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白鹤声可怜，红鹤声可恶。 白鹤招不来，红鹤挥不去。 长松受秽死，乃以红鹤故。 北山道人曰：吾何为而喜？ 恶者自恶，吾何为而怒？ 去自去耳，吾何驶而追？ 来自来耳，吾何妨而拒？ 吾岂厌喧而求静？ 吾岂好丹而非素？ 汝谓松死，吾无依焉，吾方舍阴而坐露。 |
| 这首诗描绘了白鹤与红鹤的声音对比，以及长松因红鹤而受秽死去的场景。诗人通过北山道人之口，表达了对喜怒哀乐、来去离合的淡然态度，体现了超然物外、任运自然的人生哲理。 首先，诗人以白鹤和红鹤的声音对比，展现了自然界的善恶美丑。白鹤声音可怜，惹人怜爱；红鹤声音可恶，令人厌烦。然而，诗人并非单纯描绘声音，而是以鹤之声寓意人世间的喜怒哀乐，以及人生的起伏变化。 接着，诗人描绘了长松受秽死去的场景，以松之死寓意人生的无常与悲剧。然而，北山道人对此却表现出超然的态度，他认为喜怒哀乐、来去离合都是自然之理，无需过分悲喜。这种淡然面对生死、去留无意的态度，体现了道家的超脱精神。 最后，诗人以北山道人之口，表达了任运自然、超然物外的人生哲理。他认为，人生的纷扰与喧嚣都是过眼云烟，无需过分追求安静与喧嚣，无需喜好丹青而排斥素雅。他甚至表示，松死之后，他无需依赖树荫，可以坦然坐在露水中。这种顺应自然、无欲无求的态度，展现了诗人超脱世俗的高尚情操。 整首诗意境深远，哲理深刻，通过对自然景物的描绘与寓意，表达了诗人对人生的独特见解和超脱精神。 |