1.中华传统文化经典导读三年级下册后15首诗名述而第七节选二子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。 必也临事而惧，好谋而成者也。”述而第七节选三子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。”子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”述而第七节选四子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”述而第七节选五子以四教：文，行，忠，信。 子不语怪、力、乱、神。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 述而第七节选六子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。” 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。 抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”述而第七节选七子曰：“奢则不孙（逊），俭则固。 与其不孙（逊）也，宁固。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子温而厉，威而不猛，恭而安。泰伯第八节选一子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 君子人与？君子人也。”泰伯第八节选二曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 泰伯第八节选三子曰：“笃信好学，守死善道。”子曰：“学如不及，犹恐失之。” 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。 禹，吾无间然矣。”孙子（一）兵者，诡道也。 孙子曰：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 上兵伐谋凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 知己知彼，百战不殆故知胜有五∶知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 故曰∶知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必贻。胜可知而不可为昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 不可胜在己，可胜在敌。故善战者能为不可胜，不能使敌之可胜。 故曰：胜可知而不可为。不可胜者，守也，可胜者，攻也。 守则不足，攻者有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。” 故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 古诗文选醉翁亭记若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。岳阳楼记至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！白梅（元）王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 画菊郑思肖花开不并百花丛独立疏篱趣未穷宁可枝头抱香死何曾吹落北风中咏兰余同麓手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来题画竹郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 绝句释志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 山亭夏日高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。 秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 塞上曲戴叔伦汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 雪梅〔宋〕卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 吴兴杂诗阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，。 2.中华传统文化之诗词中华传统文化最经典的诗词莫属以下两首： 1.岳飞的《满江红》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 2.李白的《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 供参考。 3.传承中华传统文化的诗词文赋《大学》《三字经》《百家姓》《论语》《少年中国说》《弟子规》等等。 中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国古代约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。 中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。 4.我喜欢古典诗词和中华传统文化（修改病句）【和】表示连接前后并列的两个部分，上述的病句当中【古典诗词】和【中华传统文化】不属于并列关系，而是从属关系，中华传统文化涵盖了古典诗词， 所以正确的说法是：我喜欢中华传统文化，尤其是古典诗词。 喜欢的话，可以点一下【采纳】啊~ 5.体现中国传统文化的古典诗词有哪《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。 《清明》 唐·杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 诗人把想象都付与读者，开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的，更为广阔得多的想象余地，这就是艺术的“有余不尽”。 《敕勒歌》 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。 风吹草低见牛羊。 北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。 |