|
臣闻帝武造周，已兆兴王之迹。 日符祚汉，实开受命之祥。 非天私我有邦，惟圣乃作神主。 仰止诞弥之庆，集於建丑之正。 瑞玉旅庭，爰讲比邻之好。 虎臣在泮，复通西域之琛。 式燕示慈，与人均福。 恭惟皇帝陛下，睿思冠古，浚哲自天。 焕乎有文，日讲六经之训。 述而不作，思齐累圣之仁。 夷夏宅心，神人协德。 卜年七百，方过历以承天。 有臣三千，咸一心而戴后。 彤庭振万，玉座传觞。 诵干戈载戢之诗，作君臣相悦之乐。 斯民何幸，< |
| 这首诗歌颂了帝王的英明神武和国家的繁荣昌盛。诗中表达了对于国家的深深敬仰和忠诚，同时也透露出对于和平安宁生活的向往。 “臣闻帝武造周，已兆兴王之迹”诗人以历史典故开头，通过歌颂周朝的兴起，预示了当前王朝的繁荣昌盛。接着，“日符祚汉，实开受命之祥”诗人借用天命之说来强调当前朝廷的正统性。 “非天私我有邦，惟圣乃作神主”一句，诗人表达了对于帝王的崇敬，认为只有圣明的君主才能成为神明的主宰。而“仰止诞弥之庆，集於建丑之正”则是对于帝王寿辰的庆祝，体现了深深的忠诚和敬仰。 “瑞玉旅庭，爰讲比邻之好”和“虎臣在泮，复通西域之琛”，描述了国家的繁荣景象，以及和邻国的友好关系。诗人通过这两句诗，展示了国家的强大和繁荣。 “式燕示慈，与人均福”一句，表达了帝王对于百姓的关怀，以及希望将幸福平均分给每一个人的愿望。而“恭惟皇帝陛下，睿思冠古，浚哲自天”则是对帝王的直接赞美，将帝王描绘成智慧超凡的人物。 总的来说，这首诗充满了对于国家、帝王的赞美和敬仰，同时也透露出对于和平安宁生活的向往。 |