1.描写吴江的诗句1、一剪梅·舟过吴江 宋代：蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。（渡 一作：度。桥 一作：娇） 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 译文 船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。 哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。 2、思吴江歌 魏晋：张翰 秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。 三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。 译文 秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。 思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！ 3、过吴江有感 清代：吴伟业 落日松陵道，堤长欲抱城。 塔盘湖势动，桥引月痕生。 市静人逃赋，江宽客避兵。 廿年交旧散，把酒叹浮名。 译文 日落时在松陵道上前行，长长的江堤围绕着这座古城。 塔影在湖水中随波浮动，长桥牵引出一弯新月出生。 街市寂静无人皆因逃税，江宽见不到客船都在逃避官兵。 二十年间故友旧交多离散，端起酒杯感叹这身外浮名。 4、鹦鹉洲 唐代：李白 鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。 鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。 烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。 迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。 译文 鹦鹉曾经来到吴江的岸边，江中的小洲传着鹦鹉的美名。 鹦鹉已向西而飞回到陇山，鹦鹉洲上花香四溢草木青青。 春风和暖烟云缭绕飘来阵阵兰香，两岸桃花落入江中形成层层锦浪。 被迁谪的旅人此时只有徒然远望，长洲上孤月朗照究竟是为谁而明？ 5、清平乐·谢叔良惠木犀 宋代：辛弃疾 少年痛饮，忆向吴江醒。明月团团高树影，十里水沉烟冷。 大都一点宫黄，人间直恁芬芳。怕是秋天风露，染教世界都香。 译文 回忆起年轻时曾在这里狂饮一场，酒醒了眼前是奔流的吴淞江。团团明月投下了桂树的身影，十里之外都散发着桂花的幽香。 桂花只不过有一点点宫黄之色，却给人间送来这样的芬芳。也许是她要借着秋天的风露，让香气飘散到世界的四面八方。 2.描写吴江的诗词1、过吴江有感 清代：吴伟业 落日松陵道，堤长欲抱城。 塔盘湖势动，桥引月痕生。 市静人逃赋，江宽客避兵。 廿年交旧散，把酒叹浮名。 译文 日落时在松陵道上前行，长长的江堤围绕着这座古城。 塔影在湖水中随波浮动，长桥牵引出一弯新月出生。街市寂静无人皆因逃税，江宽见不到客船都在逃避官兵。 二十年间故友旧交多离散，端起酒杯感叹这身外浮名。 2、鹦鹉洲 唐代：李白 鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。 鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。 烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。 迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。 译文 鹦鹉曾经来到吴江的岸边，江中的小洲传着鹦鹉的美名。 鹦鹉已向西而飞回到陇山，鹦鹉洲上花香四溢草木青青。春风和暖烟云缭绕飘来阵阵兰香，两岸桃花落入江中形成层层锦浪。 被迁谪的旅人此时只有徒然远望，长洲上孤月朗照究竟是为谁而明？ 3、普天乐·秋怀 元代：张可久 为谁忙，莫非命。西风驿马。 落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷。 两字功名频看镜，不饶人白发星星。钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。 译文 究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。 蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。 为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。 垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。 4、清平乐·谢叔良惠木犀 宋代：辛弃疾 少年痛饮，忆向吴江醒。 明月团团高树影，十里水沉烟冷。 大都一点宫黄，人间直恁芬芳。 怕是秋天风露，染教世界都香。 译文 回忆起年轻时曾在这里狂饮一场，酒醒了眼前是奔流的吴淞江。 团团明月投下了桂树的身影，十里之外都散发着桂花的幽香。 桂花只不过有一点点宫黄之色，却给人间送来这样的芬芳。 也许是她要借着秋天的风露，让香气飘散到世界的四面八方。 5、望鹦鹉洲怀祢衡 唐代：李白 魏帝营八极，蚁观一祢衡。 黄祖斗筲人，杀之受恶名。 吴江赋鹦鹉，落笔超群英。 锵锵振金玉，句句欲飞鸣。 鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。 五岳起方寸，隐然讵可平。 才高竟何施，寡识冒天刑。 至今芳洲上，兰蕙不忍生。 译文 魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。 黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。 字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。 如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。 就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。 3.关于吴江的诗词姑苏怀古 许浑 宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。 荒台麋鹿争新草，空苑凫鹥占浅莎。 吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。 可怜国破忠臣死，日日东流生白波。 