲夜泊 （清）郑 燮 苇花如雪隔楼台，咫尺金山雾不开。 惨淡秋灯渔舍远，朦胧夜话客船偎。风吹隐隐荒鸡唱，江动汹汹北斗回。 吴楚咽喉横铁瓮，数声清角五更哀。 [说明] 郑燮（1693—1765），清书画家、文学家，字克柔，号板桥，“扬州八怪”之一。 曾居住镇江金、焦二山读书作画。此诗写的是夜泊瓜洲情景。 诗情画意，历历如在目前。次北固山下 （唐）王 湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处去？归雁洛阳边。 [说明] 王湾，唐洛阳人，先天进士，官洛阳尉。 作者客游在外，经过北固山下时作此诗，通过写景抒发了新春思乡之情，此诗在当时很有名。 采桑子--润洲多景楼与孙巨源相遇 （宋）苏轼 多情多感仍多病，多景楼中。 尊酒相逢，乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。 醉脸春融，斜照江天一抹红。 [说明] 这首词是作者写多景楼宴会遇友的情景。 写得情景交融，挥洒自如。上阕连用四个“多”字，语如贯珠；下阕听琵琶助兴，有人面桃花之趣。 北固（清）张玉书 古桧祠堂久寂寥，净名遗筑倚山椒。槛前碑版留三国，树杪江声咽六朝。 草复大堤春试马，雨余多景暮归樵。可怜万井炊烟里，鹅鹳军声响丽谯。 [说明] 张玉书（1642—1711），江苏丹徒人，其故宅在今镇江市南门大街张家巷内。顺治进士。 康熙时为相二十多年，世称京江相国。诗中写北固山的荒凉景象，遗迹模糊，寒潮呜咽，万户炊烟，五夜更声都足以引人遐思。 题鹤林寺壁 （唐）李 涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 [说明] 李涉，字清溪，洛阳人。唐宪宗时，曾贬官峡州司仓参军，文宗太和中，任太学博士，后因故流放康州。 这首诗写作者为官不得志，终日如醉如梦，忽觉春光已尽，勉强登山游览，可惜花事阑珊，无春可寻。偶然经过竹院，与山僧闲谈，感到在纷扰社会中，暂得半日清闲，心情也很娱悦。 梦溪 （清）戴守梧 溪水潺潺入郑湖，花如覆锦满平芜。梦中山水萦情处，沈括风流绝世无。 [说明] 戴守梧，字桐荪，清同治时人，丹徒县廪生。资敏学博，年少即成《禹贡注》。 二十多岁即去世，有《陈箧集》。此诗是其《京口竹枝词》中的一首。 前两句写景，后两句写情。写得情景并佳，恰到好处。 2.关于镇江金山的诗歌1、水调歌头·金山观月 宋代：张孝祥 江山自雄丽，风露与高寒。 寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。 涌起白银阙，危驻紫金山。 表独立，飞霞佩，切云冠。 漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。 挥手从此去，翳凤更骖鸾。 译文： 山河是如此的雄伟壮丽，露珠滚滚，微风轻拂，顿感微微寒意。 寄声月亮，能否借我镜子让我看清这月下美景。那深谷中的鱼龙凄戚长鸣久久不绝，倒映在水面上的星辰也随着微波摇动，海面上水雾弥漫黑夜漫长。 远远望去，月光下那紫金山上的建筑犹如银阙晶宫。 以飞霞为玉佩，头戴高冠，遗世独立俯视这人间大地。 月光如冰雪般洁白，照耀的大地明亮透澈，那万里之外的景物都能看的清清楚楚。回首遥望那海上三神山，仿佛群仙都在对我笑，邀我与他们同游。 乘着那鸾鸟驾驶由凤羽为车盖的马车，挥挥手扬长而去。 2、金山寺 宋代：梅尧臣 吴客独来后，楚桡归夕曛。 山形无地接，寺界与波分。 巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。 老僧忘岁月，石上看江云。 译文： 我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。 山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。 海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。 寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。 3、金山晚眺 宋代：秦观 西津江口月初弦，水气昏昏上接天。 清渚白沙茫不辨，只应灯火是渔船。 译文： 西津江口，一钩初月天上悬；江中水气，迷迷蒙蒙上接天。 清江水，白沙滩，模糊一片难分辨，只有点点灯火，分明是渔船。 4、游金山寺 宋代：苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。 中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。 微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。 是时江月初生魄，二更月落天深黑。 江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪惊我顽。 我谢江神岂得已，有田不归如江水。 译文： 我的家乡地处长江初始发生之源头，为官出游却随江水滚滚飘然东入海。 听说此地大潮打起浪头足足一丈高，即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。 中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀，自古以来出没水中追随浪涛和江波。 尝试登上绝高山顶遥望万里外家园，无论江南江北看看都是青山格外多。 羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟，山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。 微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞，半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。 正当此时江中月亮刚刚还在初升起，二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。 静静长江江心好似有着一炬火大明，飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。 惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识，不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。 江山弥幻而今如此为何还不回家园，江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。 感谢江神我得提醒但是实在不得已，家中如有田地不回宁如奔逝之江水。 