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郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供。 秦皇汉帝陋古初，桀畴殊坛倾力奉。 年年属车九重出，羽卫千人万人从。 黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。 马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。 荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。 何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。 |
| 这首诗描绘了一幅郊天社地的祭祀场景，通过对比古今帝王的祭祀方式，表达了作者对古代朴素风俗的怀念，以及对奢华浪费的批判。 首句“郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供”，指出古代君王重视天地祭祀，用的祭品只是剪碎的秸秆和剖开的葫芦，非常朴素。而“秦皇汉帝陋古初，桀畴殊坛倾力奉”则描述了秦汉帝王奢华祭祀的场景，倾尽全力供奉神明。 接着，“年年属车九重出，羽卫千人万人从”描绘了每年祭祀时，帝王车驾隆重出行，羽林卫士成千上万的壮观场面。“黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动”则进一步揭示了这种祭祀的奢华程度，耗尽黄金，动用飞桅快船，华夷震动。 然后诗人笔锋一转，“马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共”，描绘了农村郊社的朴素祭祀，里老们邀请神明，用简陋的茅屋和稻草瓯供奉，与前面的帝王祭祀形成鲜明对比。 结尾“何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用”则表达了作者对朴素风俗的怀念，以及对奢华浪费的批判。用稻草、古瓦瓯供奉神明，人们得用稻饭豚蹄，这种朴素的风俗何尝不好呢？ 整首诗通过对比古今祭祀场景，表达了作者对朴素与奢华的思考，以及对古代朴素风俗的怀念。 |