1.古之恶来——典韦恶来，是曹操一次称叹典韦的话，当时曹操用“古之恶来”以比典韦，是在夸赞典韦的勇猛。 而恶来是殷商时期大臣蜚廉的大儿子，帝辛（纣）的宠臣。蜚廉生恶来。 恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。 是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山.《史记秦本纪》（纣）而用费中为政。 费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。 恶来善毁谗，诸侯以此益疏。《史记殷本纪》 恶来是个大力士，但好进谗言，为周武王所杀.其后人建立秦国 废话不多说，进入正题，至于典韦，可谓三国之真悍将，出场时既逐虎过涧，80斤双戟不比青龙刀轻几斤，而况双手各持40斤所耗之力比双手共持82斤大的多了。 众军士夹持不定的大旗，典韦一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。曹操谓之：“此古之恶来也！”夏侯惇荐典韦给曹操时说：“…………手杀数十人，逃窜山中…………”所谓“手杀”，古时指赤手空拳，既典韦赤手空拳杀死数十人。 空手打死数十人的概念比手持武器要强悍的多了！『网友编辑：此处对古文理解有误。“手杀数十人”指亲手杀人，并非指赤手空拳。 资治通鉴有“世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战”的句子。类似的词还有“手刃”。 』典韦更会飞戟杀人，战吕布时，保护曹操，取短戟十只在手，敌离身只有五步时，转身飞戟杀之，一戟一人坠马，并无虚发，后挺一双大铁戟冲杀进去，郝，曹，侯，宋四将不能抵挡，各自逃去。（参看三国演义第十一回吕温侯濮阳破曹操） 典韦之勇记载不多，但寥寥几语既将一个悍将给表现出来了。 称之为悍将，因为我感觉典韦实在虎将猛将之上。 典韦的死是三国里其他武将所表现不了的，其死的可谓惊天地，泣鬼神。 张绣投降后，由于曹操纳其婶，张绣怀恨在心，接受贾诩建议，突然造反，导致典韦战死，色字头上一把刀啊，曹操就是犯此大忌，导致三国第一悍将客死他乡。曹操在与邹氏相会之时，胡车儿献计于张绣：“灌醉典韦，偷其双戟，后杀之。” 武器乃武将之第二生命也，双戟被偷，实大损典韦之实力。何况典韦在应战时是方醉卧，即喝醉了刚睡下。 三国演义第十六回是如此叙述典韦之死的：操始着忙，急唤典韦。韦方醉卧，睡梦中闻得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见双戟。 时敌兵已到辕门，韦急持步卒腰刀（普通短刀）在手，只见门首无数军马，各挺长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。 马军方退（注意，这时典韦是步行的，杀的二十余人全是马军！用一把腰刀步行杀二十余马军！！什么概念，不说你也应该知道了。），步兵又到，两边抢如苇列。 韦身无片甲（注意，身上没铠甲的！！），上下被刺数十抢，尤自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌。 （什么概念，就是一手提着一个人做武器……）击死者八九人。群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。 韦犹死拒寨门，争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数身，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门入者。 三国之中有谁死的能比典韦！吕布无义之人，该死；赵云无疾而终，善果；关羽刚愎自用，迟早要死；张飞残暴成性，死得不冤；马超病死，可惜；诸葛亮鞠躬尽瘁，也只有诸葛亮的死能跟典韦比比了。 评典韦的死，只有2个字“悲壮”。 赵云当阳无损，因为曹操下令不准放箭。典韦可以说是死在箭下。 特别是最后一句“死了半晌，还无一人敢从前门入者”死了都没敌军敢从他拒守的前门进去的，这比死诸葛吓死活司马有过之而无不及啊。如果当时给典韦双戟和马的话，情况就大不同了。 当阳糜夫人谓赵云：“不可，战将岂可无马？……”连一介女流都知道马的重要性，各位看官就应该都明白了。灭掉了周朝。 2.请介绍一下“恶来”这个人听说是很出名的猛士纣的嬖臣。 继费中助纣王综理朝政。为人刁钻奸猾，翻云覆雨。 善诋毁他人，喜进谗言。纣王听之信之，枉杀无辜。 秦之祖先大业，乃帝颛顼苗裔。大业助大禹治水有功，舜帝赐姓嬴氏。 大费生二子：大廉、若木。若木玄孙曰费昌，子孙或在中国或在夷狄。 