再游姑苏玉芝观 许浑 高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。 月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。 玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。 明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。 将归姑苏南楼饯送李明府 许浑 无处登临不系情，一凭春酒醉高城。 暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。 花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。 前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 姑苏台怀古 陈羽 忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。 三千宫女看花处，人尽台崩花自开。 姑苏城南湖陪曹使君游 罗隐 水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。 倚风荇藻先开路，迎旆凫鷖尽著行。 手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。 少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。 姑苏真娘墓（墓地虎丘西寺内） 罗隐 春草荒坟墓，萋萋向虎丘。 死犹嫌寂寞，生肯不风流。 皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。 还应伴西子，香径夜深游。 题姑苏凌处士庄 韦庄 一簇林亭返照间，门当官道不曾关。 花深远岸黄莺闹，雨急春塘白鹭闲。 载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。 怪来话得仙中事，新有人从物外还。 泊舟姑苏 王安石 朝游盘门东，暮出阊门西。 四顾茫无人，但见白日低。 荒林带昏烟，上有归鸟啼。 物皆得所托，而我无安栖。 酹江月 姑苏台怀古 萨都剌 倚空台榭，爱朱阑飞瞰，百花洲渚。 云岭回廊香径悄，争似旧时庭户。 槛外游丝，水边垂柳，犹学宫腰舞。 繁华如梦，登临无限情古。 果见荒台落日，麋鹿来游，漫尔繁榛莽。 忠臣抉目东门上，可退越来兵伍。 空铸千将，终为池沼，掩面归何所。 遗风千载，尚听侬歌白*。 念奴娇 姑苏台怀古 周权 飞台千尺。直雄跨层云，东南胜绝。 当日倾城人似玉，曾醉台中春色。 锦幄尘飞，玉箫声断，麋鹿来宫阙。 荒凉千古，朱阑犹自明月。 送目独倚西风，问兴亡往事，飞鸿天末。 且对一尊浮大白，分甚为吴为越。 物换星移，叹朱门、多少繁华消歇。 渔舟歌断，夕阳烟水空阔。 江城子 欧阳炯 晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。 六代繁华，暗逐逝波声。 空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。 沁园春 陈人杰 草满姑苏，问讯夫差，今安在哉。 望虎丘苍莽，愁随月上，蠡湖浩渺，兴逐潮来。 自古男儿，可人心事，惆怅要离招不回。 离之后，似舞阳几个，成甚人才。 西风斜照徘徊。 比旧日江南尤可哀。 叹茫茫马腹，黄尘如许，纷纷牛背，青眼难开。 应物香销，乐天句杳，无限风情成死灰。 都休问，向客边解后，祗好拈杯。 吴江被命名为江苏省诗词之乡 谢谢采纳 4.古诗清平乐 忆吴江赏木樨的解释四卷本《稼轩词》丙集题作《谢叔良惠木樨》。叔良即余叔良，与稼轩有唱酬，《沁园春·答余叔良》云：“我试评君，君定何如，玉川似之。”可知是一位声气相应的朋友。“木樨”为桂树学名，又名崖桂。因其树木纹理如犀，故名。词题虽曰“赏木樨”，并非只是咏物，而身世之感，隐然其中。上片忆昔。少年时曾于秋夜开怀痛饮，醒来后，面对流经吴江县的吴淞江。那时候，一轮明月正映出岸上桂树高大的影子，那浓郁的香味仿佛刚燃烧过的水沉香，香飘十里，弥漫在江面和山岭。“痛饮”，尽情喝酒。李白《送殷淑三首》其三：“痛饮龙筇下，灯青月复寒”。“少年痛饮”，实有“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”（杜甫《赠李白》）意。虽身世如断梗飘蓬，而意气不衰。“团团”，圆形。班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月”。又，李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。……仙人垂两足，桂树何团团”。这里语意双关，既指月，又指地上高大的桂树。“水沉”，即沉香。杜牧《扬州三首》其二：“蜀船红锦重，越橐水沉堆。”又，《为人题赠诗二首》其一：“桂席尘瑶佩，琼炉烬水沉”。词前二句叙事，后二句写景，绘出少年辛弃疾的意气风发，雄放挥洒，情景谐和，是一幅诗中有画的境界。 词“意脉不断”转入下片。“宫黄”，指古代宫中妇女以黄粉涂额，又称额黄。田艺蘅《留青日扎》卷二十一：“额上涂黄，汉宫妆也。”《西神脞说》则谓“妇人匀面，惟施朱傅粉而已。至六朝乃兼尚黄。”梁简文帝《戏赠丽人诗》：“同安鬟里拨，异作额间黄。”李商隐《蝶》诗云：“寿阳宫主嫁时妆，八字宫眉捧额黄”。“大都一点宫黄，人间直恁芬芳。”金黄色的桂花不过像妇女涂额的“宫黄”，星星点点，可是它却使人间这般芬芳。最后别出新意：“怕是秋天风露，染教世界都香。”或许是它借着秋天风露的传播，要使得世界都浓郁芬芳吧！江顺诒《词学集成》卷六引张砥中曰：“后结如泉流归海，回环通首，源流有尽而不尽之意”。这里正是“有尽而不尽”，词已写完，而意未尽，词人只是赞美桂花的芳香十里吗？稼轩一生都“志在塞北江南”，为“了却君王天下事”，而竭尽全力恢复宋室山河。此词约写于孝宗乾道元年（1165）献《美芹十论》之后，正是他希望一展宏图的时候。旧说“招摇之山，其上多桂”（《山海经》），“物之美者，招摇之桂”（《吕氏春秋》）。无论是异香的桂花，或“纷纷如烟雾，回旋成穗，散坠如牵牛子，黄白相间，咀之无味”（《词林纪事》）卷一引）的桂子，一向是崇高、美好、吉祥的象征。李清照咏桂花词云：“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层，风度精神如彦辅，太鲜明（《摊破浣溪沙》）”。人们总是既称颂桂花的形态美，又赞扬它的精神美。稼轩以“染教世界都香”来歌赞，似隐寓有他“达则兼善天下”的宏愿的。 况周颐云：“以性灵语咏物，以沉着之笔达出，斯为无上上乘”（《蕙风词话》卷五）。此词的佳处正在于物与性灵融为一体，即性灵即咏物，词人将自己淡化到不露痕迹的地步，而又非沾沾然咏一物矣。 |