1.记承天寺夜游是古诗还是文言文文言文。 【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【译文】元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内，（于是我）高兴地起来散步。 心想没有（可以）一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。 月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 2.记承天寺夜游题解元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。 苏轼是有宋一代文学大家，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了高峰，其中苏轼的叙事记游之文更是在文学史上为后人树立了典范。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水**融。这方面的例子很多，这里，我要向大家介绍是苏轼的著名小品文《记承天寺夜游》。 全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。 第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。 第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！ 中学生在学习这篇文章时，关键点有二。其一，初步领略苏轼的人生观。俗话说：“知人论世”，读文章又何尝不是？只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。苏轼的人生观，正如前所言。 其二，写文章贵在精炼。这不是说要盲目地删减字数，而是要注重文字的内涵。福楼拜说过，写文章时，能恰当表现一种意思的只有一个词，作家的任务就是要把那个词找出来。我们看苏轼的文章，都是以“辞达”为准则，行于所当行，止于所当止，很少有芜词累句。这些都是同学们应当加以学习的。 3.苏轼的《记承天寺夜游》 属于词还是文言文啊是文言文词：起于五代与唐，流行于宋的一种文学体裁。 文体名，诗歌的一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成， 起于唐代，盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变， 因此又叫长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕。有的词限定也就是在某些字上可以不压韵。 词最初称为“曲词”或“曲子词”别称有长短句，曲子，曲词，乐府，乐章，琴趣，诗余，是配音乐的。从配音乐这一点上说，它和乐府是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。 词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。 词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。这种分法虽然未免太绝对了，但是，大概的情况还是这样的。 敦煌曲子词中，已经有一些中调和长调。宋初柳永写了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。长调的特点，除了字数较多以外，就是一般运用韵较疏。 长一点的词还可以有：双调，三叠，四叠之分。 文言文：“文言文”是相对于“白话文”而言。 春秋、战国时期，“纸”还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。 可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。 后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 更多详细介绍 /view/9011.htm 4.记承天寺夜游苏轼答案[《记承天寺夜游》阅读]1、按要求用原文填空。 （1）表现作作者感叹知音稀少的心里话的句子是（2）显示与好心有灵犀的喜悦的句子是（3）描写月色的句子是（4）文章中最能表现作者自豪**又惆怅悲凉心境的句子是（5）与《小石潭记》中以鱼写水，侧面烘托，凸现了所写之物的特点有异曲同工之妙的句子是2、“月色入户”运用了拟人手法，写得很有人情味，请说说这样写的好处。3、“月色入户，欣然起行”八个字，写出了作者怎样的心情。 4、“藻荇交横”比喻的是什么？给人的感觉是什么？5、对于月色的描写，含蓄地抒发了作者怎样的心情？6、文章结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？7、作者说：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”。你如何理解句中“闲人”一词的含义工？8、文章结尾以 “何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”作结，表达了作者怎样的感情？9、作者在本文中所流露出的胸襟，在他的诗词中也有所表达，请你写出能表达此意的诗句，并标出处。 10、作者出找张怀民，“怀民亦未寝”句中的“亦”可否去掉，说说你的看法。[参考答案]1、（1）念无与为乐者 （2）怀民亦未寑（3）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （4）但少闲人如吾两人者耳。（5）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 2、月光似乎懂得作者寂寥无聊的心境，悄悄地走进门来与他作伴。3、高度地概括了作者在寂寞夜晚难得的喜悦与兴奋。 4、“藻荇交横”比喻月光下摇曳的竹柏影子，给人感觉是水草摇曳的动态之美。5、庭中上下一片皎洁，透明，正像作者光明磊落的胸怀。 作者处在其中摆脱了被贬谪的沉重，忘记了人世的得失，进入了一个透明清澈的世界。6、时时有月，处处有竹柏，但是很少有人能有此闲适之情来欣赏，暗示世人热衷于名利，为世俗所累。 