5、大风留金山两日 宋代：苏轼 塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。 朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。 龙骧万斛不敢过，渔舟一叶従掀舞。 细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。 无事久留童仆怪，此风聊得妻孥忏。 潜山道人独何事，半夜不眠听粥鼓。 译文： 塔上的一个铃铛在自言自语：“明天有狂风不能渡过江南去。” 早晨风吹白浪拍击着青色山崖，又从山崖倒射船窗化作点点飞雨。 高大宽阔的楼船不敢航行，一叶小小的渔舟却任随风浪翻舞。 细思量奔往湖州又有何事可忙？倒暗笑蛟龙掀起怒涛为了什么缘故。 无事久留童仆就会责怪，这场大风使妻儿同意我在此地暂住。 潜山道人独自在做些什么，半夜不睡静静地倾听寺中的木鱼梆鼓。 3.描述金山寺的句子试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 见宋·苏轼《游金山寺》。金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。 乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。 大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。 这两句是全诗写景抒情的框纽。江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。 其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。 4.镇江金山寺传说镇江金山寺传说： 梁红玉擂鼓战金山 宋高宗建炎四年（1130年），金兀术率十万金兵，朝镇江杀来，浙西制置使南宋名将韩世忠，驻防镇江，他率八千水师，负责阻击金兵，夫人梁红玉与韩世忠订下了，利用有利地势，将敌诱黄天荡，然后围而歼之的方略，为了鼓舞士气，梁红玉在金山妙高台上，为将士们击鼓助威，这一仗韩世忠大破金兵金兀术损失惨重，败北而去，“梁红玉击鼓战金山”的故事家喻户晓，千古流芳。 扩展资料 历史沿革 金山寺始建于东晋明帝时，即公元323年~325年间。 南朝、唐朝时，寺名均叫金山寺。 北宋真宗年间，因真宗梦游金山，便赐名为龙游寺。 宋徽宗时（1101年~1125年），因崇尚道教，改称神霄玉清万寿宫。 宋钦宗、徽宗被金兵俘虏后，又复名龙游寺。 元代起，又称金山寺。 清康熙南巡时，给金山寺题写了“江天禅寺”的匾额。 1983年，金山寺被定为汉族地区全国重点寺院。 参考资料来源：百度百科-金山寺。 5.有关镇江的诗词游金山寺① 苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海②。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。 中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。 微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。 是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。 江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。 我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。 注释 ①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。 ②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。 ③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。 ④中泠：泉名，在金山西。石盘陀：形容石块巨大。 ⑤归楫：从金山回去的船。楫原是船桨，这里以部分代整体。 ⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。 ⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。 ⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。” ⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。 6.金山寺是因哪首诗闻名的游金山寺① 苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海②。 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。 中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。 微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。 是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。 江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。 我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。 注释 ①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。 ②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。 ③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。 ④中泠：泉名，在金山西。 石盘陀：形容石块巨大。 ⑤归楫：从金山回去的船。 楫原是船桨，这里以部分代整体。 ⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。 ⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。 ⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。” ）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。” ⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。 如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。 |