费昌在夏桀时弃夏归商，为汤驾御战车。大廉玄孙曰孟戏、中衍，其鸟身而人言。 殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。其玄孙中？？在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来，是季胜的哥哥。 飞廉善走，恶来有力，父子俱效力于殷纣。周武王伐纣时杀恶来，当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山（霍太山在沁州沁原县西七八十里），得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。 飞廉遂触棺而死，葬霍太山。其后非子建立秦朝。 3.请问大家一下,有没有人可查古代“恶来”的详解呀恶来，又称为恶来革，商纣王时期的大臣。 关于他的情况，正史中已失记载，在《韩非子》中有如下记载： 《韩非子》说林下第二十三 “崇侯（编写者注：崇侯虎）、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。 故曰：‘崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。’圣人其备矣。” 而在《封神演义》中，他被描写为当时的嬖臣。继费中助纣王综理朝政。 为人刁钻奸猾，翻云覆雨。善诋毁他人，喜进谗言。 纣王听之信之，枉杀无辜。 但按曹操对典韦的称赞：“古之恶来”，其当为猛将，甚至可能是古代最著名的猛将，惜今史料不足了。 相传恶来就是秦王的祖先，恶来的弟弟名叫季胜，是赵王的祖先。不过，这些说法是传说居多，不一定是史实。 相关传说： 秦之祖先大业，乃帝颛顼苗裔。大业助大禹治水有功，舜帝赐姓嬴氏。 大费生二子：大廉、若木。若木玄孙曰费昌，子孙或在中国或在夷狄。 费昌在夏桀时弃夏归商，为汤驾御战车。大廉玄孙曰孟戏、中衍，其鸟身而人言。 殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。其玄孙中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来，是季胜的哥哥。 飞廉善走，恶来有力，父子俱效力于殷纣。周武王伐纣时杀恶来，当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山（霍太山在沁州沁原县西七八十里），得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。 飞廉遂触棺而死，葬霍太山。其后非子建立秦国。 附：被曹操称为“古之恶来”的典韦： 典韦武艺高强，武器 双铁戟（后被胡车儿偷走），忠心护主，一代忠臣，是当年曹操得意猛将。曹操初见他时曾赞为“古之恶来”。 典韦性格与张飞无异。是陈留己吾（今河南商丘宁陵）人，三国时曹魏猛将。 擅使大双戟，为人壮猛任侠，曾为乡人刘氏报雠，杀人出市，人莫敢近。军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他的奇力为异。 初属张邈，后属夏侯敦。曹操讨吕布于濮阳时，典韦奋力勇战，为曹操所异，又因其人忠诚谨重，自此引典韦为近侍，迁为都尉，置之于左右。 后曹操于宛城时，张绣先降而复反，急迫曹操本营；典韦守着大门，殊死恶斗，杀敌甚众，最终因敌人太多而战死。在这一战中，曹操的长子和侄子也都战死了。 事后，曹操亲自祭奠，痛哭失声。他对众将领说：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”。 4."古之恶来也"何意古之恶来是曹操赞扬典韦的勇猛有力，恶来是古代的一个猛将，下面有恶来的介绍：秦之祖先大业，乃帝颛顼苗裔。 大业助大禹治水有功，舜帝赐姓赢氏。大费生二子：大廉、若木。 若木玄孙曰费昌，子孙或在中国或在夷狄。费昌在夏桀时弃夏归商，为汤驾御战车。 大廉玄孙曰孟戏、中衍，其鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。 其玄孙中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来。飞廉善走，恶来有力，父子俱效力于殷纣。 周武王伐纣时杀恶来，当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山（霍太山在沁州沁原县西七八十里），得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。飞廉遂触棺而死，葬霍太山。 |