只有我们两个清闲无事之人有此雅兴，既有偷得闲情来消遣的窃喜，也透露出作者因贬职而有一丝淡淡的失落。7、“闲人”本指闲情雅致的人。 作者把自己列为“闲人”，表达了作者虽在政治上有远大抱负却郁郁不得志的悲凉心境。因是闲人而可赏月，又表达了作者的**。 8、贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲、悠闲的**等多种感情交织在一起。9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 《水调歌头·明月几时有》10、不可去掉。怀民与作者同被贬到黄州，“亦”表现了二人同样的境遇。 否则就不会有下文二人共同的感受与情趣。二：1.解释下列句中加点的字词。 （1）欣然起行 （ ） （2）水中藻荇交横（ ）（3）如吾两人者耳（ ） （4）月色入户（ ）答案：（1）愉快的样子，高兴的样子 （2）交互错杂 （3）语气词，相当于“而已，罢了” （4）单扇的门，一说指堂屋的门2.翻译下列句子。（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 译文：__________________________________________（2）庭下如积水空明。译文：__________________________________________答案：（1）怀民也还没有睡觉，就和我一同在庭院中散步。 （2）月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。3.下列语句中朗读节奏停顿正确的一项是 （ ）A.念/无与乐者，遂至/承天寺。 B.怀民亦未寝，相与步/于中庭。C.但少闲人如吾/两人者耳。 D.水中藻荇交横，盖/竹柏影也。【解析】选D。 A项停顿应在“遂”后；B项“步”后无停顿；C项停顿应在“人”后。4.作者笔下月景的特点是________，本文三段各运用的表达方式是________、________、________。 答案：澄澈透明 记叙 描写 抒情阅读全文，回答5~8题。5.对下面语句中加点的词解释不正确的一项是 （ ）A.念无与乐者 （思念）B.遂至承天寺 （于是，就）C.怀民亦未寝 （睡觉）D.盖竹柏影也 （表推测）【解析】选A。 “念”的意思是“想”。6.文中描写月光的句子是__________________，描绘了一个________________________的美妙境界。 答案：庭下……竹柏影也 空灵澄澈、宛似仙境7.用现代汉语写出下面文言语句的大意。（1）念无与乐者。 译文：__________________________________________（2）但少闲人如吾两人者耳。译文：__________________________________________【解析】本题考查对文言语句的翻译能力。 解题思路如下：答案：（1）（我）想到没有（可以）共同游乐的人。（2）只是缺少像我两个这样的闲人罢了。 8.此文是苏轼在遭遇文字狱被贬到黄州，近于流放的境况下所写。请你认真品读，说说作者在文中表达了一种什么样的感情。 答：_____________________________________________【解析】本题考查对文章主旨的理解。要联系当时的背景、作者的处境作答。 应抓住题目提示和文章中的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”来谈。答案：透露出作者在贬谪中感慨颇深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。 【延伸提能力】9.解释下列加点词语在文中的意思。（1）相与步于中庭 ______________（2）但少闲人如吾两人者耳 ______________（3）明年春，水落 ______________（4）旦则望西山之缺而放焉 ______________答案：（1）一同，共同 （2）只 （3）第二年 （4）早晨10.翻译下列句子。 （1）水中藻荇交横，盖竹柏影也。译文：____________________。 5.记承天诗夜游告诉大家的是什么在《记承天寺夜游》中，作者表达出的感情是微妙而复杂的。 既有贬谪的悲凉、人生的感慨，又有赏月的欣喜、漫步的悠闲。 作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。 可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。 启示： 首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。 张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。 这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。 苏轼是有宋一代文学大家，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了高峰，其中苏轼的叙事记游之文更是在文学史上为后人树立了典范。 他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水**融。这方面的例子很多，这里，我要向大家介绍是苏轼的著名小品文《记承天寺夜游》。 全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。 这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。 当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。 第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。 读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。 第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。 当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力。 |